منذ /31-10-2005, 09:07 PM | #11 | |||||||||||||||||||||
بنوتة روعة
|
لكل المتابعات للموضوع
انتظرن مني غدا بعض مما وجدت حيث انه سيستغرق وقتا طويلا في كتابته على الجهاز و شكرا للاخت رومانسية على الجديد الذي تضعه في هذا الموضوع مع محبتي vicky
|
|||||||||||||||||||||
#ADS | |
:: إعلانات ::
Circuit advertisement
تاريخ التسجيل: Always
الدولة: Advertising world
العمر: 2010
المشاركات: Many
|
|
منذ /01-11-2005, 04:26 AM | #12 | ||||||||||||||||||||
بنوتة محلقة
|
رومانسية يعطيك ربي العافية على الطرح الحلو
|
||||||||||||||||||||
منذ /01-11-2005, 03:33 PM | #13 | |||||||||||||||||||||
بنوتة روعة
|
معنى الحرف في اللغة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اليوم جئت و الذي معي ليس الشيء الكثير و لكني لن شاء الله ساكمل معكن ما استطيع وضعه هنا حديثنا اليوم عن معنى الحرف في اللغة الأصل:أن الحرف هو أحد حروف الهجاء، و لكن المحققين من أهل اللغة قالوا:ان المرادمن الحرففي الحديث الكلمة ، أو اللفظ القرءاني،سواء كانت اسما، أو فعلا،أو حرف معنى،و الدليل على ذلك قوله(صلى الله عليه و سلم)في الحديث المعروف(لا أقول:(ألم)حرف و لكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف) مع العلم انه(صلى الله عليه و سلم) نطق بأسماء الحروف،و لو كان المراد بالحرف في الحديث حرف الهجاء، لقال:ألف بثلاثة أحرف،و مثلها للام،و الميم. و لهذا لما سأل الخليل بن أحمد الفراهيدي أصحابه عن النطق بالزاي فقالوا:(زاي)،فقال:نطقتم بالاسم و انما الحرف(زه). و لكي نفهم دلالاة الحديثين،(عمر (رضي الله عنه)و حديث الأحرف السبعة)لا بد أن ننبه الى أنه من المعلوم لكل قارىء متخصص في علم القرءان و كيفية تلاوته أن القرءان لم ينزل بكيفية أدائية واحدة،و انما نزل بأحكام مختلفة ،و لكنها مطردة متكررة، يكثر ورودها في السور و يجري القياس عليها ،و هي التي اصطلح على تسميتها بعد ذلك بالأصول، نحو: المد و القصر-التحقيق و التسهيل و الابدال-الأظهار و الادغام-الفتح و الامالة-التفخيم و الترقيق...الخ. و نزل بحروف يقل ورودها في السور،و لا تطرد الا فيما ندر و لا يقاس عليها. ومن أمثلة ذلك: نزول بعض السور بأكثر من قراءة فقد تنزل الكلمة الواحدة بقراءتين:واحدة بالجمع،و الثانية بالافراد. و واحدة بالخبر و الثانية بالاستفهام، و قد تنزل الكلمة الواحدة بتغير في الكلمات الاعرابية فيكون لها أكثر من قراءة نزلت بها نزلت بها و هذا على سبيل المثال و غيره كثير مما اصطلح على تسميته بالفرش بسبب انتشار هذه الكلمات و تفرقها في السور ، فيقولون (فرش البقرة) اي الكلمات التي نزلت في سورة البقرة بأكثر من قراءة(فرش آل عمران)(فرش النساء)...الخ حتى سورة الناس. و لقد اختلف العلماء في المراد بحديث الاحرف السبعة ، و لكن أقوى المذاهب و أقربها الى الحق و الصواب و الأداء العملي هو مذهب الامام أبي فضل الرازي، حيث بيين أن المراد بهذه الأحرف أن التغاير و الاختلاف في مجمل القرءان المنزل لا يخرج عن سبعة ، و هناك عزيزاتي أسباب لذلك، و تلك الأسباب تقريبا هي نفسها الأسباب السبع المذكورة في المذهب الأول الذي ذكرته الأخت romancya مع بعض الاختلاف البسيط ليس في المعنى نفسه بل في طريقة عرض كل فقرة فهل أذكرها أم لا داعي لذلك و أكمل في اشياء أخرى ذلك قراركن و لي عودة أختكن vicky
