×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

50 – باب الخوف

قال اللَّه تعالى (البقرة 40): { وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }.
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ

وقال تعالى (البروج 12): { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ }.

وقال تعالى (هود 102 - 106): { وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ - إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ - وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ - يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ- فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ }.
وقال تعالى (آل عمران 28): { وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ }.

وقال تعالى (عبس 34 - 37): { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ }.

وقال تعالى (الحج 1، 2): { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ، يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }.

وقال تعالى (الرحمن 46): { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } الآيات.

وقال تعالى (الطور 25 - 28): { وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ - قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ - فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ - إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } والآيات في الباب كثيرة جداً معلومات، والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل.

وأما من الأحاديث :
396 - عن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال حدثنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو الصادق المصدوق: <إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله وعمله، وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/w4w52705.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

51 – باب الرجاء

قال اللَّه تعالى (الزمر 53): { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }.

وقال تعالى (طه 48): { إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى }.

وقال تعالى (الأعراف 156): { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ }.

412 - وعن عبادة بن الصامت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من شهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد اللَّه ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة والنار حق، أدخله اللَّه الجنة على ما كان من العمل> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/3ou23481.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

52 – باب فضل الرجاء

قال اللَّه تعالى إخباراً عن العبد الصالح (غافر 44، 45):
{وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ، فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا }.

440 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أنه قال: <قال اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلى ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ إحدى روايات مسلم.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

قبسات من من كتاب شباب عادوا إلى الله للشيخ عائض القرني

قصة أعجبتني فنقلتها لكم

شاب تنكر لدينه ونسى ربه وغفل عن نفسه
كان يضرب به المثل في التمرد والعناد حتى لقد بلغ من أذيته للناس أن دعا عليه الكثير بالهلاك ليريح الله الناس من شره
وعظه بعض الدعاة فما قبل ، نصحوه فما سمع ، حذروه فما ارتدع .
كان يعيش في ظلمات من شهواته
دخل عليه أحد الدعاة وكان هذا الداعية مؤثر صادقاً فوعظ هذا المعرض حتى أبكاه وظن أنه استجاب لله وللرسول صلى الله عليه وسلم ولكن دون جدوى عاد كما كان وكأنه ما سمع شيئاً أبداً .
لا يعرف المسجد حتى يوم الجمعة
يخرج من بيته بعد العشاء مع عصابة من الأنذال ولا يعود إلا قبيل الفجر ثم ينام النهار كله
ترك الوظيفة وهجر العمل فأفلس في الدين والدنيا
كانت أمه تنوح بالبكاء مما تراه من واقع ولدها بل تمنت كثيراً أن يموت
ينام على الأغنية ويستيقظ عليها وعنده من صور الخلاعة والجنس والمجون ما يهدم إيمان أهل مدينته بل ثبت عنه تعاطي المخدرات فأصابه سكار في العقل والروح .
طال شذوذه عن الله وحلم الله يكتنفه ، طال تمرده والله يمهله ، كثرت معاصيه ونعم الله تحوطه .
يسمع كل شيء إلا القرآن ويفهم كل شيء إلا الدين ويحب كل شيء إلا ذكر الله وما ولاه .
سبحان الله كيف يرتكس القلب إذا لم يعرف الله وسبحان الله كيف يتبلد الإحساس يوم يعرض عن الله عز وجل .
وتمر أيامه المسودة بالمعصية المغبرة بالمخالفات ويفكر أحد الصالحين من الدعاة في طريقة طريفة لانتشال هذا العاصي من المعصية ، إنها طريقة مبتكرة وأوصي بها الدعاة وطلبة العلم وأهل النصح والإرشاد إنها طريقة إهداء الشريط الإسلامي إدخاله بيوت الناس وسيارات الناس ، الشريط الإسلامي الذي ينقل علم المتكلم ونبرته وتأثره .
وتم إهداء هذا الشاب مجموعة من الأشرطة المؤثرة أخذها ووضعها في سيارته ولم يكن له اهتمام بسماعها ، وسافر عن طريق البر إلى الدمام وطال الطريق واستمع ما شاء من غناء وسخف ثم جرب أن يزجي وقته بسماع شريط إسلامي ليرى كيف يتكلم هؤلاء الناس وما هي طريقتهم في الكلام وابتدأ الشريط يبث ذبذبات الإيمان حية على هواء الصدق مباشرة عبر أثير الإخلاص بذبذة طولها الرسالة الخالدة لمستمعيها في مدينة المعرضين وما حولها .
أنصت الشاب للشريط وكان الحديث عن الخوف من الله تعالى وأخبار الخائفين ووصلت الكلمات إلى قلب الشاب فاستقرت هناك في قرار مكين ، وانتهى الشريط وقد استعد الشاب واستنفر قواه الذهنية وراجع حسابه مع الله جلت قدرته وفتح الشريط الثاني ، وكان الحديث عن التوبة والتائبين وارتحل الشاب بفكره إلى ماضيه المحزن المبكي فتتابع الشريط والبكاء في أداء عرض من النصح أمام القلب وكأن لسان حال الموقف يردد :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ)
الأنفال 24
واقترب مدينة الدمام وهو لا يكاد يتحكم في سيارته من التأثر لقد دخل جسمه تيار الإيمان فأخذ يهزه هزاً
(وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)
النمل 88

وصل المدينة فدخلها وقد دخل قبلها مدينة الإيمان ، تغيرت الحياة في نظره ، أصبح ينظر بنظرة العبد التائب بعد أن كان ينظر بنظرة المعرض المتمرد .
بدأ بالمسجد وتوضأ والدموع مع الماء :
إذا كان حب الهائمين من الورى
بليلى وسلمى يسلب اللب والعقلا
فماذا عسى أن يصنع الهائم الذي
سرى قلبه شوقاً إلى العالم الأعلى .
ودخل المسجد فاستفتح حياته بالصلاة وبدأ عمراً جديداً :
" وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا"
الإسراء 81
وعاد إلى أهله سالماً غانماً : سالماً من المعاصي غانماً من الطاعات .
دخل البيت بوجه غير الوجه الذي خرج به لأنه خرج بوجه المعصية والذنب والخطيئة وعاد بوجه أبيض بنور الطاعة والتوبة والإنابة .
وتعجب أهله ماذا جرى لك يا فلان ماذا حدث ؟؟
قال لهم حدث أعظم شيء في حياتي ، عدت إلى الله تبت إلى الله عرفت الطريق إلى الله ودمعت عيناه فدمعت عيونهم معه فرحا ، ومن الدموع دموع تسمى دموع الفرحة :
طفح السرور عليّ حتى إنني
من عظم ما قد سرني أبكاني
وأشرقت أنوار البيت وتسامع الناس وأخذوا يدعون للتائب المنيب فهنيئاً له بتوبة ربه عليه :
"أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة , وعد الصدق الذي كانوا يوعدون "
الأحقاف 16
إن الملوك إذا شابت عبيدتهم
في رقهم عتقوهم عتق أبرار
وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً
قد شبت في الرق فاعتقني من النار .
يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك ما كان منك ولا أبالي .
يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي .
(يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ) حديث قدسي صحيح رواه الترمذي عن انس .

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/znh05327.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

53 – باب الجمع بين الخوف والرجاء

قال اللَّه تعالى (الأعراف 99):
{ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }.

وقال تعالى (يوسف 87): { إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }.

