جَلســاإت وَ نــاسـہ || ₪

[- ڪيسآميَ ♥]

^


آناملَ الخييرَ ، التوقيعَ حلو مشاء اللـﮧ ‘ . .
آنتظرَ البقيـﮧ ڪمانَ حتىْ أختارَ !


+ الوابلَ ، تمَ الرد فِ رسائل الزوارَ . .
+ آول مرةَ آسمع عنَ دي سالفـﮧ التصويرَ ! يعني الجميعَ يصورَ و ڪذآ ,
مسلسلاتُ ، آفلامَ و حتى يصورونَ السيرة النبويـﮧ . . . . . . ،
فيعنيَ هالشيء مَ آعتقد آنـﮧ حرامَ و ڪذا لآن ولا مرةَ سمعت عنَ هالشيءَ ابداً =) !
<-- مَ آبغي افتيَ استغفر اللــﮧ ، إلا يسمع شيخَ أنا ،


+ طهرَ : تمَ الرد يَ بطلـﮧَ ,

[طُهرَ]

رد جَميل يا رفيف

سلمتِ و سلمتِ , وجزيتي خيراً

* كيسامي ما شفته

[أنامل الخير]

الوابل معك حق

.. كل شي بِالنيات .. يعني لو انتي كانت نيتك إنك تقلدي خلق الله ،، و العياذ بِالله هذا حرام .. أما بس تسلية و من هالكلام عادي انا هذا رأيي ننتظر راي البنات

 

 

لا ياغاليه ! انتِ الآن افتيتي ! والأحاديث واضحه .. مهما كانت نيتك الشي الحرام راح يظل حرام !


الوابل أشكرك موفقه ()"

[أنامل الخير]

للتوضيح هذي ادله لآن شكل في بنات كثير مايعرفون بموضوع تحريم تصوير الآرواح

اتمنى تتمعنون فيه عدل

قوله صلى الله عليه وسلم

: ( من صور صورة في الدنيا كُلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ . )

وصح في الحديث : " أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " رواه البخاري

وهذي فتوى للشيخ ابن باز

الرسم له معنيان : أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم " ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور . أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم . ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119

 

 

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
" قال الله تعالى : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فلْيَخْلُقُوا حبةً ، ولْيخلُقُوا ذرةً ، أو لِيَخْلُقُوا شعيرةً " (1)
[رواه البخاري ومسلم]
الشـــرح :

التصوير : إيجاد صورة تشبه شكل المخلوق ، بأي وسيلة ، سواء كان ذلك ببناء تمثال على هيئة المخلوق ،
أو برسم صورة تشبهه على لوحة أو ورق أو قماش أو جدار ، أو بالتقاط صورته بالآلة الفوتوغرافية وتثبيتها على شيء من ذلك .


والحديث يدل على تحريم ذلك ، وأن مَن فعله فهو مِن أظلم الظالمين ، وأن العلة في ذلك هي مضاهاة خلق الله ، وهي محاولة فاشلة آثمة ،
فالمصور لن يصل إلى هذه الغاية مهما حاول ؛ لأن الخلق والتصوير من خصائص الله ـ عز وجل ـ ، قال تعالى : { اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ } [الرعد : 16] ،
وقال تعالى : { أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ } [النحل : 17] ، وقال تعالى : { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } [غافر : 64] ،
ومن أسمائه المصور ، وقال تعالى : { هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ } [لقمان : 11] .





قريت مره فتوى من الفتاوى لما بحثت عن التحريم قال الشيخ لا بأس إذا كان جزء فقط يعني رأس آو يد مثلاً والله اعلم

[طُهرَ]

-

بنات لحّد يفتح موضوع الوابل مرة ثانية , إنتبهوا !

-
+ كيسامي ردّك جَميل وأسعدتيني

شكراً لكِ :) أنت ورفيف

[رفيف الندى]

أبغى أفتح الموضوع ، بس عشان طهر " لا "

يسعدني نوركم ..

http://www.banaat.com/vb/showthread.php?t=160996

[برعم الورد]

^

بس شي أثار حيرتي
مدام الكل من شيوخ وعلماء أفتو بتحريمه
ليش كل الشيوخ طالعين بالتلفزيون ؟؟
وباليوتيوب ؟؟

[أنامل الخير]

-طهر-
موضوع كهذا ربما يجهل به الكثير ! من سيرشدهم إذا صمتنا ؟!



برعم الورد

بس شي أثار حيرتي مدام الكل من شيوخ وعلماء أفتو بتحريمه ليش كل الشيوخ طالعين بالتلفزيون ؟؟ وباليوتيوب ؟؟

 

 

الشيخ ابن باز افتى في هذا الشي

لاَ يَجُوزُ استِخْدَامُ التِلْفَازِ كَوَسِيلَةِ دَعْوَةٍ وَتَعْلِيمٍ وَإِرْشَادٍ وَالبَدِيلُ مَوْجُودٌ أَلا وَهُوَ الرَادِيُو

 

 

ربما الشيوخ يختلفون في حكم الضروره !

[برعم الورد]

^

واو

[رفيف الندى]

.................................................. .................................................. .................................................. ..
كيسامي - تشان :

تم ..:



بإذن الله يكون قد نال على إعجابك