اذا اطال احدكم الغيبة

[sama haneen 123]

نهي من طال غيابه عن زوجته أن يأتيها فجأة

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا



ما صحة حديث : ( لا يأتين أحدكم أهله بليل حتى لا يجد ما يكره ، فإن وجد ما يكره فليشهدن أربع....) الحديث .



الحمد لله
لم يأت هذا الحديث بهذا اللفظ – فيما نعلم – لكن ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من طال غيابه عن زوجته أن يأتيها فجأة ، وجاء تعليل هذا الحكم بعلتين :
الأول :
كي تتجهز الزوجة بالتنظف والتجمل وتهيئة نفسها لاستقبال زوجها بعد غيابه الطويل .
فعن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ ، فلما قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ ، فقال : (أَمْهِلُوا حتى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - كَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ) رواه البخاري (5079) ، ومسلم (715) .
قال النووي في "شرح مسلم" (10/54) : "الاستحداد : استعمال الحديدة في شعر العانة ، وهو إزالته بالموسى ، والمغيبة هي التي غاب عنها زوجها " انتهى .
العلة الثانية :
حتى لا يهدم الرجل بيته باتهامه لزوجته .
فعن جَابِرٍ رضي الله عنهما قال : (نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا يَتَخَوَّنُهُمْ أو يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ) رواه البخاري (5243) ومسلم (715) .
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (9/123) :
"يقع الذي يهجم بعد طول الغيبة غالبا ما يكره ، إما أن يجد أهله على غير أهبة من التنظف والتزين المطلوب من المرأة ، فيكون ذلك سبب النفرة بينهما ، وقد أشار إلى ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( كي تستحد المغيبة ، وتمتشط الشعثة) .
وإما أن يجدها على حالة غير مرضية ، والشرع محرض على الستر وقد أشار إلى ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله : (أن يتخونهم ويتطلب عثراتهم) ...
قال ابن أبي جمرة : فيه النهي عن طروق المسافر أهله على غرة من غير تقدم إعلام منه لهم بقدومه ، والسبب في ذلك ما وقعت إليه الإشارة في الحديث قال : وقد خالف بعضهم فرأى عند أهله رجلا فعوقب بذلك على مخالفته .
قال الحافظ : وأشار بذلك إلى حديث أخرجه ابن خزيمة عن ابن عمر قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطرق النساء ليلا ، فطرق رجلان كلاهما وجد مع امرأته ما يكره) وأخرجه من حديث ابن عباس نحوه وقال فيه : (فكلاهما وجد مع امرأته رجلاً)" انتهى بتصرف واختصار.
وقد أنكر ابن العربي رحمه الله أن يكون سبب هذا النهي حتى لا يجد مع امرأته رجلاً ، وضَعَّف ما روي في ذلك ، فقال رحمه الله :
"وقد سمعت عن بعض أهل الجهالة – غفرها الله لك وسترها عليك - أن معنى نهي النبي صلى الله عليه وسلم لهم لئلا يفتضح النساء ، كما جرى لمن خالف النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الذي روي لم يصح بحال ، ولو صح لما كان دليلا على أن النبي صلى الله عليه وسلم قصده .
فلا يصح لأحد له معرفة بمقاصد الشريعة ومقدار النبي صلى الله عليه وسلم أن يصححه ولا يجيزه" انتهى .
"عارضة الأحوذي" (5/365) .
والله أعلم .

المصدر: منتديات بنات دوت كوم

---

h`h h'hg hp];l hgydfm

الموضوع الأصلي : اذا اطال احدكم الغيبة || القسم : "الأرشيف" مغلق || المصدر : منتديات بنات دوت كوم || كاتبة الموضوع : sama haneen 123

[(*( شذى )*)]

حبيبتي ~ sama ~

مشكورهـ عالموضوع الروعهـ ( ولكن هل من مطبق ) ؟؟

الحين في هذا الزمان نادر ما يكون فيه رجال ما يشك في زوجته ...

عالعموم


بانتظار جديدكـ يالغلا ^_^

[أموووونة]

جزاك الله خيرا أختي sama haneen 123 على طرحك لهذا الموضوع


ولكن لي تعليق على رد أختي(*( شذى )*)


وأقول لك يا غاليتي

إن المرأة لا بد أن تكون حذرة في كل تصرفاتها

في وجود زوجها وفي غيابه

وتأكدي يا أختي أن تصرفات المرأة هي التي تدعو الزوج للشك فيها إلا ما ندر أن يكون الزوج بطبعه مريض وشكاك

لكن الغالبية العظمى سبب الشك الرئيسي هو تصرفات المرأة سواء كانت عفوية أو هناك ما يدعو للشك فيها

لذلك يا غاليتي

علينا أن نزن بعقولنا قبل أي تصرف مدى رد الآخرين على تصرفاتنا

مهما كانت هذه التصرفات والأفعال في داخل البيت أو خارجه

أو عند الأهل أو الصديقات

وتأكدي أن فطنة المرأة وذكائها وحسن تصرفاتها في كل الأمور

في وجود زوجها أو أهله أو عدم وجوده

تجبر الآخرين على احترامها وتجبر زوجها على ااثقة فيها

أما إذا حضر فجأة ووجدها غير مستعدة من الناحية الجمالية فهذه بسيطة جدا وسرعان بل وفي دقائق تقلب وجوده لصالحها بسرعة تصرفها وسرعة تزينها

أرجو أن تتقبلي مروري أختي sama haneen 123

وجزاك الله خيرا على موضوعك