وقال تعالى (آل عمران 106):
{ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ }.

وقال تعالى (الأعراف 167):
{ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }.

وقال تعالى (الانفطار 13، 14): { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ - وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ }.

وقال تعالى (القارعة 6 - 9): { فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ - فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ - وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ }.

443 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لو يعلم المؤمن ما عند اللَّه من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند اللَّه من الرحمة ما قنط من جنته أحد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/f5d48234.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

54 – باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

قال اللَّه تعالى (الإسراء 109): { وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا } وقال تعالى (النجم 59، 60): { أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ }.

446 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <اقرأ علي القرآن> قلت: يا رَسُول اللَّهِ أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: <إني أحب أن أسمعه من غيري> فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً} (النساء 41) قال: <حسبك الآن> فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

عزيزتي أمـّوونه ،شُكراً جزيلا لعملك الرائعـ
مهمآ شكرتك فمآ أعتقد أنه سأوفي لك حقك
ولاأضن أن شُكري مُهم لكِ ، لأن الجميع يعلم مدى
روعتك و جمآل روحك الفكريه !

،

كمـ يزدآد أعجآبي لكِ
كُل يوم !

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

55 – باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر

قال اللَّه تعالى (يونس 24): {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
وقال تعالى (الكهف 45، 46): {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا- الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }.

وقال تعالى (الحديد 20): {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}.
وقال تعالى (آل عمران 14): {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}.
وقال تعالى (فاطر 5): { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }.

وقال تعالى (التكاثر 1 - 5): { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ، كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ }.

وقال تعالى (العنكبوت 64): { وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }.



457 - عن عمر بن عوف الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعث أبا عبيدة بن الجراح رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ إلى البحرين يأتي بجزيتها فقدم بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، فلما صلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم انصرفوا فتعرضوا له فتبسم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حين رآهم ثم قال: <أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟> فقالوا: أجل يا رَسُول اللَّهِ. فقال: <أبشِرُوا وأمِّلُوا ما يَسُرُّكم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

56 – باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات

قال اللَّه تعالى (مريم 59، 60): { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا }.

وقال تعالى (القصص 79، 80): { فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ- وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا }.

وقال تعالى (التكاثر 8): { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ }.

وقال تعالى (الإسراء 18): { مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا }.

491 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية: ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض.

[أموووونة]

http://www8.0zz0.com/2008/11/23/11/250028134.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


57 – باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة

قال اللَّه تعالى (هود 6): { وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا }.

وقال تعالى (البقرة 273): {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}.

وقال تعالى (الفرقان 67): { وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا }.

وقال تعالى (الذاريات 56، 57): { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ }.

522 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ليس الغنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
<العرض> بفتح العين والراء هو: المال.

[أموووونة]

http://www3.0zz0.com/2008/11/21/17/872950532.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

58 – باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه

538 - عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه عبد اللَّه بن عمر عن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال: <خذه: إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه فتموله فإن شئت كله وإن تصدق به، وما لا فلا تتبعه نفسك> قال سالم: فكان عبد اللَّه لا يسأل أحداً شيئاً ولا يرد شيئاً أعطيه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

59 – باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء

قال اللَّه تعالى (الجمعة 10): { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ }.

539 - وعن أبي عبد اللَّه الزبير بن العوام رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف اللَّه بها وجهه خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه> رَوَاهُ البُخَارِيُِّ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/9Ks74384.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

60 – باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة في الله تعالى

وقال تعالى(البقرة 273){ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }.

544 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه حكمة فهو يقضي بها ويعلمها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www8.0zz0.com/2008/11/23/11/250028134.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

61 – باب النهي عن البخل والشح

قال اللَّه تعالى (الليل 8 - 11): { وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى - وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى - فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى - وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى }.

وأما الأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق.
563 - وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/3ou23481.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

62 – باب الإيثار والمواساة


قال اللَّه تعالى (الحشر 9): { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ }.

وقال تعالى (الإنسان 8): { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا } إلى آخر الآيات.

564 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: إني مجهود. فأرسل إلى بعض نسائه فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من يضيف هذا الليلة؟> فقال رجل من الأنصار: أنا يا رَسُول اللَّهِ. فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته: أكرمي ضيف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/708956032.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


63 – باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به

قال اللَّه تعالى (المطففين 26):{ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ }.

569 - وعن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ، فقال للغلام: <أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟> فقال الغلام: لا والله يا رَسُول اللَّهِ لا أوثر بنصيبي منك أحداً. فتله رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم في يده. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[عسولـَه آلحلوه]

السـلام عليكمـ و رحمة الله و بركاته ..

الفكره رآئعه و اهنيج عليهآ ..


أسمحي لي بهالمشاركه البسيطـه ..



انني اؤمن بحقي في الحرية، وحق بلادي في الحياة، وهذا الايمان اقوى من كل سلاح،
وحينما يقاتل المرء لكي يغتصب وينهب، قد يتوقف عن القتال اذا امتلأت جعبته،
أو أنهكت قواه، ولكنه حين يحارب من أجل وطنه يمضي في حربه الى النهاية.
ان الظلم يجعل من المظلوم بطلا، وأما الجريمة فلا بد من أن يرتجف قلب صاحبها مهما حاول التظاهر بالكبرياء
لئن كسر المدفع سيفي فلن يكسر الباطل حقي .


من أقوآل [ عـمر المختآر ]

[أموووونة]

http://www3.0zz0.com/2008/11/21/17/316091158.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

64 – باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه الأمور بها

قال اللَّه تعالى (الليل 5 - 7): { فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى }.

وقال تعالى (الليل 17 - 21): { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ، وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى ، إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ، وَلَسَوْفَ يَرْضَى }.

وقال تعالى (البقرة 271): { إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }.

وقال تعالى (آل عمران 92): { لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }.

571 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه حكمة فهو يقضي بها ويعلمها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وتقدم شرحه قريباً (انظر الحديث رقم 544) .

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/51l75794.gif (http://v7v.org/)

http://v7v.org/upfiles/AVP74551.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


65 – باب ذكر الموت وقصر الأمل

قال اللَّه تعالى (آل عمران 185): {كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ}.

وقال تعالى (لقمان 34): { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ }.

وقال تعالى (النحل 61): { فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }.

وقال تعالى (المنافقون 9 - 11): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ، وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ، وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.

وقال تعالى (المؤمنون 99 - 115): { حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ، فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ، فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ، أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ،إلى قوله تعالى { قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ، قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ ، قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ، أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ }.

وقال تعالى (الحديد 16): { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ}.
والآيات في الباب كثيرة معلومة.

574 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أخذ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بمنكبي فقال: <كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل> وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/9Ks74384.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


66 – باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر

581 - عن بريدة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
582 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كلما كان ليلتها من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: <السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون، وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/01/20/21/570769417.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

67 – باب كراهة تمنى الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين

585 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يتمنى أحدكم الموت؛ إما محسناً فلعله يزداد، وإما مسيئاً فلعله يَسْتَعْتِبُ> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ البخاري.
وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رَضِيّ اللَّه عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه؛ إنه إذا مات انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيراً> .

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

68 – باب الورع وترك الشبهات
قال اللَّه تعالى (النور 15){ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }.

وقال تعالى (الفجر 14): {إن ربك لبالمرصاد}.

588 - وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن الحلال بين، وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه؛ ألا وإن لكل ملك حمىً، ألا وإن حمى اللَّه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وروياه من طرق بألفاظ متقاربة.

[أموووونة]

http://www7.0zz0.com/2009/01/25/19/686665149.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


69 – باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات و نحوها

قال اللَّه تعالى (الذاريات 50): {ففروا إلى اللَّه إن لكم منه نذير مبين}.

597 - وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن اللَّه يحب العبد التقي الغني الخفي> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
والمراد بـ <الغني> : غني النفس. كما سبق في الحديث الصحيح

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/thy30590.gif (http://v7v.org/)

http://www.awlup.com/up3/get-8-2008-e6jl2sxu.gif (http://www.awlup.com/)

كتاب رياض الصالحين

70 – باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعتهم ومشاهد الخير و مجالس الذكر معهم وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وإرشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى

قال اللَّه تعالى (المائدة 2): {وتعاونوا على البر والتقوى}.

اعلم أن الاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكذلك الخلفاء الراشدون ومن بعدهم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم وهو مذهب أكثر التابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

71 – باب التواضع و خفض الجناح للمؤمنين

قال اللَّه تعالى (الشعراء 215): { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }.

وقال تعالى (المائدة 54): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }.

وقال تعالى (الحجرات 13): { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }.

وقال تعالى (النجم 32): { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }.

وقال تعالى (الأعراف 48، 49): { وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ، أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ }.

602 - وعن عياض بن حمار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www3.0zz0.com/2008/11/21/17/316091158.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

72 – باب تحريم الكبر والإعجاب

قال اللَّه تعالى (القصص 83): { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }.

وقال تعالى (الإسراء 37): { وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا }.

وقال تعالى (لقمان 18): { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }.

ومعنى {تصعر خدك للناس}: أي تميله وتعرض به عن الناس تكبراً عليهم.
و{المرح}: التبختر.
وقال تعالى (القصص 76): {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} إلى قوله تعالى: { فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ } الآيات حتى 81.

612 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر!> فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال: <إن اللَّه جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق، وغمط الناس> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/P5928121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


73 – باب حسن الخلق

قال اللَّه تعالى (القلم 4): { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }.

وقال تعالى (آل عمران 134): { وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }

621 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أحسن الناس خلقاً. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
622 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: ما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولقد خدمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عشر سنين فما قال لي قط أف، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/qSV28121.gif (http://v7v.org/)

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


74 – باب الحلم والأناة والرفق

قال اللَّه تعالى (آل عمران 134): { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.

وقال تعالى (الأعراف 199): { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }.

وقال تعالى (فصلت 34، 35): { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ؛ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }.

وقال تعالى (الشورى 43): { وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }.

632 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم لأشج عبد القيس: <إن فيك خصلتين يحبهما اللَّه: الحلم والأناة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
633 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه رفيق يحب الرفق في الأمر كله> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[اميرة بابتسامتي]

مممممم اسمحولي ع مشاركتي
لان الكتاب مب موجود عندي الحين بس من اللي انا حافظتنه وفاهمتنه >>عــــــــــادي صح والا
كتاب الثقافة الاسلامية
الثقافة الاسلامية >>>هي مجموعه من المعارف والمعلومات النظرية المستمدة من الكتاب والسنه التي يكتسبها الانسان ويحدد في ضوءها طريق تفكيرنا ومنهج حباتنا مما يغير من سلوكنا
أهداف الثقافة الاسلامية >>>
1- تكوين الشخصية الاسلامية المتميزة في معارفها .
2- عرض الاسلام عرضا مبسطا يتلاءم مع الروح العصري .
3-القاء الضوء على التحديات التي يواجه الانسان ويوضح له طريق النجاح .
خصائص الثقافة الاسلامية>>>
1- ربانية المصدر.
2-يتلاءم مع الفطرة الانسانية .
3-الايجاب
4-الشمول والكمال.
5-التوازن والاعتدال.
6-المثالية الواقعية.
7-عالمية الآفاق.
8- الجمع بين التطور والثبات.






هذا مقتبس من كتاب الثقافة الاسلامية وهو كتاب مقرر علي في الجامعه
كتبت هاذي الجزئية اللي خذيته اليوم بحيث اني حافظته وراح تفيدني وتفيدكم ان شاء الله

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

أمووونـه . . !*

شُكرآ لوفائك عزيزتي

أسعد دوماً حين أعود الى الموقع

وأرى نصوصك . . سآحآول أن أعوض مآفاتني

وسأقرأهآ جميعاً أن شاء الله . . !*




راعيه البر . . !*


أهلا أخيتي . . ، بكل سرور أسعدتني

مشآركتكِ الرائعه . . لاتبتعدي عنآ . . !






أميره ..!*

أهلا أخيتي . . !

شُكرآ لهذه المبادره وجميل أنك تحفظين نصوص هذا

الكِتآب . . في أنتظآرك دؤمآ . . !

[**كارولين**]

اهلا نادية موضوعك رائع
و خصوصاً انى بحب القراءة
جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداً

كتاب : دولـة الfacebook

تخيل ان لديك كوب شاى مر .......و اضفت اليه سكر....و لكنك لا تحرك السكر....فهل ستجد طعم حلاوة السكر؟؟
بالتأكيد لا
امعن النظر فى الكأس لمدة دقيقة و تذوق الشاى
هل تغير شئ ؟؟هل تذوقت الحلاوة؟؟
لا أظن
الا تلاحظ ان الشاى بدا يبرد و يبرد
و انت لم تذق حلاوته بعد
اذاً محاولة اخيرة:
ضع يديك حول رأسك و در حول كوب الشاي و ادع ربك ان يصبح الشاى حلواً

اذا انّ كل ذلك من الجنون
و قد يكون سخفاً

فلن يصبح الشاى حلواً بل سيكون قد برد و لن تشربه ابداً
و كذلك هى الحياة فهى كوب شاى مر و القدرات التى وهبك الله اياها و الخير الكامن داخل نفسك هو السـكر
الذى ان لم تحركه بنفسك فلن تتذوق طعم حلاوته
و ان دعوت الله مكتوف الايدى ان يجعل حياتك افضل
فلن تكون افضل الا ان عملت جاهداً بنفسك
و حركت ابداعاتك بنفسك ؛ لذلك اعمل
لتصل..........لتنجح..........لتصبح حياتك أفضل
و تذوق حلاوة انتاجك و عملك و ابداعك
فتصبح حياتك افضل شاى يعدل المزاج

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

كـآرولين . . !*


،

شُكرآ عـالمشآركـّه ألجميله
ننتظر مزيداً من كُتآبك . . !

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

كـتآب الحب الألهي . .

عنآصر العلاقه بالله عز وجل . . :

العلاقه بالله تعالى ، في صورتها الصحيحه ، تتكون من مجموعه من العناصر المتناسقه والمتألفه . وهذه العناصر مجتمعه تكون الأسلوب الصحيح للعلاقه بالله تعالى .

والنصوص الأسلاميه ترفش العلاقه بالله تعالى على أساس العنصر الواحد ، كالخوف ، او الرجاء ، او الحب ، او الخشوع ، وتعتبر العلاقه بالله التي تعتمد على العنصر الوآحد فاقده لحاله التوازن والتناسق .

والعناصر التي تشكل العلاقه بالله عز وجل مجموعه واسعه ، ورد ذكرها بالتفصيل في نصوص الأيات والروايات والأدعيه ، مثل : الرجاء والخوف ، والتضرع ، والخضوع ، و التذلل ، والوجل ، و الحب ، والشوق ، والأنس ، والإنابه ، والتبتل ، والأستغفار ، والأستعاذه ، والأسترحام ، والأنقطاع ، والتمجيد ، والحمد ، والرغبه ، والرهبه ، والطاعه ، والعبوديه ، والذكر ، والفقر ، والأعتصام .

وقد ورد في الدعاء : [ اللهم أني أسألك أن تملأ قلبي حباً لك ، وخشيه منك ، وتصديقاً لك ، وأيماناً بك ، وفرقاً منك ، وشوقاً أليك ]

ومن هذه العناصر الكثيره يتألف طيفُ زاهِ ومتنآسق للعلاقه بالله تعالى ، وكل عنصر من هذه العناصر يعد مفتاحاً لباب من أبواب رحمه الله ومعرفته ،فالأسترحام . . . مفتاح لرحمه الله تعالى والأستغفار مفتاح للمغفره .

كمآ أن كل عنصر من هذه العناصر يعد ، بحد ذاتهِ طريقاً للحركه والسلوك الى الله ، فالشوق الى الله وحبه والأنس به طريق أليه ، والخوف والرهبه طريق ثانِ والخشوع طريقُ ثالث ، والرجاء والدعاء والتمني طريق رابع .

على الأنسان أن يسلك الى الله تعالى مسالك وطرقاً مختلفه ، ولا يقتصر على سلوك الطرق الواحد ، فأن لكل سلوك نكهه وذوقاً وكمالاً وثمره في حركه الأنسان الى الله لاتوجد في السلوك الأخر .

وعلى هذا الأساس يطرح الأسلام مبدأ تعدديه عناصر العلاقه بألله تعالى .
وهذا البحث واسع ، وباب واسع من العلم لانريد أن ندخله الأن


.
.

يتبع

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/VAI28121.jpg (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

75 – باب العفو والإعراض عن الجاهلين

قال اللَّه تعالى (الأعراف 199): { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }.

وقال تعالى (الحجر 85): { فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ }.

وقال تعالى (النور 22): { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ }.

وقال تعالى (آل عمران 134): { وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.

وقال تعالى (الشورى 43): { وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }

643 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أنها قالت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: <لقد لقيت من قومك! وكان أشد ما لقيته منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يالِيلَ بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي وإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال: إن اللَّه تعالى قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد إن اللَّه قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربي إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين. فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <بل أرجو أن يخرج اللَّه من أصلابهم من يعبد اللَّه وحده لا يشرك به شيئاً> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/01/26/12/376626801.gif (http://www.0zz0.com)

http://v7v.org/upfiles/4ig76083.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

76 – باب احتمال الأذى

قال اللَّه تعالى (آل عمران 134): {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}.

وقال تعالى (الشورى 43): {ولمن صبر وغفر، إن ذلك من عزم الأمور}.


648 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رجلاً قال: يا رَسُول اللَّهِ إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال: <لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من اللَّه تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/qLJ28121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

77 – باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى

قال اللَّه تعالى (الحج 30): {ومن يعظم حرمات اللَّه فهو خير له عند ربه}.

وقال تعالى (محمد 7): {إن تنصروا اللَّه ينصركم ويثبت أقدامكم}.

649 - وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان، مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ. فقال: <يا أيها الناس إن منكم منفرين، فأيّكم أم الناس فليوجز؛ فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/i1U48234.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

78 – باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم

قال اللَّه تعالى (الشعراء 215): {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}.

وقال تعالى (النحل 90): {إن اللَّه يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكرون}.

653 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته؛ وكلكم راع ومسؤول عن رعيته> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

79 – باب الوالي العادل

قال اللَّه تعالى (النحل 90): {إن اللَّه يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} الآية.

وقال تعالى (الحجرات 9): {وأقسطوا إن اللَّه يحب المقسطين}.

659 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <سبعة يظلهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة اللَّه تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في اللَّه اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف اللَّه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر اللَّه خالياً ففاضت عيناه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/708956032.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


80 – باب وجوب طاعة ولاة الأمرفي غير معصية الله وتحريم طاعتهم في المعصية

قال اللَّه تعالى (النساء 59): {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا اللَّه، وأطيعوا الرسول، وأولي الأمر منكم}.

663 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/260451198.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


81 – باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه

قال اللَّه تعالى (القصص 83): {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، والعاقبة للمتقين}.

674 - وعن أبي سعيد عبد الرحمن بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[عسولـَه آلحلوه]

الكبر و الفخر و الخيلاء و العجب و التيه
قال الله تعالى :" وقال موسى إني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "
وقال الله تعالى:" ولا تصعّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور "
وقال رسول الله ص: ( بينما رجل يتبختر في مشيه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة )
وقال رسول الله ص: قال الله تعالى : (( العظمة إزاري و الكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما ألقيته في النار ))
قال صلى الله عليه وسلم ( اختصمت الجنة و النار , فقالت الجنة : مالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس و سقطهم ؟ وقالت النار : أوثرت بالجبارين و المتكبرين )
قال سلمة بن الأكوع ( أكل رجل عند رسول الله ص بشماله
قال : كل بيمينك
قال : لا استطيع
فقال: لا استطعت
ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه بعد )
و أشر الكبر الذي فيه من يتكبر على العباد بعلمه و يتعاظم في نفسه بفضيلته لأن هذا لم ينفعه علمه فإن من طلب العلم للآخرة كسره علمه وخشع قلبه واستكانت نفسه و كان على نفسه بالمرصاد فلا يفتر عنها بل يحاسبها كل وقت ويتفقدها فإن غفل عنها جمحت عن الطريق المستقيم و أهلكته ومن طلب العلم للفخر و الرياسة وبطر على المسلمين وتحامق عليهم وازدراهم فهذا من أكبر الكبر ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة كبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/01/26/12/376626801.gif (http://www.0zz0.com)

http://v7v.org/upfiles/4ig76083.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

82 – باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول معهم

قال اللَّه تعالى (الزخرف 67): { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }.

678 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ما بعث اللَّه من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه؛ والمعصوم من عصم اللَّه> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/02/20/19/128464861.gif (http://www.0zz0.com)

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

83 – باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليهم فعرض بها

680 - عن أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: دخلت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحدهما: يا رَسُول اللَّهِ أمرنا على بعض ما ولاك اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، وقال الآخر مثل ذلك. فقال: <إنا والله لا نولي هذا العمل أحداً سأله، أو أحداً حرص عليه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[المزن 95]

مقتطفات



الأعمى والسراج
قال بعضهم: خرجت ليلة من قرية لبعض شأني , فإذا أنا بأعمى , على عاتقه جرته , وبيده سراج , فلم يزل يسير حتى انتهى إلى النهر , وملأ جرته وعاد . فقلت له : يا هذا , أنت أعمى , والليل و النهار عندك سواء, فما تصنع بالسراج ؟ قال : يا كثير الفضول , حملته لأعمى القلب مثلك , يستضيء به لئلا يعثر في الظلمة , فيقع علي , واقع, وتنكسر جرتي !

( النوري : نهاية الأرب , 4/22)



عقل العاقل

قال عامر بن عبدالقيس:إذا عقلك عقلك عما لا يعنيك , فأنت عاقل ,ويقال : لاشرف إلا شرف العقل , ولا غنى إلا غنى النفس.


ما تشتهي؟

وقال الجاحظ :مرض علي بن عبيدة الريحاني , فدخلت عليه عائداوقلت له :ما تشتهي يا ابا الحسن ؟فقال :عيون الرقباء, وألسن الوشاة , وأكباد الحساد .


(التكريتي : طبقات الاطباء , ص 90 )


يقول الامام الشافعي في طاعة الله:

تعصى الالــه وانت تظهر حبه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعمته
ان المحب لمن يحب مطيع
في كل يوم يبتديك بنعمه
منه وانت لشكر ذاك مضيع


اتمنى منكم اخواتي ان تكونوا استفنوا مني وان استفاد منكم

اختكم"
المزن 95

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/w4w52705.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

84 – باب الحياء وفضله والحث على التخلق به

681 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <دعه فإن الحياء من الإيمان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
682 - وعن عمران بن حصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الحياء لا يأتي إلا بخير> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم: <الحياء خير كله> أو قال: <الحياء كله خير>

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/3ou23481.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

85 – باب حفظ السر

قال اللَّه تعالى (الإسراء 34): { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }.

685 - وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن من أشر الناس عند اللَّه منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

86 – باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد

قال اللَّه تعالى (الإسراء 34): { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }.

وقال تعالى (النحل 91): { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ }.

وقال تعالى (المائدة 1): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ }.

وقال تعالى (الصف 2، 3): {ي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ- كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }.

689 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www8.0zz0.com/2008/11/23/11/250028134.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

87 – باب المحافظة على ما اعتاده من الخير

قال اللَّه تعالى (الرعد 11): { ِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ }.

وقال تعالى (النحل 92): { وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا }.

وقال تعالى (الحديد 16): { وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }.

وقال تعالى (الحديد 27): { فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }.

692 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا عبد اللَّه لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل!> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

88 – باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء

قال اللَّه تعالى (الحجر 88): { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }.

وقال تعالى (آل عمران 159): { وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }.

693 - وعن عدي بن حاتم رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/EFU50146.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

99 – باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الأظافر وقص الشارب

قال اللَّه تعالى (الحاقة 19): { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ } الآيات.

وقال تعالى (الواقعة 8، 9): { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ - وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ }.

721 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره، وترجله، وتنعله. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/3ou23481.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

100 – باب التسمية في أوله والحمد في آخره

728 - عن عمر بن أبي سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <سم اللَّه، وكل بيمينك؛ وكل مما يليك> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
729 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا أكل أحدكم فليذكر اسم اللَّه تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم اللَّه تعالى في أوله فليقل بسم اللَّه أوله وآخره> رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/260451198.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

101 – باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه

736 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: ما عاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم طعاماً قط: إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
737 - وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سأل أهله الأدم فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به فجعل يأكل ويقول: <نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/02/20/19/128464861.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


102 – باب ما يقوله من حضر الطعام وهوصائم إذا لم يفطر

738 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا دعي أحدكم فليجب؛ فإن كان صائماً فليصل، وإن كان مفطراً فليطعم> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
قال العلماء: معنى <فليصل> : فليدع.
ومعنى <فليطعم> : فليأكل.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/3ou23481.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

103 – باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره

739 - عن أبي مسعود البدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: دعا رجل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم لطعام صنعه له خامس خمسة فتبعهم رجل، فلما بلغ الباب قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن هذا تبعنا فإن شئت أن تأذن وإن شئت رجع> قال: بل آذن له يا رَسُول اللَّهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www3.0zz0.com/2008/11/21/17/458174415.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

104 – باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله

740 - عن عمر بن أبي سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كنت غلاماً في حجر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وكانت يدي تطيش في الصحفة. فقال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا غلام سم اللَّه وكل بيمينك وكل مما يليك> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قوله <تطيش> بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت معناه: تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة.

[أموووونة]

http://www3.0zz0.com/2008/11/21/17/316091158.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


105 – باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته

742 - عن جبلة بن سحيم قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمراً، فكان عبد اللَّه بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما يمر بنا ونحن نأكل فيقول: لا تقارنوا فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم نهى عن القران. ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

106 – باب ما يقوله و يفعله من يأكل ويشبع

743 - عن وحشي بن حرب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قالوا: يا رَسُول اللَّهِ إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: <فلعلكم تفترقون> قالوا: نعم. قال: <فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم اللَّه يبارك لكم فيه> رواه أبو داود.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/qLJ28121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


107 – باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الكل من وسطها

744 - فيه قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <وكل مما يليك> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ كما سبق (انظر الحديث رقم 737) .
وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه> رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/i1U48234.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

108 – باب كراهة الأكل متكئا

746 - عن أبي جحيفة وهب بن عبد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا آكل متكئاً> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
قال الخطابي: المتكئ ههنا هو: الجالس معتمداً على وطاء تحته. قال: وأراد أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام، بل يقعد مستوفزاً لا مستوطناً، ويأكل بلغة.
هذا كلام الخطابي، وأشار غيره إلى أن المتكئ هو: المائل على جنبه، والله أعلم.

[s o r a - s o u l]

" وقفت واجمة أرسل سلـآمي الحآر إلى أمي و هاهي الصورة شيئآ فشيئا تتلـآسى لا لا أريدها أن تختفي
أنظر إلى البحر فذكرني بأيام طفولتي أنظر إلى البيوت كنت أبحث عن بيتنا من بينهم.. نعم .. هناك جدتي أود ان أصرخ لتسمعني .. جدتي .. جدتي إني أحبك رعاك الله سبحنه .. أطال الله في عمر لتقر عيني لرؤيتك ثآنيه .. "

<~ هذا المقطع أبكاني ~ =(

الكتآب : أروع حب (( قصة واقعيه للفتيآت في العشرين ))

بقلم : سهآم العآمر

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

109 – باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع وكراهة مسحها قبل لعقها
واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها وجواز مسحها بعد اللعق بالساعد والقدم

748 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/708956032.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

110 – باب تكثير الأيدي على الطعام

755 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www7.0zz0.com/2009/01/25/19/686665149.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

111 – باب آداب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب استدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدىء

757 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان يتنفس في الشراب ثلاثاً. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
يعني: يتنفس خارج الإناء.

[رَفْرَفَةْ]

إقرأ كلّ يوم شيئًا يجعلك مواكبًا لأحداثِ الحياة الإجتماعية والثقافية والسياسية والرياضية ،
ولتثري حديثك بما يزيد ثقتك بنفسك وبقدراتك ..
وألبس علاقاتك ونشاطاتك لباس الحماس والتفاؤل ، مما يجعلك تشعر بالقوة ، ويقرب الناس منك ..


* الأزرق بن علّو - كلمات تنعش الحياة ,

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/wPf03567.gif (http://v7v.org/)
http://v7v.org/upfiles/kQf03567.gif (http://v7v.org/)


كتاب رياض الصالحين


112 – باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم


762 - عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: نهى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها ويشرب منها. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/VAI28121.jpg (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

113 – باب كراهة النفخ في الشراب

765 - عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم نهى عن النفخ في الشراب. فقال رجل: القذاة أراها في الإناء؟ فقال: <أهرقها> قال: فإني لا أروى من نفس واحد؟ قال: <فأبن القدح إذاً عن فيك> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

ششششكراً لكنْ غ‘ـِـِـِآليآتي على عطآئكنْ
في أسطركنْ الرآئعهْ ، وبالأخص أمونه !

[@ خزامى @]

يسلمك اختي على الموضوع الحلو
واشكر خواتي ع القبسات الرائعه

وهذي بعض الكلمات من كتاب متعة الحديث

يقول ارتنا لوثر :لا يستطيع احد ركوب ظهرك الا اذا كنت منحنيا .

البكاء هو اول طريقة للبحث عن الحلول واخر وسيله للتفاهم .

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/04/05/09/864711412.gif (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


114 – باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا

فيه حديث كبشة السابق (انظر الحديث رقم 761) .
767 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سقيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من زمزم فشرب وهو قائم. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
768 - وعن النزال بن سبرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أتى علي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ باب الحبة فشرب قائماً وقال: إني رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فعل كما رأيتموني فعلت. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[*maria*]

http://www.fawakh.net/vb/imgcache/90a62275145c3c1ac3d97ce3e5d1ef56.png


اسم الكتاب : استمتع بحياتك

اسم المؤلف: د. محمد بن عبدالرحمن العريفي

دار النشر : دار الحميد للنشر

سعر الكتاب : 22 ريال (سعر موحد من الناشر)

نبذة عن الكتاب: الكتاب يقع في 402 صفحة من الرقع الكبير .. لكن مع ملاحظة اتساع مساحة الخط وكبر حجمه

هو خلاصة ما يقارب العشرين عاما من عمر الشيخ الجليل محمد العريفي يعرض بها فنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبوية وحصيلة بحوث ودورات وذكريات ..

_______

من افضل الكتب التي قرأتها في حياتي .. لقد ترك اثرا يستحيل ان
تمحاه السنين ,وان معظم الآداب قد تعلمتها من هذا الكتاب ..
سهل الفهم , خفيف اللغة , فهي ليست صعبة للفهم ..
و ايضا هو لايخاطب فئة معينة , بل يخاطب الجميع من شباب و شابات
و رجال و كبار ..
فهو يدلل على كل ما يقول .. و لقد استفدت اشد اشد الإستفادة منه ..

_______

الكتاب ليس فقط متوفر في مكتبتي العبيكان و جرير ( الرائدتان بالسعودية )
انما ايضا متوفر في جميع المحلات الإسلامية ..
فأنا اشتريته من محل تسجيلات اسلامي ! ..
و اتمنى من كل اعماق قلبي ان تقرؤوا هذا الكتاب ..
فبإذن الله ستستفيدون كثيرا جدا ..

تحياتي *MARIA*

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/kfX28121.gif (http://v7v.org/)

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)
كتاب رياض الصالحين

115 – باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا


773 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ساقي القوم آخرهم> (يعني شرباً) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/P5928121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

116 – باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل
774 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بمخضب من حجارة فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. هذه رواية البخاري،
وفي رواية له ولمسلم: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رَحْرَاح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

117 – باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير

قال اللَّه تعالى (الأعراف 26): { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ }.

وقال تعالى (النحل 81): { وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ }.

779 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم> رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/260451198.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

118 – باب استحباب القميص

789 - عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان أحب الثياب إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم القميص. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

لكلْ رآئعه " شكرُ " بقدرْ الأحرفِ التي خطتهَآ ~

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/01/26/12/376626801.gif (http://www.0zz0.com)

http://v7v.org/upfiles/4ig76083.bmp (http://v7v.org/)
كتاب رياض الصالحين

119 – باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم اسبال شيء من ذلك


790 - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان كم قميص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
791 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من جر ثوبه خيلاء
لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة> ، فقال أبو بكر: يا رَسُول اللَّهِ إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إنك لست ممن يفعله خيلاء> رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وروى مسلم بعضه

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


120 – باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا

قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب.
802 - وعن معاذ بن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[جوري المدينه~]

الســــلامــ عليكـــــمــ .. ~



//


الفوائـــــــد المستفادهـ من كتاب سمير المؤمنيــن ..




وصيــة عبد الله بن عباس : ( صاحب المعروف لايقع وان وقع وجد متكئـــا )..



//



وصية مالك بن دينــار لبعض طلابــه :


*(( اذا رأيت قساوة في قلبك, ووهنا في بدنك , وحرمانا في رزقكــ .

فاعلم انك تكلمت فيما لايعنيك ))..



//


ومن حكم عبدالله بن عباس :


من قال بســمــ الله .. فقد ذكر الله .

ومن قال الحمد لله .. فقد شكر الله .

ومن قال الله اكبر .. فقد عظم الله .

ومن قال لااله الا الله .. فقد وحد الله .

ومن قال لاحول ولاقوة الا بالله .. فقد اسلم واستسلــمـ .. وكان له كنز في الجنــه ..


//

sm.16.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/qSV28121.gif (http://v7v.org/)

http://v7v.org/upfiles/V4828121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

121 – باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي

803 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www7.0zz0.com/2009/03/22/20/355350512.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


122 – باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم عليه وجواز لبسه للنساء


804 - عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


123 – باب جواز لبس الحرير لمن به حكة

810 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: رخص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/qLJ28121.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


124 –باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها

811 - عن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تركبوا الخز
ولا النمار> حديث حسن رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن.

[رفيعة المقام]

حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها
..................................... مثل ياباني
لا شيء في الوجود يرفع من قدر المرأة كالعفة
.................................................. . أديسون



متعة الحديث الجزء الثاني للكاتب عبدالله الداوود

[البراءة]

ب سم الله الرحمن الرحيم


[كتاب رياض الصالحين


باب مايدعى به للمريض


وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ضع يدك علي الذي تألم من جسدك وقل‏:‏ بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات‏:‏ أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


125 – باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه

813 - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا استجد ثوباً سماه باسمه: عمامة أو قميصاً أو رداء، يقول: <اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له> رَوَاهُ أبُو دَاوُد وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/708956032.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

126 – باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس

ذا الباب تقدم مقصوده وذكرنا الأحاديث الصحيحة فيه (انظر الباب التاسع والتسعون في استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم)

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

127 – باب آداب النوم والاضطاع

814 - عن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: <اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت> رَوَاهُ البُخَارِيُّ بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه.

[Zainab Al Lawati]

,,

اقتباسي منْ كتـابْ [ الثّقـافة العربية وعصْرُ المعلُومـات ] ..

~

بداية عصر المعلومات إعلان عن نهاية أمور كثيرة ومنها :-

- نهاية الذاكرة :

ويقصد بها أن الإنسان يوشك أن يستغني عن ذاكرته الطبيعية مستبدلاً بها وسائل التخزين الإلكترونيّة ،

ووصلت سخرية البعض في هذا الشأن إلى حد القول بأن القلة القليلة الباقية من " حفظة جدول الضّربْ " ،

ستكون ضمن قائمة { احتياطي الأمن القومي التي يحتفظ بها البنتاجون ،

وذلك بغرض اللجوء إليها في حالة ما إذا انقطع التيار الكهربائي عن شبكة [ الحواسيب ] الإلكترونية الهائلة ،

التي أوكل إليها الشّعبُ الأمريكي إدارة معظم شؤونه ،

ودعهم يسخرون فالحقيقة المستقرة أن ذاكرة الإنسان مورد ذهني | أساسي | لا غنى عنه .

,,

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/04/29/18/182367641.gif (http://www.0zz0.com)

http://www4.0zz0.com/2009/05/07/10/400991530.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


128 – باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا


820 - عن عبد اللَّه بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رأى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
821 - وعن جابر بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء> حديث صحيح رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وغيره بأسانيد صحيحة.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين


129 – باب آداب المجلس والجليس

825 - عن ابن عمر رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يقيمن أحدكم رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا> وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
826 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www7.0zz0.com/2009/01/25/19/686665149.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

130 – باب الرؤيا وما يتعلق بها

قال اللَّه تعالى (الروم 23): { وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}.
838 - وعن أبي هريرة رَضي اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <لم يبق من النبوة إلا المبشرات> قالوا: وما المبشرات؟ قال: <الرؤيا الصالحة> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
839 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية: <وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً> .

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/04/29/18/182367641.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/04/22/20/395913311.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

131 – باب فضل السلام والأمر بإفشائه

قال اللَّه تعالى (النور 27): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }.

وقال تعالى (النور 61): { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً }.

وقال تعالى (النساء 86): { وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا }.

وقال تعالى (الذاريات 24، 25): { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ }.


845 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رجلاً سأل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: أي الإسلام خير؟ قال: <تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/04/05/09/864711412.gif (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

132 – باب كيفية السلام

يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته. فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلم عليه واحداً، ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة اللَّه وبركاته. فيأتي بواو العطف في قوله: وعليكم.
851 - وعن عمران بن الحصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: السلام عليكم. فرد عليه ثم جلس فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <عشر> ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه. فرد عليه فجلس فقال: <عشرون> ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته. فرد عليه فجلس فقال: <ثلاثون> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp (http://v7v.org/)

كتاب رياض الصالحين

133 – باب آداب السلام

857 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية للبخاري: والصغير على الكبير.
858 - وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد جيد.
ورَوَاهُ التِّرمِذِيُّ عن أبي أمامة قيل: يا رَسُول اللَّهِ الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: <أولاهما بالله تعالى> قال الترمذي حديث حسن.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/04/05/09/864711412.gif (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

134 – باب اسحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال أو حال بينهما شجرة ونحوها

859 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ في حديث المسيء في صلاته أنه جاء فصلى ثم جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فسلم عليه فرد السلام فقال: <ارجع فصل فإنك لم تصل> فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حتى فعل ذلك ثلاث مرات. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/104892126.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


135 – باب استحباب السلام إذا دخل بيته

قال اللَّه تعالى (النور 61): { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً }.

861 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا بني إذا
دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[[سَرابْ!]]

[من كتاب لا تحزن]


للشيخ عائض القرني


...


ما مضى فات


تذكُّرُ الماضي والتفاعلُ معه واستحضارُه ، والحزنُ لمآسيه حمقٌ وجنونٌ ، وقتلٌ للإرادةِ وتبديدٌ للحياةِ الحاضرةِ. إن ملفَّ الماضي عند العقلاء يُطْوَى ولا يُرْوى ، يُغْلَقُ عليه أبداً في زنزانةِ النسيانِ ، يُقيَّدُ بحبالٍ قوَّيةٍ في سجنِ الإهمالِ فلا يخرجُ أبداً ، ويُوْصَدُ عليه فلا يرى النورَ ؛ لأنه مضى وانتهى ، لا الحزنُ يعيدُهَ ، ولا الهمُّ يصلحهُ ، ولا الغمَّ يصحِّحُهُ ، لا الكدرُ يحييهِ ، لأنُه عدمٌ ، لا تعشْ في كابوس الماضي وتحت مظلةِ الفائتِ ، أنقذْ نفسك من شبحِ الماضي ، أتريدُ أن ترُدَّ النهر إلى مَصِبِّهِ ، والشمس إلى مطلعِها ، والطفل إلى بطن أمِّهِ ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العينِ ، إنَّ تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منهُ واحتراقك بنارهِ ، وانطراحك على أعتابهِ وضعٌ مأساويٌّ رهيبٌ مخيفٌ مفزعٌ .
القراءةُ في دفتر الماضي ضياعٌ للحاضرِ ، وتمزيقٌ للجهدِ ، ونسْفٌ للساعةِ الراهنةِ ، ذكر اللهُ الأمم وما فعلتْ ثم قال : ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ﴾انتهى الأمرُ وقُضِي ، ولا طائل من تشريحِ جثة الزمانِ ، وإعادةِ عجلةِ التاريخ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/110382306.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

136 – باب السلام على الصبيان

862 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يفعله. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


137 باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط

863 - عن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة وانصرفنا نسلم عليها فتقدمه إلينا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
قوله <تكركر> : أي تطحن.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/461227706.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

138 – باب تحريم ابتدائنا الكفار بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مسجد فيهم مسلمون وكفار

866 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا تبدؤوا
اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[≈ R e e M «]

كتاب[لاتحزن]
عائض القرني
.............
عندما تلاطمك الهموم ~ فسالي من يزيل الهموم...
بقربك ربي انا اسعد..بطاعتك ربي اتلذذ..
صلاتي من اهم اهتماماتي
تعطروا بالاستغفار حتى لا تفضحكم رائعه الذنوب..~
تبني مالايهدم بالابتسامة!
اقمت صلاتي~فنلت سعادتي..
ثقب بالله~اذا كنتي صادقه وافرحي بالغد~اذا كنتي تائبه
اعلنت لله خوفي منه وتوبتي..
فطمئن قلبي ايا فرحتي ..
لنقم الصلاة بهمة ~ لنصل الى القمة..~

[أموووونة]

(http://up3.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/6/12/01/9g8rppa9c.gif)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/615367811.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


139 – باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلسائه أو جليسه

869 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/06/12/20/514457229.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/370578981.jpg (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

140 – باب الإستئذان وآدابه

قال اللَّه تعالى (النور 27): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }.

وقال تعالى (النور 59): { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ }.

870 - وعن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


141 – باب بيان أهل السنة إذا قيل للمستأذن من أنت أن يقول فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كتية وكراهة قول أنا ونحوها

874 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ في حديثه المشهور في الإسراء قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح. فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. ثم صعد إلى السماء الثانية والثالثة والرابعة وسائرهن، ويقال في باب كل سماء: من هذا؟ فيقول: جبريل> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/859774390.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

142 – باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهية تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب

878 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن اللَّه يحب
العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد اللَّه تعالى كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك اللَّه. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/789444159.gif (http://www.0zz0.com) http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/842408790.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


143 – باب اسحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء

885 - عن أبي الخطاب قتادة قال: قلت لأنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: أكانت المصافحة في أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم؟ قال: نعم. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
886 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: لما جاء أهل اليمن قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/488644877.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



144 – باب عيادة المريض

894 - عن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
895 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/113557178.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/912616063.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


145 – باب ما يدعو به المريض


901 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بأصبعه هكذا، ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: <بسم اللَّه، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى به سقيمنا، بإذن ربنا> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/111122340.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