|
|||||||||||||||||||||
منذ /04-11-2005, 02:04 AM | #14 | |||||||||||||||||||||
نزف الحنيـن
|
بسـمة الشمس , قدومكـ قد هل النور علينا فـ دمتى لنا و حماكـ الخالقـ, , , , victoriajonze جزاكـ الله الجنان عزيزتى على ما قدمتى واضفتى لنا من كلمات وسطور جعلت بأذن الله فى ميزان حسناتكـ, والان اتسأل هل اضافتكـ القادمة عن الحروف السبعة ؟.. حيث ان كانت هكذا فـ سأتركـ وضع القراءات السبع حاليا الا حين انتهائك من اضافتك لكل ما لديكـ عن الحروف السبعة .. وحين انتهائكـ عزيزتى سأقوم بوضع ما لدي عن القراءات السبع وبعدها يمكنكـ وضع اضافة ايضا ولكنـ فى اطار القراءات السبع ,, . . باركـ الله بكـ و بأنتظـار جديدكـ
|
|||||||||||||||||||||
منذ /06-11-2005, 08:28 PM | #15 | |||||||||||||||||||||
بنوتة روعة
|
عزيزتي romancya:
شكرا لك على اهتمامك بما اقدم و ها هو ما لدي اليوم نقلا عن موقع اسلام اون لاين دواعي اختيار القراءات السبعة اتسعت القراءات في عصر ابن مجاهد، واتجه بعض القراء إلى قراءة القرآن بقراءات شاذة، تخالف مصحف عثمان بن عفان الذي اجتمعت عليه الأمة، وحاول ابن مجاهد أن يرد بعضهم إلى جادة الصواب بالرفق واللين، لكنهم لم ينتهوا؛ فرفع أمر أحدهم إلى القضاء الذي اتخذ منهم موقفا حاسما. وقد دفعت هذه الملابسات ابن مجاهد ليقوم بعمله العظيم في أن يختار طائفة من القراء يكتفى بهم عمن سواهم، فاجتهد في ذلك واختار سبعة من أئمة القراءة في أمصار خمسة هي أهم الأمصار التي حُملت عنها القراءات في العالم الإسلامي، وهي المدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام، وهؤلاء القراء السبعة تواترت عنهم القراءة الصحيحة، ونقلها العلماء عنهم نقلا متواترا على نحو لا يمكن تواطؤهم على الكذب. وقد عرفت هذه القراءات بأسماء أهم من عرف القراءة بها، وأصحاب هذه القراءات هم: نافع المدني، وابن كثير المكي، وأبو عمرو بن العلاء البصري، وابن عامر الشامي، وعاصم وحمزة والكسائي الكوفيون، وقد قوبل هذا العمل من ابن مجاهد بكل تقدير، فلم يراجعه أحد فيمن رأى تقديمه على القراء من هؤلاء السبعة، وقد سجل عمله الكبير في مؤلفه "كتاب السبعة في القراءات". و اعذرنني على قلة ما كتبت لأنني ينتظرني واجب انيط بي،الا و هو طلب العلم المرة القادمة لي عودة مع أصحاب القراءات السبع شكرا للجميع سلامي vicky
|
|||||||||||||||||||||
منذ /10-11-2005, 04:08 PM | #16 | |||||||||||||||||||||
نزف الحنيـن
|
|
|||||||||||||||||||||
منذ /12-11-2005, 01:20 AM | #17 | |||||||||||||||||||||
نزف الحنيـن
|
|
|||||||||||||||||||||
منذ /07-12-2005, 05:12 PM | #18 |
ضيف
|
مشكوورة
|
منذ /08-12-2005, 04:10 PM | #19 | |||||||||||||||||||||
نزف الحنيـن
|
.
. العفـو غاليتى وان شاء الله قريبا ستكون البقية .. . . . دمتى بود
|
|||||||||||||||||||||
منذ /12-12-2005, 08:36 PM | #20 | ||||||||||||||||||
بنوتة new
|
تسلمين على الموضوع الحلو
|
||||||||||||||||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الاحــــرف, السبعة, الســـبع, القــراءات |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|