لأنكِ غالية اضغطي هنا

[عين مشتاقة للجنة]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ) رواه البخاري

إن صديقات السوء عندما تقعين في مشكلة أو تحل بك مصيبة فإنهم يتخلون عنك ويبحثون عن غيرك

وإذا كنت لا تريدين الوقوع معهم في الحرام فإنهم يستميتون من أجل إيقاعك معهم في المعصية ويزينونها لك

قال تعالى ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ )

هذه قصة زميل لي في الحي الذي نسكنه كان لا يصلي إلا إذا كان معي خجلاً مني وليس خوفاً من الله سبحانه وتعالى وإذا كان في البيت صلى متى شاء حياته كانت نوماً في النهار وسهراً في الليل على الأفلام والحرام

قال تعالى ( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى )

ففي أحد الأيام كان سهراناً على مطربته المفضلة التي كان لا ينام إلا بعد سماعها

يقول : إنني عندما أغمضت عيني فإذا بصوت يملأ المكان إنه صوت الأذان فأحسست أن الأذان طويل جداً فانفلت لساني وقلت ( ليس وقته هذا الإزعاج )

وليت لساني لم ينفلت لأنني دفعت ثمن تلك الكلمات لقد كان ثمنها غالياً جداً

يقول : سمعت بعد ذلك طنيناً خفيفاً في أذني فلم أعبأ به ونمت ولم أصل ولكن الذي سمعني لا ينام سبحانه

قال تعالى ( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ )

يقول : عندما استيقضت نزلت إلى أهلي فوجدتهم يتكلمون ولكن لا أسمع ماذا يقولون !

فقلت لهم : لماذا لا ترفعون أصواتكم

يقول : لا أعلم أن الأمر قد قضي في السماء بأن أسلب السمع وأني لن أسمع كلمة بعد ذلك الأذان

جاءني بعدها بشكل مختلف ومعه أوراق يخرجها لي ثم أعطاني تقريراً يفيد بأنه قد فقد حاسة السمع تماماً وأنه ليس هناك أي أمل في السمع إلا أن يشاء الله بإجراء عملية زراعة قوقعة في الأذن اليمنى فقط وهذه العملية تكلف مائة ألف ريال حكى لي معاناته خلال سنتين

يقول : والله جميع الأصدقاء تركوني ! كنت أخطط للسفر معهم وقضاء الأوقات معاً ولكن تركوني جميعاً فأصبحت جالساً في البيت لوحدي فشعرت وقتها بضيق لا يعلمه إلا الله وحزن شديد لدرجة أنني فكرت أن أنتحر

يقول : تصدق أنني تمنيت أنني مولود أصم ! على الأقل يكون لدي أصدقاء أفهمهم ويفهموني بالإشارة

علمت يقيناً أن الله عظيم وأنه سمعني يوم أن لم يسمعني أحد

أخيتي متى نحس بنعم الله جل وعلا علينا ؟ فهذا فقد حاسة واحدة فقط فلم يطق العيش بدونها

قال تعالى ( إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا )

فابحثي في صداقاتك وانظري على ماذا تقوم ؟

فإن كانت في العون على طاعة الله واجتناب ما حرم سبحانه فنعم الصداقة التي تقودك إلى الجنان

وإن كانت تلك الصداقات تزين لك المعصية وتثقل عليك الطاعة فبئست الصداقة التي تقودك إلى النار وغضب الجبار

قال تعالى ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )

وقال سبحانه ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا )

[عين مشتاقة للجنة]

كم هو مؤلم للقلب ومؤثر في النفس أن يجازى المحسن بالإساءة

كلما دخلت قسم العناية المركزة بالمستشفى أرى دروساً أتعلم منها وأرى تضحيات عظيمة قلّ من يفهمها

حينما أرى أماً قد خارت قواها والتعب أنهكها والسهر على ولدها أضناها فتراها قد وضعت رأسها على حافة سرير ابنها لعلها تظفر بثوانٍ تذوق فيها غفوة فتتساءل ما الذي حملها على ذلك ؟ وما الذي جعلها تصبر على هذا الألم ؟

إنها مشاعر لا تخطها أقلام ولا يصفها كلام إنها مشاعر الوالدين فهل ياترى يدرك هذا الصغير ذاك الشعور العظيم والقلب الكبير الذي تحمله تلك الأم له ؟ أم أنه لا يدري ولا يبالي فتراه إذا كبر يحترم الناس ولا يحترم والديه ويرفع صوته عليهما

فيأتيه القرآن مذكراً ولمشاعره محركاً ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )

فافتحي قلبك واسمعي بفؤادك واستشعري بجنانك كلام الله عز وجل فمهما تناسينا فالقرآن يذكرنا بتلك التضحيات التي مهما فعلنا فلن نوفيها لهما

