×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

كتاب المرأة راعية في بيتها داعية



كيف نستفيد من وسائل الإعلام في البيت

لا أحد ينكر ما لوسائل الإعلام من صحافة و إذاعة و تلفاز من تأثير على النفس البشرية نفعاً أو ضرراً ولا يكاد يخلو بيت من أحد هذه الوسائل الثلاث على الأقل وهي تخاطب الصغير و الكبير و الذكر و الأنثى
و إذا أردنا أن نقيس ما يقدم من البرامج و الموضوعات الإعلامية في عصرنا الحاضر على معايير الإسلام نجد أن معظمها يخالفه و السبب في ذلك راجع إلى ضعف إدراك الأمة و عدم تمييزها بين فن التقنية و الأفكار و كأنهما متلازمان لا ينفك أحدهما عن الأخر و على ذلك لما رغبت الأمة في نقل التقنية الإعلامية نقلتها بغثها و سمينها دون أن تقوم بالتخطيط الإعلامي الذي يتمشى مع تعاليم الإسلام ودون أن تقوم بإعداد إعلاميين يسيرون على مثل هذه الخطط فنتج عن ذلك نقل الأفكار الغربية و الشرقية المنافية لتعاليم الإسلام وقام على تنفيذها منتمون إلى الإسلام في بلاد الإسلام و قدموها لأمتهم على أنها الحق الذي لا مرية فيه
ولذلك فإن النصيحة التي يمكن تقديمها بادئ ذي بدء هي عدم الأخذ من هذه الوسائل إلى أن يحل منهج الإعلام الإسلامي محل منهج الإعلام غير الإسلامي
و إذا لم يكن في مقدورنا أن نقوم بهذه الخطوة آنياً فلا بد من الاختيار الأمثل للبرامج الإعلامية و دقة الانتقاء للاستفادة مما يعرض فيها من برامج إسلامية و علمية خالية من الأفكار الدخيلة و التحذير من البرامج المحاربة للعقيدة الإسلامية و بناء الحصانة الإيمانية القوية في النفوس حتى لا تتأثر بأضرار وسائل الإعلام
إن من الأمثلة للبرامج التي يمكن اختيارها في هذا الشأن برامج القرآن الكريم و أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وجميع البرامج الإسلامية التي تبث كل يوم عبر موجات الأثير كما يوجد بعض المجلات الإسلامية الأسبوعية و الشهرية ويمكن الاستفادة مما يعرض فيها من أخبار و موضوعات تهم المرأة المسلمة في حياتها اليومية مما يتناول قضايا العقيدة و الشريعة و الأخلاق و الحياة الاجتماعية
وخلاصة القول : فإنه لا بد من التعامل مع وسائل الإعلام بحذر شديد حتى لا تذوب الشخصية الإسلامية ويضمحل الفكر الإسلامي وينقاد المسلم لأفكار غريبة على عقيدته و شريعته و أخلاقه


وختاماً أسأل الله تعالى أن ينفع بهذا الجهد كاتبه و قارئه


وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


وإلى اللقاء مع كتاب آخر إن شاء الله

[أموووونة]

سوء الخلق (مظاهره – أسبابه – علاجه)

سأقدم لكم اليوم كتاب جديد
و هو من أهم الكتب التي يحتاجها كل فرد في المجتمع
رجال – نساء أطفال
بكل فئات المجتمع
وأتمنى أن نستفيد معا من هذا الكتاب

هذا الكتاب من تأليف محمد بن إبراهيم الحمد
والكتاب صادر من وزارة الشؤون الإسلامية عام 1425
المملكة العربية السعودية
ويتألف الكتاب من بابين

الباب الأول سوء الخلق (مظاهره – أسبابه)
ويتكون من ثلاثة فصول
1 – الفصل الأول : تعريف سوء الخلق وذمه
وتحته مبحثان
المبحث الأول : تعريف سوء الخلق
المبحث الثاني : ذم سوء الخلق
الباب الثاني علاج سوء الخلق
2- الفصل الثاني : مظاهر سوء الخلق
3 - الفصل الثالث : أسباب سوء الخلق

الباب الثاني : علاج سوء الخلق
ويتكون من ثلاثة فصول
1 – الفصل الأول : حسن الخلق وفضائله
وتحته مبحثان
المبحث الأول : تعريف حسن الخلق
المبحث الثاني : فضائل حسن الخلق
2- الفصل الثاني : أسباب اكتساب حسن الخلق
3 - الفصل الثالث : أمور تتعلق بالأخلاق
وتحته مبحثان
المبحث الأول : بين المداراة والمداهنة
المبحث الثاني : مقتطفات من أخلاق النبوة

