×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

صور


الكبيرة الثانية و الستون : نقص الكيل و الزراع و ما أشبه ذلك

قال الله تعالى ( ويل للمطففين ) يعني الذين ينقصون الناس و يبخسون حقوقهم في الكيل و الوزن . قوله : ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ) يعني يستوفون حقوقهم منها ( و إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ) أي ينقصون في الكيل و الوزن . قال السدي لما قدم رسول الله ص المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما و يكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية

قال رسول الله ص : خمس بخمس . قالوا : يا رسول الله وما خمس بخمس ؟ قال : ما نقص قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم , و ما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر , وما ظهرت فيهم الفاحشة إلا أنزل الله بهم الطاعون – يعني كثرت الموت – ,ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات و أخذوا بالسنين , ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر

عن مالك بن دينار قال : دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول : جبلين من نار , جبلين من نار . قلت : ما تقول ؟ قال : يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما و أكتال بالآخر و قال مالك : فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال : يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما و شدة . فمات في مرضه

والمطفف : هو الذي ينقص الكيل و الوزن مطففاً لأنه لا يكاد يسرق إلا الشيء الطفيف وذلك ضرب من السرقة و الخيانة و أكل الحرام ثم وعد الله من فعل ذلك بويل وهو شدة العذاب وقيل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره

وقال بعضهم : دخلت على مريض وقد نزل به الموت فجعلت ألقنه الشهادة و لسانه لا ينطق بها . فلما أفاق قلت له : يا أخي مالي ألقنك الشهادة و لسانك لا ينطق بها : قال : يا أخي لسان الميزان على لساني يمنعني من النطق بها . فقلت : بالله أكنت تزن ناقصاً ؟ قال : لا والله ولكن ما كنت أقف مدة لأختبر صحة ميزاني
فهذا حال من لا يعتبر صحة ميزانه فكيف حال من يزن ناقصاً

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

أشكركـ أختي أمووونه ~!!
على نشآطكـِ ~ }

[أموووونة]

الكبيرة الثالثة و الستون : الأمن من مكر الله

قال رسول الله ص ( إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته فإنما ذلك منه استدراج ثم قرأ " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون "
الابلاس : اليأس من النجاة عند ورود الملائكة

و في الأثر : أنه لما مكر بابليس – و كان من الملائكة – طفق جبريل و ميكال يبكيان فقال الله عز وجل لهما : مالكما تبكيان ؟ قالا : يا رب ما نأمن مكرك فقال الله تعالى : هكذا كونا لا تأمنا مكري

وقالت عائشة رضي الله عنها :كان رسول الله ص يكثر أن يقول : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقلت : يا رسول الله إنك تكثر أن تدعو بهذا فهل تخشى ؟ قال : وما يؤمنني يا عائشة و قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف شاء إذا أراد أن يقلب قلب عبده قلبه

فإذا كانت الهداية معروفة والاستقامة على مشيئته موقوفة و العاقبة مغيبة و الإرادة غير مغالبة فلا تعجب بإيمانك و عملك و صلاتك و صومك و جميع قربك ذلك إن كان من كسبك فإنه من خلق ربك وفضله الدّار عليك فمهما افتخرت بذلك كنت مفتخراً بمتاع غيرك ربما سلبه عنك فعاد قلبك من الخير أخلى من جوف العير

فكم من روضة أمست و زهرها يانع عميم
أضحت و زهرها يابس هشيم
إذ هبت عليها الريح العقيم
كذلك العبد يمسي و قلبه بطاعة الله مشرق سليم
ويصبح و هو بمعصية الله مظلم سقيم
ذلك تقدير العزيز العظيم

إلهنا لولا محبتك للغفران ما أمهلت من يبارز بالعصيان
ولا عفوك و كرمك ما سكنت الجنان

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أموووونة]

صور

الكبيرة الخامسة و الستون : تارك الجماعة فيصلي لوحده دون عذر

قال النبي ص لقوم يتخلفون عن الجماعة ( لقد هممت أن آمر رجل يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجماعة بيوتهم )

وقال عليه الصلاة و السلام ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين )

قال ص ( من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه )

وقال ص ( من ترك الجمعة من غير عذر ولا ضرر كتب منافقاً في ديوان لا يمحي و لا يبدل )

وعن حفصة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ص ( رواح الجمعة واجب على كل محتلم ) أي على كل بالغ

نسأل الله التوفيق لما يحب و يرضى

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

شُكرآ لك أختي أمووونهـ ~ الله عليج أكملي ا~

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

حآن الأن دوري لأقتبس ~ أحببت أن أشارك مبدعتنآ أموونه وأقتبس كم سطر من كتاب ( الحب الألهي )


توحيد الحب :

أولا : تفضيل حب الله عز وجل :


لابد من أن يكون الأنسان وخاصه المسلم أشد حباً للهِ من كل أحد ومن كل شيء ، ومن أن يكون حب الله هو أمكن شيء في نفسه ، يقول تعالى : (( قٌلْ إنَّ كانَ أبآؤُكم وأبِنائُكم وأخوانكمْ وأزوآجكمْ وعَشِيرَتِكمْ وأموالٌ أقِتَرَفِتِمونها وتجارهـً تخشونْ كسدهـا ومساكِنُ ترضونهـا أحب أليكم من اللهِ ورسولهِ وجَهادٍ في سبيلهِ فتضِرِبوا حَتى يأتيَ الله بأمرهـِ واللهُ لايَهِدي القومَ الفاسقينْ )) (1)