ولأجل هذا حمل رجل أمه لا على السيارة ولا على الطائرة بل على ظهره ليحج بها جاء من مكان بعيد وفي ذاك الحر والزحام الشديد ثم قال لابن عمر وهي على ظهره هل تراني وفيت حقها ؟ فرد ابن عمر قائلاً ( ولا زفرة من زفراتها عند ولادتك )

اعلمي أختي الكريمة أن للوالدين من الفضل والإحسان ما ليس لغيرهما من القيام بالمؤنة والتربية والتعب الجسمي والفكري من أجل راحتك إن الوالدين يسهران لتنامي ويتعبان لتستريحي ويجوعان لتشبعي

ولن يعرف قدر الوالدين إلا من رزق بالأولاد ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين مقدماً على الجهاد في سبيل الله ففي الصحيحين ( عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله ، قال حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني )

ولقد قرن الله سبحانه وتعالى عبادته وعدم الشرك به بالإحسان للوالدين

فقال تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى )

هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته

أما آثار البر فهي الثواب الجزيل في الآخرة والجزاء بمثله في الدنيا فإن من بر بوالديه بر به أولاده

ومن ثوابه في الدنيا تفريج الكربات والسعة في الرزق وطول العمر وحسن الخاتمة

وكما يكون بر الوالدين في الحياة يكون أيضاً بعد الممات

( عن أبي أسيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني سلمة وأنا عنده فقال يا رسول الله إن أبوي قد هلكا فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهودهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه قال فاعمل به ) رواه ابن حبان

وفي الحديث الآخر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم

[عين مشتاقة للجنة]

أدلة حجاب المرأة وأمرها بتغطيتها لوجهها كثيرة متنوعة في الكتاب والسنة ، وهي أعظم من أن يحاط بها ،
قال الله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
وقال تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏)، وقال تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الصحيح : ( المرأة عورة )

ومن فهم هذا النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة لم يحتج بعده إلى دليل آخر لحجب المرأة كلها ، وجهها ، وشعرها ، كفّيها، وقدميها، وسائر بدنها.

وقد أمر الدين بستر العورات أمر وجوب لا محيد عنه.
وقد جاء ذلك في صحيح البخاري في حادثة الأفك ، وذلك
عن عائشة رضي الله عنها كانت في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذهبت لتقضي حاجة ، فلمّا عادت فإذا الجيش كله قد ذهب ولم يعلم بها.
قالت: فتلفعت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني لعلهم يعلمون بفقدي فيعودون، قالت: فمّر عليّ صفوان بن معطل السلمي رضي الله عنه وكان قد تخلف عن العسكر لبعض حاجاته، فرأى سوادي فأقبل عليّ فعرفني حين رآني وكان قد رآني قبل أن يفرض علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين رآني ، قالت: فلمّا صحوت خمرت وجهي بجلبابي .. خمرت وجهي بجلبابي ؟.. أين دعاة السفور والتبرج من هذه العبارة : خمرت وجهي بجلبابي ؟..

أين الذين يتساهلون بكشف نسائهم وبناتهم لوجوههن .
ومن أدلة وجوب تغطية المراة لوجهها أنه صلى الله عليه وسلّم قد أمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة ..
أسألكم بالله
إذا كان كشف الوجه جائزًا فلماذا يأمر الخاطب بالذهاب والاستئذان منها ومن أهلها ثم النظر إلى وجهها لخطبتها إذا اعجبته..
إذ كان كشفه جائزًا أفلا ينظر إليها في الشارع ..إفلا ينتظرها حتى تخرج من بيتها فيراها ..
فلماذا يقول صلى الله عليه وسلّم اذهب إلى بيتها واستأذن أهلها ثم انظر إليها..
فإن قلت : يقصد الشعر والذراعين ! أقول لك: إنه صلى الله عليه وسلّم قد قال : اذهب فانظر إليها فإن في أعين الانصار شيئًا ( أي من الصغر ) .. وأين العينين .. في الشعر ؟! في الذراعين ؟! في القدمين ؟!
إنّ العينين في الوجه .. فأمره بالنظرإلى وجهها
وقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلّم امرأة أريد أن أخطبها فقال : ( اذهب وانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما ) ، قال المغيرة : فأتيت إمرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلّم فكأنهما كرها أن أنظر إليها ، قال : فسمعت الفتاة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمرك تنظر فانظر.. أكشف غطاء وجهي وتنظر وإلا فانشدك بالله ان كان لم يأمرك أن لا تنظر .

فتأملوا في حرصها على ستر وجهها من الأجانب
فعجبًا من نساء اليوم تمشي إحداهنّ في الشارع تعرض وجهها على الغادي والرائح .. والعجب الأشد من الرجل الذي يمشي بجانبها ولا ينهاها عن ذلك .. ولا تأخذه الغيرة عليها .

من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن