محرمات استهان بها كثير من الناس

[RoSaReMa]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله, نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا

مضل له, ومن يضلل الله فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في موضوعي هذا راح أتكلم عن أشياء محرمة أستهان بها الناس يعلمون تحريمها ويفعلونها مثل

الشرك بالله, عبادة القبور, النذر لغير الله ,الحلف بغير الله, العبث وكثرة الحركة في الصلاة,الزنا,

سفر المرأة بغير محرم, اللواط, وووووووو........الخ.


وراح أكتب الموضوع على فترات لكي يسهل قرأته والعمل به إنشاء الله.



فإن الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها, وحد حدوداً لايجوز تعديها, وحرم أشياء لا يجوز أنتهاكها.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(ما أحل الله في كتابه فهو حلال, وما حرم فهو حرام, وما سكت عنه

فهو عافية فاقبلوا من الله العافية, فإن الله لم يكن نسياً ثم تلا هذه الآية(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) ).مريم164.رواه الحالم2/375.

والمحرمات هي حدود الله عز وجل( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ).البقرة187.

وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته فقال سبحانه( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ).النساء14.

واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله عليه وسلم(ما نهيتكم عنه فاجتنبوه, وما أمرتكم به فافعلوا منه مااستطعتم). رواه مسلم كتاب الفضائل 130.


ومن المشاهد أن بعض متبعي الهوى ضعفاء النفوس, قليلي العلم إذا سمع بالمحرمات متوالة يتضجر

ويتأفف ويقول: كل شيء حرام, ما تركتم شيء إلا وحرمتوه, أسأمتم حياتنا, وأضجرتم عشيتنا, وضيقتم

صدورنا, وما عندكم إلا الحرام والتحريم, الدين يسر, والأمر واسع, والله غفور رحيم.


ومناقشة لهولاء نقول: أن الله جل وعلا يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه وهو الحكيم الخبير فهو يحل ما

يشاء ويحرم ما يشاء سبحانه, ومن قاعد عبوديتنا لله عز وجل أن نرضى بما حكم ونسلم تسليما.


والحكمة من التحريم إن الله يبتلي عباده بهذه المحرمات فينظر كيف يعملون , ومن أسباب تميز أهل

الجنة عن أهل النار أن أهل النار قد انغمسوا في الشهوات التي حفت بها النار, وأهل الجنة صبروا

على المكاره التي حفت بها الجنة, ولولا هذا الابتلاء ما تبين العاصي من المطيع.


وفي هذا الموضوع سوف أكتب المحرمات التي ثيت تحريمها في الشريعة مع بيان أدلة التحريم من

الكتاب والسنة وهي مما شاع فعلها وعم أرتكابها بين كثير من المسلمين.
اللهم أغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين للمؤمنات وللمسلمين وللمسلمات الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين


اختكن في الله
روزاريما

المصدر: منتديات بنات دوت كوم

---

lpvlhj hsjihk fih ;edv lk hgkhs

الموضوع الأصلي : محرمات استهان بها كثير من الناس || القسم : صندوق ذكرياتـــنــا .. || المصدر : منتديات بنات دوت كوم || كاتبة الموضوع : RoSaReMa

[RoSaReMa]

الشرك بالله




وهو أعظم المحرمات على الأطلاق لحديث أبي بكرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا

أنبئكم بأكبر الكبائر؟(ثلاثاً) قالوا: قلنا بلى يارسول الله, قال: الإشرك بالله....). متفق عليه.

وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بدله من توبة مخصوصة , قال الله تعالى(إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ

أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا).النساء48.

والشرك منه ما هو أكبر مخرج عن ملة الأسلام, صاحبه مخلد في النار إن مات على ذلك.




من مظاهر هذا الشرك المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين

[RoSaReMa]

عبادة القبور


واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات, ويفرجون الكربات والاستعانة والاستغاثة بهم, والله

سبحانه وتعالى يقول(وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ). الإسراء23. وكذلك دعاء الموتى من الأنبياء

والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو للتخلص من الشدائد, والله يقول(أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ

وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ). النمل62.