فلا ينهى الله تعالى عن حب الأباء و الأبناء و الأخوان والأزواج و العشران ، ما لم يعادوا الله ورسوله ، ولاينهى عن حب المال و التجاره والمساكن ، مالم يكن حرامً ..وأنما ينهى أن يكون حب هذه الأمور أقوى وأشد عن المؤمن من حب الله عز وجل ورسوله و الجهاد في سبيله ، ويقول تعالى : (( وَمَنْ الناسِ من يَتَخِذُ من دونِ اللهِ أنداداً يحبونَهُمْ كَحُب اللهِ والذينْ أمنوا أشدُ حُباً للهِ )) (2)

والأيه الثانيه تكمل دلاله الأيه الاولى ، فلا ينبغى أن يكون في الكون شيء أحب الى قلب المؤمن من الله عز وجل ، وعليه أن يجعل لحب الله المنزله العليا من نفسهِ وأن حب الله من نفسه بأكثر من أي شيء أخر ، مهما كان ذلك الشيء ، ومالم يكن لحب اللهِ على قلب المؤمن مثل هذه الهيمنه القويه والفاعله ولايكون الأنسان مؤمناً .

وليس من ضير على المؤمن أن يحب غير الله (( أحداً أو أشياء ))
مالم يسخط الله ، ولكن البأس كل البأس أن يكون حبه له أشد من حبه لله ، فأن الله تعالى يقول : (( زَيِنُ للناسٍِ حُبُ الشهواتِ منَ النساءِ و البنينِ و القَناطِرِ و المُثنطَرهـِ منَ الذهبِ و الفضهِ والخيلِ المسومهِ و الأنعامِ والحرثِ )) (3)

وليس على المؤمن بأس أن يحب كل ذلك مالم يحترمه الله .. أن كان حبه لله أقوى وأشد حتى من حبه لنفسه ، فيكون الحبب الألهي أقوى وأنفذ في نفس المؤمن من اي حب أخر وعلاقه أخرى . وقد روي (( لا يمحض رجل الأيمان بالله أحب أحب أليه من نفسه وأبيه وأمه وولده و أهله و ماله و ماله من الناس كلهم ))

-------------------

(1) سوره التوبه الآيه 24
(2) سوره البقره الآيه 165
(3) سوره آل عمران الآيه 14


~

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[أموووونة]

صور

الكبيرة السادسة و الستون : الإصرار على ترك صلاة الجمعة و الجماعة من غير عذر

قال الله تعالى " يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون إلى السجود و هم سالمون "

قيل : ما نزلت هذه الآية إلا في الذين يتخلفون عن الجماعات الذين يسمعون حي على الصلاة حي على الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون أصحاء

قال رسول الله ص ( و الذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة في الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار )

و في الآية و الحديث وعيد شديد لمن يترك صلاة الجماعة من غير عذر

قال رسول الله ص ( من سمع المنادي فلم يمنعه من إتيانه عذر – قيل و ما العذر يا رسول الله قال خوف أو مرض – لم تقبل منه الصلاة التي صلى ) يعني في بيته

روى مسلم أن رجلاً أعمى جاء إلى النبي ص فقال : يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ فرخص له , فلما ولى دعاه فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال : نعم , قال : فاجب

قال أبو هريرة : لأن تمتلئ أذن ابن آدم رصاصاً مذاباً خير من أن يسمع حي على الصلاة حي على الفلاح ثم لا يجيب

قال ابن مسعود رضي الله عنه : من سره أن يلقي الله غداً مسلماً فليحافظ على هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإن الله تعالى شرع لنبيكم ص سنن الهدى و إنها من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق أو مريض

فضل صلاة الجماعة عظيم كما في تفسير قوله تعالى " و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون " إنهم المصلون الصلوات الخمس في الجماعات

و قال رسول الله ص ( من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته أحدهما تحط خطيئة و الأخرى ترفع درجة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه مادام في مصلاه الذي صلى فيه يقولون : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه )

وقال حاتم الأصم : فاتتني مرة صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف إنسان لأن مصيبة الدين عند الناس أهون من مصيبة الدنيا

وقال ص ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا و يرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط )

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أموووونة]

صور

جزاك الله خيرا أختي الحبيبة الأميرة الحسناء

شكرا كثيرا لك على التوقيع الرائع

لك مني التحية والحب والسلام والاحترام

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

شُكرآ لكـِ على مشآركآتكـِ ~ ^^}
هذا أقل ماستطيع أن أقدمه لكـِ ..

[أموووونة]

صور

الكبيرة السابعة و الستون : الإضرار في الوصية

قال الله تعالى " من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار "
إي غير مدخل الضرر على الورثة وهو أن يوصي بدين ليس عليه يريد بذلك ضرر الورثة فمنع الله منه وقال تعالى " وصية من الله و الله عليم حليم "

قال رسول الله ص إن الرجل أو المرأة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار )

وجاء عنه ص أنه قال ( من فر بميراث وارث قطع الله ميراثه من الجنة )

وقال عليه الصلاة و السلام ( إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث )

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته