×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

148 – باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما


913 - عن عمران بن الحصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ أن امرأة من جهينة أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهي حبلى من الزنا فقالت: يا رَسُول اللَّهِ أصبت حداً فأقمه علي. فدعا نبي اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وليها فقال: <أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها> ففعل، فأمر بها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

149 – باب جواز قول المريض أنا وجع أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على التسخط و إظهار الجزع


914 - عن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: دخلت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو يوعك فمسسته فقلت: إنك لتوعك وعكاً شديداً. فقال: <أجل أنا أوعك كما يوعك رجلان منكم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
915 - وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: جاءني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعودني من وجع اشتد بي فقلت: بلغ مني ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنتي. وذكر الحديث. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[Unique angel]

يحبهم ويحبونهم)

( يحبهم) ‍!.. هذا عجيب، لأنه غني عنهم، وهم فقراء إليه، ولا يعتمد عليهم، ويعتمدون عليه ، ولا يطلب شيئاً منهم، وهم يطلبونه في كل شئ .
وعجيب أن يحبهم وهم مخلوقون ، وهو الذي خلق، ومرزوقون وهو الذي رزق.
(ويحبونه) .. ليس بعجيب، فقد صورهم وهم أجنة ، ثم أخرجهم من بطون أمهاتهم وله المنة ، ثم هداهم بالكتاب والسنة.
ويحبونه؛ لأنه أعطاهم القلوب، والأسماع ، والأبصار ، وسخر لهم الشمس والقمر والنهار، وحماهم من الأخطار في القفار والبحار.
ولو قال: يحبهم، وسكت لتوهم منهم الجفاء، ولو قال: يحبونه، وسكت، لقيل ليس لهم عنده اختفاء، فلما قال: (يحبهم ويحبونه)، تم الوداد والصفاء، وظهر الوفاق والوفاء.


من كتآب ضحآيا الحب لعائض القرني = )

[m!ss MoOomo ~.]

" كتآب عشرون قآعدة في فنون التعآمل مع الآخرين "


لآ تدلل على عملك ...

يحلو لبعض النآس الكلآم كثيرآ عن انجآزآتهم واعمآلهم فكلمآ جلس احدهم مجلسآ قآل : فعلت كذآ وعملت كذآ .ان هذآ الفعل مذموم وتكرهه النفوس السوية بل ربمآ يضع فآعله نفسه في موضع السخرية والإستخفآف .
ان الانسآن في غآلب الأحيآن لآ يحتآج إلى التدليل على عمله ,فالاعمآل هي التي تدل على نفسهآ دون الحآجة الى الكلآم الكثير .
وربمآ يضن بعض النآس ان الذي يعمل بصمت لن ينتبه له احد ولن يكون له نصيب من التقديم والتقدير, وهذآ فهم خآطئ لطبآئع البشر ونفسيآتهم, ان النفوس المتزنة لآ تميل الى الذي يصرف وقته في ذكر منجزآته خآصة اذآ كآن عمله الحقيقي لآ يدل على ذلك وان انجآزآته مآهي الآ كلمآت رنآنة وعبآرآت فضفآضة ولآ شيء اكثر من ذلك.
والحقيقة التي ينبغي ان يعيهآ النآس هي ان العقلآء يجلون ويقدرون من يعمل العمل الحسن الوآضح بصمت ودون مزآيدة خرقآء لآ حقيقة لهآ.
لقد ابآنت التجآرب ان الانسآن مهمآ حآول التستر واخفآء حقيقته فإنه سيأتي اليوم الذي يكتشف أمره ويفتضح شأنه, وفي هذآ يقولزهير بن ابي سلمى:
ومهمآ تكن عند امرىء من خليقة
وان خآلهآ تخفى عن النآس تعلم

لذآ ينبغي للانسآن ان يعز نفسه فلآ يجعلهآ رخيصة بالتدليل على افعآله..


//
\\

[أموووونة]

150 – باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله

917 - عن معاذ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من كان آخر كلامه لا إله إلا اللَّه دخل الجنة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والحاكم وقال صحيح الإسناد.
918 - وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لقنوا موتاكم لا إله إلا اللَّه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[G l o r y]

السَـلآمُ عَـليكُم وَ رَحمَـةُ اللهِ وَ بَـركَـآتـهُ ..

استمتـع بحيـآتكـ ..

لَيس الغـآيَـةُ أن تَقـرَأ كتَـآباً ..
بَل أن تستفِيـد مِنه ..
...
وحهـةُ نَظـر:~
نَبـه على الخطـأ باختِصـآرٍ .. لآ تلقِ مُحَـآآظرة ..
...
قدوة :~
ومـآ رآنِـي .. إِلآ تَبسّـم ..

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


151 – باب ما يقوله عند تغميض الميت

919 - عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت دخل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال: <إن الروح إذا قبض تبعه البصر> فضج ناس من أهله فقال: <لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون> ثم قال: <اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


152 – باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت

920 - عن أم سلمة رَضِي اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيراً؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون> قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقلت: يا رَسُول اللَّهِ إن أبا سلمة قد مات. قال: <قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبي حسنة> فقلت فأعقبني اللَّه من هو خير لي منه: محمداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم. رَوَاهُ مُسلِمٌ هكذا: <إذا حضرتم المريض أو الميت> على الشك، ورَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وغيره <الميت> بلا شك.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

153 – باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة

أما النياحة فحرام، وسيأتي فيها باب كتاب النهي إن شاء اللَّه تعالى. وأما البكاء فجاءت أحاديث بالنهي عنه، وأن الميت يعذب ببكاء أهله. وهي متأولة محمولة على من أوصى به، والنهي إنما هو عن البكاء الذي فيه ندب أو نياحة. والدليل على جواز البكاء بغير ندب ولا نياحة أحاديث كثيرة. منها:
925 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم فبكى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، فلما رأى القوم بكاء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بكوا. فقال: <ألا تسمعون؟ إن اللَّه لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم> وأشار إلى لسانه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

154 – باب الكف عما يرى من الميت من مكروه

928 - عن أبي رافع أسلم مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من غسل ميتاً فكتم عليه غفر اللَّه له أربعين مرة> رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.