وبعضهم يتخذ ذكر أسم الشيخ أو الولي عادته وديدنه إن قام وإن قعد وإن عثر, وكلما وقع في ورطة أو

مصيبة أو كربة, فهذا يقول : يامحمد, وهذا يقول: يا علي, وهذا يقول: يا حسين, وهذا يقول: يا بدوي,

وهذا يقول: يا جيلاني, وهذا يقول: يا شاذلي, وهذا يقول: يا رفاعي, وهذا يدعو العيدروس, وهذا يدعو

السيدة زينب, وذاك يدعو ابن علوان, والله يقول

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ).الأعراف194.

وبعض عباد القبور يطوفون بها, ويستلمون أركانها ويتمسحون

بها, ويقبلون أعتابها, ويعفرون

وجوههم في تربتها , ويسجدون لها إذا رأوها, ويقفون أمامها

خاشعين متذللين متضرعين سائلين

مطالبهم وحاجاتهم, منشفاء مريض, أو حصول ولد, أو تيسير

حاجه, وربما نادى صاحب القبر ياسيدي

جئتك من بلد بعيد فلا تخيبني, والله عز وجل يقول(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ

لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ).الأحقاف5.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم( من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار). رواه البخاري8/176.

وبعضهم يحلقون رءوسهم عند القبور, وعند بعضهم كتب بعناوين مثل" مناسك حج المشاهد"

ويقصدون بالمشاهد القبور وأضرحة الأولياء, وبعضهم يعتقد أن الأولياء يتصرفون في الكون وأنهم

يضرون وينفعون والله عز وجل يقول(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا

رَادَّ لِفَضْلِهِ).يونس107.

[RoSaReMa]

النذر لغير الله

كما يفعل الذين ينذرون الشموع والأنوار لأصحاب القبور.



الذبح لغير الله


والله يقول( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ).الكوثر2.

أي أنحر لله وعلى أسم الله, وقال النبي صلى الله عليه وسلم( لعن الله من ذبح لغير الله).مسلم1978.

وقد يجتمع في الذبيحة محرمان وهما: الذبح لغير الله , والذبح على غير أسم الله, وكلاهما مانع للأكل

منها , ومن ذبائح الجاهلية الشائعة في عصرنا"ذبائح الجن", وهي أنهم كانوا إذا أشتروا داراً أو

بنوها أوحفروا بئراَ ذبحوا عندها أو عتبتها ذبيحة خوفلً من أذى الجن.

[RoSaReMa]

تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله



أو اعتقاداً أن أحداً يملك الحق في ذلك غير الله عز وجل, أو التحاكم إلى المحاكم والقوانين الجاهليةعن

رضا وأختيار مستحلاً لذلك معتقداً جواز ذلك, وقد ذكر الله عز وجل هذا الكفر الأكبر في قوله( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ).التوبة31.

ولما سمع عدي بن حاتم نبي الله صلى الله عليه وسلم يتلوها قال: قلت:إنهم لم يكونوا يعبدونهم قال

(أجل ولكن يحلون ما حرم الله فيستحلونه, ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه, فتلك عبادتهم

له).رواه البيهقي السنن الكبرى(10/116), وعند الترمذي(3095).

وقد وصف الله المشركين بأنهم( وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ). التوبة29.

وقال الله عز وجل( قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ). يونس59.

[RoSaReMa]

الســــــحر



أما السحر فإنه كفر ومن السبعة الكبائر الموبقات وهو يضر والا ينفع قال الله تعالى عن تعلمه (( وَيَتَعَلَّمُونَ

مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ))البقرة102.

وقال (( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )) طه 69 والذي يتعاطى السحر كافر قال الله تعالى (( وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ

وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوايُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ

أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ)) البقرة102.

وحكم الساحر, القتل وكسبه حرام خبيث, والجهال والظلمة وضعفاء الإيمان يذهبون الى السحرة لعمل سحر

يعتدون به على اشخاص او ينتقمون منهم, ومن الناس من يرتكب محرماً بلجوئه الى الساحر لفك السحر,

والواجب اللجوء الى الله والإستشفاء بكلامه كالمعوذات وغيرها.

الكاهن والعراف


أما الكاهن والعراف فكلاهما كافر بالله العظيم, إذا ادعيل معرفة الغيب ولا يعلم الغيب, إلا الله. وكثير من

هؤلاء يستغفل السذج لأخذ أموالهم, ويستعملون وسائل كثيرة من التخطيط في الرمل او ضرب الودع أو

قراءة الكف والفنجان أو كرة الزجاج والمرايا وغير ذلك, وإذا صدقوا مرة كذبوا تسعاً وتسعين مرة, ولكن

المغفلين لايتذكرون إلا المرة التي صدقوا فيها هؤلاء الأفاكون, فيذهبون إليهم لمعرفة المستقبل والسعادة

والشقاوة في زواج أو تجارة, والبحث عن المفقودات ونحو ذلك.