ويتكون الكتاب من 176 صفحة

مقدمة

إن شأن الأخلاق عظيم , و إن منزلتها لعالية في الدين , فالدين هو الخلق , و أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً و أحسنهم أخلاقاً أقربهم من النبي صلى الله عليه و سلم يوم القيامة مجلساً .
ولقد تظاهرت نصوص الشرع في الحديث عن الأخلاق , فحثت , و حضت , و رغبت في محاسن الأخلاق
بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم بين أن الغاية من بعثته إنما هي إتمام صالح الأخلاق قال عليه الصلاة و السلام ( إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق )
بل إن الناس على اختلاف مشاربهم يحبون محاسن الأخلاق و يألفون أهلها ويبغضون مساوئ الأخلاق وينفرون من أهلها .
ومع عظم تلك المنزلة لحسن الخلق إلا أن كثيراً من المسلمين قد فرطوا في هذا الجانب فلم يلقوا بالاً ولم يعيروه اهتماماً فساءت أخلاق كثير منهم و شاعت مظاهر السوء في صفوفهم فأصبحوا بذلك فتنة لغيرهم خصوصاً ممن يريد الدخول في دينهم وذلك عندما يرى البعد السحيق و البون الشاسع بين حال المسلمين و بين ما يدعوهم إليه دينهم القويم .

ولهذا جاءت هذه الكلمات محذرة من مساوئ الأخلاق مرغبة في محاسنها وذلك إسهاماً في هذا المجال ومحاولة في الارتقاء بأخلاق المسلمين إلى الأمثل و الأكمل

وللحديث بقية إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

عزيزتي أمونه ، جازاكِ الله خير الجزاء
ولاحرمنا منكِ يادكتورتنآ المثقفه =)
كتآب جديد ورحله جديده
أصدقك القول أن كل كتآب من كتبك يزيد جمالآ عن اللي قبلهـِ
وأستفدت منه كثيراً
/
أكملـي أن تستطيعين !

[أموووونة]

سوء الخلق (مظاهره – أسبابه – علاجه)

وتحت هذا العنوان سيتم الحديث عن سوء الخلق من حيث تعريفه و ذمه و الوقوف على مظاهره و أسبابه التي تبعثه و تحركه فتشخيص الداء مفيد في وصف الدواء

وبعد ذلك سننتقل للحديث عن العلاج فلا يكفي مجرد معرفة الداء فحسب بل لا بد مع ذلك من وصف الدواء
وعلاج سوء الخلق يكمن في معرفة حدود الأخلاق وتمييز محاسنها من مساوئها و الوقوف على السبل و الأسباب المعينة على اكتساب الأخلاق الرفيعة الفاضلة

فلعل في هذه الكلمات تذكيراً و تبصيراً وعسى أن يكون فيها ترهيب من مساوئ الأخلاق و ترغيب في محاسنها و إعانة على التخلي من الرذائل و التحلي بالفضائل

تعريف كلمة (( سوء )) السوء مأخوذ من الفعل ساء
ومعنى السوء : القبح , وهو ضد الحسن و نقيضه

تعريف كلمة (( الخلق )) الخلق : الطبيعة و السجية وتجمع على أخلاق
وفي التنزيل " و إنك لعلى خلق عظيم "
وقيل : الخلق : هو حال النفس بها يفعل الإنسان أفعال بلا روية و اختيار
والخلق قد يكون في بعض الناس غريزة وطبعاً و في بعضهم لا يكون إلا بالرياضة و الاجتهاد

تعريف ((سوء الخلق))
من خلال ما مضى يتبين أن سوء الخلق هو قبحه و مساوئ الأخلاق : منكراتها و قبائحها
ومما يمكن أن يعرف به سوء الخلق أنه :
بذل القبيح وكف الجميل
أو أنه : التحلي بالرزائل و التخلي من الفضائل

ذم سوء الخلق
سوء الخلق عمل مرذول و مسلك دنيء يمقته الله عز وجل و يبغضه الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم إنه مجلبة للهم و الغم و دعاة للكدر و ضيق الصدر سواء لأهله أو لمن يتعامل معهم
فما أضيق عيش من ساء خلقه ما أشد بلاء من ابتلي بسيئ الخلق
قال نبي صلى الله عليه و سلم ( إن أبغضكم إليّ و أبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقاً الثرثارون , المتفيهقون , المتشدقون ))
قال الأحنف بن قيس : ألا أخبركم بأدوأ الداء؟ قالوا : بلى , قال : الخلق الدني و اللسان البذي
وقال بعضهم : من ساء خلقه ضاق رزقه
وقال آخر : الحسن الخلق من نفسه في راحة و الناس منه في سلامة , و السيئ الخلق الناس منه في بلاء وهو من نفسه عناء
بل إن سوء الخلق من أسباب دمار الأمم و انهيار الحضارات وصدق الشاعر حين قال :
و إذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مؤتماً و عويلا

