×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

123 – باب جواز لبس الحرير لمن به حكة

810 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: رخص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


124 –باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها

811 - عن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تركبوا الخز
ولا النمار> حديث حسن رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن.

[رفيعة المقام]

حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها
..................................... مثل ياباني
لا شيء في الوجود يرفع من قدر المرأة كالعفة
.................................................. . أديسون



متعة الحديث الجزء الثاني للكاتب عبدالله الداوود

[البراءة]

ب سم الله الرحمن الرحيم


[كتاب رياض الصالحين


باب مايدعى به للمريض


وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ضع يدك علي الذي تألم من جسدك وقل‏:‏ بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات‏:‏ أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


125 – باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه

813 - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا استجد ثوباً سماه باسمه: عمامة أو قميصاً أو رداء، يقول: <اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له> رَوَاهُ أبُو دَاوُد وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

126 – باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس

ذا الباب تقدم مقصوده وذكرنا الأحاديث الصحيحة فيه (انظر الباب التاسع والتسعون في استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم)

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

127 – باب آداب النوم والاضطاع

814 - عن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: <اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت> رَوَاهُ البُخَارِيُّ بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه.

[Zainab Al Lawati]

,,

اقتباسي منْ كتـابْ [ الثّقـافة العربية وعصْرُ المعلُومـات ] ..

~

بداية عصر المعلومات إعلان عن نهاية أمور كثيرة ومنها :-

- نهاية الذاكرة :

ويقصد بها أن الإنسان يوشك أن يستغني عن ذاكرته الطبيعية مستبدلاً بها وسائل التخزين الإلكترونيّة ،

ووصلت سخرية البعض في هذا الشأن إلى حد القول بأن القلة القليلة الباقية من " حفظة جدول الضّربْ " ،

ستكون ضمن قائمة { احتياطي الأمن القومي التي يحتفظ بها البنتاجون ،

وذلك بغرض اللجوء إليها في حالة ما إذا انقطع التيار الكهربائي عن شبكة [ الحواسيب ] الإلكترونية الهائلة ،

التي أوكل إليها الشّعبُ الأمريكي إدارة معظم شؤونه ،

ودعهم يسخرون فالحقيقة المستقرة أن ذاكرة الإنسان مورد ذهني | أساسي | لا غنى عنه .

,,

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


128 – باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا


820 - عن عبد اللَّه بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رأى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
821 - وعن جابر بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء> حديث صحيح رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وغيره بأسانيد صحيحة.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


129 – باب آداب المجلس والجليس

825 - عن ابن عمر رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يقيمن أحدكم رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا> وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
826 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به> رَوَاهُ مُسلِمٌ.