وحكم الذي يذهب إليهم إن كان وصدقاً بما يقول فهو كافر خارج من الملة , والدليل قوله صلى الله عليه

وسلم:"من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد "رواه الإمام أحمد2/429.

أما إن كان الذي يذهب إليهم غير مصدق بأنهم يعلمون الغيب ولكنه يذهب للتجربة ونحوها, فإنه لايكفر

ولكن لاتقبل له صلاة أربعين يوماً, والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم

تقبل له صلاة أربعين ليلة" صحيح مسلم4/1751.

هذا مع وجوب الصلاة والتوبة عليه.


الأعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث وحياة الناس



عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية-على أثر

سماء كانت من الليلة - فلما أنصرف أقبل على الناس فقال : "هل تدرون ماذا قال ربكم؟" قالوا : الله

ورسوله اعلم, قال:" أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر, فأما من قال مُطرنا بفضل الله ورحمته فذلك

مؤمن بي وكافر بالكواكب. وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكواكب". رواه البخاري2/333.

ومن ذلك اللجوء غلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات, فإن أعتقد ما فيها من أثر النجوم والأفلاك فهو

مشرك, وإن قرأها للتسلية فهو عاصٍ آثم , لأنه لايجوز التسلي بقراءة الشرك , بالإضافة لما قد يلقي

الشيطان في نفسه من الأعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك.



ومن الشرك أعتقاد النفع في أشياء لم يجعلها الخالق عز وجل





كذلك كما يعتقد بعضهم في التمائم والعزائم الشركية وأنواع من الخرز أو الودع أو الحلق وغيرها,بناء

على إشارة الكاهن أو الساحر أو اعتقاد متوارث ,فيعلقونها في رقابهم أوعلى أولادهم لدفع العين

بزعمهم,أويربطونها على أجسادهم أويعلقونها في سياراتهم وبيوتهم,أويلبسون خواتم بأنواع من

الفصوص يعتقدون فيها أمورا معينة من رفع البلاء أودفعه,وهذا لاشك ينافي التوكل على الله ,ولايزيد

الإنسان إلاوهنا ,وهو من التداوي بالحرام ,وهذه التمائم التي تعلق في كثير منها شرك جلي واستغاثه

ببعض الجن والشياطين أورسوم غامضة أو كتابات غير مفهومة, وبعض المشعوذين يكتبون آيات من

القرآن ويخلطونها بغيرها من الشرك , وبعضهم يكتب آيات القرآن بالنجاسات أوبدم الحيض ,

وتعليق كل ماتقدم أو ربطه حرام ,لقوله صلى الله عليه وسلم :"من علق

تميمة فقد أشرك"رواه احمد4/156.


* وفاعل ذلك إن أعتقد أن هذه الأشياء تنفع أو تضر من دون الله فهو مشرك شركاً أكبر , وإن أعتقد

أنها سبب للنفع أو الضرر , والله لم يجعلها سبباً , فهو مشرك شركاً أصغر , وهذا يدخل في شرك

الأسباب



الريـــــــــــــــــــاء بالعبــــــــــــــــادات


من شروط العمل الصالح أن يكون خالصاً من الرياء مقيداً بالسنة, والذي يقوم بعبادة ليراه الناس فهو

مشرك شركاً أصغر وعمله حابط كمن صلى ليراه الناس, قال

الله تعالى : (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا

قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ

إِلَّا قَلِيلًا). النساء 142.

وكذلك إذا عمل العمل لينتقل خبره ويتسامع به الناس فقد وقع الشرك, وقد ورد الوعيد لمن يفعل ذلك

كما في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما- مرفوعاً: " من سمع سمع الله به, ومن راءى راءى

الله به" رواه مسلم 4/2289.

ومن عمل عبادة قصد بها الله والناس فعمله حابط كما جاء في الحديث القدسي :"انا أغنى الشركاء

عن الشرك , من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه"رواه مسلم 2985.

ومن أبتدأ العمل لله ثم طرأ عليه الرياء فإن كرهه وجاهده ودافعه صح عمله , وإن أستروح إليه

وسكنت إليه نفسه فقد نص أكثر أهل العلم على بطلانه.


الطيرة





وهي التشاؤم قال الله تعالى: ((فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ

تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ)). الأعراف131.

وكانت العرب إذا أراد أحدهم أمراً كسفر وغيره أمسك بطائر ثم أرسله, فإن ذهب يميناَ تفاءل ومضى في

أمره , وإن ذهب شمالاَ تشاءم ورجع عما أراد , وقد بين صلى الله عليه وسلم حكم هذا العمل بقوله: ((

الطيرة شرك))رواه هحمد1/389 وهو في صحيح الجامع3955.

* ومما يدخل في هذا الاعتقاد المحرم المنافي لكمال التوحيد: التشاؤم بالشهور كترك النكاح في شهر

صفر, وبالأيام كاعتقاد أن آخر أربعاء من كل شهر يوم نحس مستمر، أو الأرقام كالرقم 13 أو الأسماء

أو أصحاب العاهات كما إذا ذهب ليفتح دكانه فرأى أعور في الطريق فتشاءم ورجع ونحو ذلك ، فهذا كله

حرام ومن الشرك، وقد برىء النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء، فعن عمران بن حصين مرفوعاَ: ((

ليس منا من تطير ولا تطير له، ولا تكًهن ولا تُكهًن له (وأظنه قال: ) أوسَحًر أو سُحِر له))رواه الطبراني

18/162 أنظر صحيح الجامع5435.


ومن وقع في شيء من ذلك فكفارته ما جاء في حديث عبدالله بن عمرو قال: قال رسول صلى الله عليه

وسلم: ((من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك، قالوا: يا رسول الله، ماكفارة ذلك؟ قال: أن يقول أحدهم:

(( الهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك))رواه أحمد2/220 .

والتشاؤم من طبائع النفوس يقل ويكثر، وأهم علاج له التوكل على الله عز وجل كما في قول ابن مسعود:

(( وما منا إلا (أي: إلاويقع في نفسه شيء من ذلك) ولكن الله يذهبه بالتوكل)) رواه ابو داود3910


ترك الطمأنينة في الصلاة



من أكبر جرائم السرقة السرقة من الصلاة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته " قالوا يا رسول الله , كيف يسرق من صلاته؟ قال : " لايتم ركوعها ولا سجودها " جاء في الصحيح الجامع 997.

وإن ترك الطمأنينة وعدم إستقرار الظهر في الركوع والسجود وعدم إقامته بعد الرفع من الركوع واستوائه في الجلسة بين السجدتين , كل ذلك مشهور ومشاهد في جماهير المصلين, ولا يكاد يخلو مسجد من نماذج من الذين لايطمئنون في صلاتهم , والطمأنينة ركن والصلاة لاتصح بدونها , والأمر خطير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لاتجزىء الصلاة حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود " صحيح الجامع 7224.

ولا شك هذا منكر يستحق صاحبه الزجر والوعيد , عن أبي عبدالله الأشعري قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه ثم جلس في طائفة منهم , فدخل رجل فقام يصلي , فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أترون هذا؟ من مات على هذا مات على غير ملة محمد , ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم , إنما مثل الذي يركع وينقر في سجوده كالجائع لا ياكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه؟!" رواه بن خزيمة 1/332.

وعن زيد بن وهب قال : رأى حذيفة رجلاً لايتم الركوع والسجود قال: " ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمداً صلى الله عليه وسلم" رواه البخاري 2/274 .

وينبغي على من ترك الطمأنينة في الصلاة إذا علم بالحكم أن يعيد فرض الوقت الي هو فيه, ويتوب إلى الله عما مضى , ولا تلزم إعادةالصلوات السابقة كما دل عليه الحديث : أرجع فصل فإنك لم نصل"





اخواتي في الله
اعلم جيدا بان الموضوع طويل
و قد تتكاسل البعض منكن من قراته لطوله
لكن نقلت لكن الموضوع باختصار شديد ولما فيه من منافع ارجو ان تستفدن منها كما استفدت انا منها
و غفر الله لنا و لكن ولجميع امة الملمين يارب
و سلمتن على القراءة
اختكن في الله
روزاريما

[وردو]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

مشكورة اختي على الموضوع و جعله الله في موازين حسانتك انشاءالله

..+|[ وردو ]|+..

[RoSaReMa]

تسلمي يالغاليه عالمرور