هذا وسيتبين ذم سوء الخلق بصورة أجلى عند الحديث عن مظاهره كما سيأتي فيما بعد

وللحديث بقية إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

منورهـ عزيزتي { أمونه }

[وسأبقى أمل]

كتاب *ماء الحياه الماء في اجسام الكائنات الحيهـ للصف الاول متوسط (تعليمي)*

الدم سائل نصفه ماء. يجري الدم في اجسام الكائنات الحيه المختلفهـ وفي جسم الانسان داخل جهاز نقل هو الجهاز الدموي وفيه انابيب مختلفة الاحجام : منها الكبيرة والصغيرة جدا .

الناشر: مطبعة الشرق العربية ـ القدس

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

مشكوره حبيبتي وردهـ =)
معلومه جميله !

[أموووونة]

سوء الخلق (مظاهره – أسبابه – علاجه)

مظاهر سوء الخلق :
سوء الخلق يأخذ مظاهر عديدة و صوراً شتى فمن ذلك ما يلي :

الغلظة و الفظاظة :

فتجد من الناس من هو فظ غليظ لا يتراخى ولا يتآلف ولا يلذ إلا المهاترة و الإقذاع ولا يتكلم إلا بالعبارات النابية التي تحمل في طياتها الخشونة و الشدة و الغلظة و القسوة
وذلك كله مدعاة للفرقة و العداوة و نزغ الشيطان وعدم قبول الحق
النبي عليه الصلاة و السلام مع أنه مرسل من الله ومؤيد بالوحي ومع أنه جاء بالهدى ودين الحق قال ربه عزل وجل في حقه " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " آل عمران 159

عبوس الوجه و تقطيب الحاجبين :

فكم من الناس من لا تراه إلا عابس الوجه مقطب الجبين لا يعرف التبسم و اللباقة ولا يوفق للبشر و الطلاقة
بل إنه ينظر إلى الناس شزراً ويرمقهم غيظاً و حنقاً لا لذنب ارتكبوه ولا لخطأ فعلوه و إنما هكذا يوحي إليه طبعه و تدعوه إليه نفسه
وهذا الخلق مركب من الكبر و غلظ الطبع فإن قلة البشاشة استهانة بالناس و الاستهانة بالناس تكون من الإعجاب و الكبر وقلة التبسم – وخاصة عند لقاء الإخوان – تكون من غلظ الطبع
فالعبوس وما يستتبعه من كآبة و اضطراب نفس دليل على صغر النفس
أما النفوس الكبيرة فيكتنفها جو السكينة و الطمأنينة
قيل لحكيم : من أضيق الناس طريقاً و أقلهم صديقاً ؟
قال : من عاشر الناس بعبوس وجه و استطال عليهم بنفسه

سرعة الغضب :

وهذا مسلك مذموم في الشرع و العقل وهو سبب لحدوث أمور لا تحمد عقباها فكم حصل بسببه من قتل و طلاق و فسات لذات البين ونحو ذلك مما ينتج عن الغضب
بل إن من الناس إذا غضب حمله غضبه على التقطيب في وجه غير من أغضبه و سوء اللفظ لمن لا ذنب له و العقوبة لمن لم يكن يريد به إلا دون ذلك
ثم يبلغ به الأمر إذا رضي أن يتبرع بالأمر ذي الخطر لمن ليس بمنزلة ذلك عنده ويعطي من لم يكن يريد إعطاءه ويكرم من لم يرد إكرامه
وهذا من الخلق المذموم ومما ينفي الحكمة و الحزم و المروءة و الاعتدال
قال عليه الصلاة و السلام ( ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
فكمال قوة العبد أن يمتنع من أن تؤثر فيه قوة الغضب فخير الناس من كانت شهوته و هواه تبعاً لما جاء بالشرع وكان غضبه و مدافعته في نصر الحق على الباطل
وشر الناس من كان صريع شهوته و غضبه
فمن وفق لترك الغضب أفلح و أنجح و إلا فلن يصفو له عيش ولن يهدأله بال ولن يرتقي في كمال

لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال العلا من طبعه الغضب

المبالغة في اللوم و التوبيخ

وهذا يقع كثيراً ممن لهم سلطة وتمكن
فتجد الواحد منهم يرعد ويطلق العبارات البذيئة ويبالغ في اللوم و التوبيخ بمجرد خطأ يسير وقع من شخص تحت سلطته
وهذا الصنيع مما تكرهه النفوس وتنفر منه القلوب فالناس يكرهون من يؤنب في غير مواطن التأنيب وينفرون ممن يبالغ فيه دون تروً أو تؤدة فلربما استبان له فيما بعد أنه ليس على حق أو أن هناك اجتهاداً صحيحاً
ومن الأمثلة على ذلك ما يقع من بعض المعلمين مع طلابهم حيث يبالغ في تقريع الطالب عند أدنى خطأ وربما كان ذلك الخطأ غير مقصود أصلاً مما يسبب النفرة من المعلم و الحرج للطالب فلربما أصيب بسبب ذلك بخيبة أمل وفقد للثقة بنفسه وربما ترك الدراسة فأصبح عالة على أهله و مجتمعه
وقل مثل ذلك فيما يقع بين الأصحاب و الأقارب فقد يمضي على أحدهم زمن طويل لم ير صاحبه فإذا ما رآه ابتدره باللوم و أمطر عليه وابلاً من التقريع على غيابه و قلة إتصاله
وهذا الأمر – و إن كان دليلاً على المحبة – إلا أنه سبب للقطيعة و المفارقة لأن الناس لا يحبون أن يحملوا كل شيء و أكثر الناس لا يتحمل أدنى عتب أو لوم ثم إن هذا الذي يلوم ينسى أنه يمكن أن يوجه إليه ذلك !
لعل له عذراً و أنت تلوم ورب امرئ قد لام وهو مليم

وللحديث بقية إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركآته
شكرآ امونه منوره

أنتظر البقيه

[عسولـَه آلحلوه]

هذا الموضوع عن الاخلاق الحسنة
قال تعالى <<وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبم الجاهلون قالو سلاما>>
فمن علامات العبودية لله تعالى ان يمشي العبد بين الناس برفق وتواضع دون كبر كما يفعل كثير من شباب اليوم
والعياذ بالله
واذا تطاول علية سفية فلا يجارية في سفاهتة
--اسمعو هذة القصةوهي حديث شريف
جاء رجل الى النبي صلى الله علية وسلم فقال يا رسول الله ما الدين ؟ فقال الرسول عيلة الصلاة والسلام حسن الخلق
نستنتج ان للخلاق منزله كريمة فكانة الدين كله
--قال الرسول صلى الله علية وسلم <اثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة تقوى الله وحسن الخلق>
وقال علية الصلاة والسلام <اكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق >
وهذا يدل ان حسن الخلقلة اثرة الكبير في رجحان الحسنات على السيئات
--- قال تعالى <<فاتمو اليهم عهدهم الى مدّتهم ان الله يحب المتقين >>
قد يسال سائل وما علاقة هذا بموضوع الاخلاق
نجيب ان الوفاء بالعهد من الاخلاق التي هي علامات تقوى الله تعالى وطاعتة
-----------اخوة الاسلام ينبغى ان نعلم ان الخلق الحسن هو ما يمدح صاحبة شرعا
اما الخلق السيئ هو ما يذم صاحبة
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
والسلام خير ختام على اخوتي في الاسلام
__________________
نحن تلاميذ محمد عليه الصلاة والسلام ..سنحمل الرايه عاليا ونجابه قوى الكفر بكل اساطيله وقواته
الموت معشوقنا
ازيز الرصاص ودوي المدافع موسيقانا
انجار الالغام ....طربنا ...طربنا
مشاهد الدماء , تمزق الاشلاء هي بسمتنا ترتسم على الشفاه
الاخره هي المقصد
والجنه هي الطلب
ودفعنا مهر الحور الحسان آنفا وسلفا ومقدما
ارواحنا بذلت سلفا ...ملت ارواحنا اجسادها ....وملت دمائنا عروقها ...مللنا الزوجة والولد ...مللنا الدار ....مللنا كل هذا العار
يا هولاء ...يا هولاء
حجتة الله ستبقى في ارضه وستقوم على عباده
بآهاتنا ...بدمائنا ...باشلائنا ...بفتوتنا
يا هولاء
اين كنتم ومن كنتم
سنمضي ....لا بنالي بالسيوف لا نبالي بالحتوف
لا نبالي ...لا نبالي ..
فان كان هنالك من الموت مهرب
فانا من الذي تهربون نقصد واليه نلجا
وسنعيدها من جديد صرخه ابن رواحة