146 – باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله

910 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ خرج من عند رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن كيف أصبح رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم؟ فقال: أصبح بحمد اللَّه بارئاً. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)
كتاب رياض الصالحين


147 – باب ما يقوله من أيس من حياته

911 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو مستند إلي يقول: <اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
912 - وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو بالموت، عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: <اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/461227706.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين




148 – باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما


913 - عن عمران بن الحصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ أن امرأة من جهينة أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهي حبلى من الزنا فقالت: يا رَسُول اللَّهِ أصبت حداً فأقمه علي. فدعا نبي اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وليها فقال: <أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها> ففعل، فأمر بها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/24/18/108526906.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

149 – باب جواز قول المريض أنا وجع أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على التسخط و إظهار الجزع


914 - عن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: دخلت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو يوعك فمسسته فقلت: إنك لتوعك وعكاً شديداً. فقال: <أجل أنا أوعك كما يوعك رجلان منكم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
915 - وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: جاءني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعودني من وجع اشتد بي فقلت: بلغ مني ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنتي. وذكر الحديث. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[Unique angel]

يحبهم ويحبونهم)


( يحبهم) ‍!.. هذا عجيب، لأنه غني عنهم، وهم فقراء إليه، ولا يعتمد عليهم، ويعتمدون عليه ، ولا يطلب شيئاً منهم، وهم يطلبونه في كل شئ .
وعجيب أن يحبهم وهم مخلوقون ، وهو الذي خلق، ومرزوقون وهو الذي رزق.
(ويحبونه) .. ليس بعجيب، فقد صورهم وهم أجنة ، ثم أخرجهم من بطون أمهاتهم وله المنة ، ثم هداهم بالكتاب والسنة.
ويحبونه؛ لأنه أعطاهم القلوب، والأسماع ، والأبصار ، وسخر لهم الشمس والقمر والنهار، وحماهم من الأخطار في القفار والبحار.
ولو قال: يحبهم، وسكت لتوهم منهم الجفاء، ولو قال: يحبونه، وسكت، لقيل ليس لهم عنده اختفاء، فلما قال: (يحبهم ويحبونه)، تم الوداد والصفاء، وظهر الوفاق والوفاء.


من كتآب ضحآيا الحب لعائض القرني = )

[m!ss MoOomo ~.]

" كتآب عشرون قآعدة في فنون التعآمل مع الآخرين "


لآ تدلل على عملك ...

يحلو لبعض النآس الكلآم كثيرآ عن انجآزآتهم واعمآلهم فكلمآ جلس احدهم مجلسآ قآل : فعلت كذآ وعملت كذآ .ان هذآ الفعل مذموم وتكرهه النفوس السوية بل ربمآ يضع فآعله نفسه في موضع السخرية والإستخفآف .
ان الانسآن في غآلب الأحيآن لآ يحتآج إلى التدليل على عمله ,فالاعمآل هي التي تدل على نفسهآ دون الحآجة الى الكلآم الكثير .
وربمآ يضن بعض النآس ان الذي يعمل بصمت لن ينتبه له احد ولن يكون له نصيب من التقديم والتقدير, وهذآ فهم خآطئ لطبآئع البشر ونفسيآتهم, ان النفوس المتزنة لآ تميل الى الذي يصرف وقته في ذكر منجزآته خآصة اذآ كآن عمله الحقيقي لآ يدل على ذلك وان انجآزآته مآهي الآ كلمآت رنآنة وعبآرآت فضفآضة ولآ شيء اكثر من ذلك.
والحقيقة التي ينبغي ان يعيهآ النآس هي ان العقلآء يجلون ويقدرون من يعمل العمل الحسن الوآضح بصمت ودون مزآيدة خرقآء لآ حقيقة لهآ.
لقد ابآنت التجآرب ان الانسآن مهمآ حآول التستر واخفآء حقيقته فإنه سيأتي اليوم الذي يكتشف أمره ويفتضح شأنه, وفي هذآ يقولزهير بن ابي سلمى:
ومهمآ تكن عند امرىء من خليقة
وان خآلهآ تخفى عن النآس تعلم

لذآ ينبغي للانسآن ان يعز نفسه فلآ يجعلهآ رخيصة بالتدليل على افعآله..


//
\\

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/24/18/927981090.jpg (http://www.0zz0.com)

150 – باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله

917 - عن معاذ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من كان آخر كلامه لا إله إلا اللَّه دخل الجنة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والحاكم وقال صحيح الإسناد.
918 - وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لقنوا موتاكم لا إله إلا اللَّه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[G l o r y]

السَـلآمُ عَـليكُم وَ رَحمَـةُ اللهِ وَ بَـركَـآتـهُ ..

استمتـع بحيـآتكـ ..

لَيس الغـآيَـةُ أن تَقـرَأ كتَـآباً ..
بَل أن تستفِيـد مِنه ..
...
وحهـةُ نَظـر:~
نَبـه على الخطـأ باختِصـآرٍ .. لآ تلقِ مُحَـآآظرة ..
...
قدوة :~
ومـآ رآنِـي .. إِلآ تَبسّـم ..

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/699003864.jpeg (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/825941212.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين


151 – باب ما يقوله عند تغميض الميت

919 - عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت دخل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال: <إن الروح إذا قبض تبعه البصر> فضج ناس من أهله فقال: <لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون> ثم قال: <اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/866548780.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/242734910.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


152 – باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت

920 - عن أم سلمة رَضِي اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيراً؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون> قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقلت: يا رَسُول اللَّهِ إن أبا سلمة قد مات. قال: <قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبي حسنة> فقلت فأعقبني اللَّه من هو خير لي منه: محمداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم. رَوَاهُ مُسلِمٌ هكذا: <إذا حضرتم المريض أو الميت> على الشك، ورَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وغيره <الميت> بلا شك.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

153 – باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة

أما النياحة فحرام، وسيأتي فيها باب كتاب النهي إن شاء اللَّه تعالى. وأما البكاء فجاءت أحاديث بالنهي عنه، وأن الميت يعذب ببكاء أهله. وهي متأولة محمولة على من أوصى به، والنهي إنما هو عن البكاء الذي فيه ندب أو نياحة. والدليل على جواز البكاء بغير ندب ولا نياحة أحاديث كثيرة. منها:
925 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم فبكى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، فلما رأى القوم بكاء رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بكوا. فقال: <ألا تسمعون؟ إن اللَّه لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم> وأشار إلى لسانه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/06/30/11/887668606.gif (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2009/06/30/11/786580216.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

154 – باب الكف عما يرى من الميت من مكروه

928 - عن أبي رافع أسلم مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من غسل ميتاً فكتم عليه غفر اللَّه له أربعين مرة> رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/442637393.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


155 – باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز

929 - قد سبق فضل التشييع (انظر كتاب عيادة المريض وتشييع الميت) .
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان> قيل: وما القيراطان؟ قال: <مثل الجبلين العظيمين> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)

156 – باب اسحباب تكثيير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر

932 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/483068203.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

157 – باب ما يقرأ في صلاة الجنازة

كبر أربع تكبيرات. يتعوذ بعد الأولى ثم يقرأ فاتحة الكتاب، ثم يكبر الثانية، ثم يصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فيقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. والأفضل أن يتممه بقوله: كما صليت على إبراهيم إلى قوله حميد مجيد، ولا يفعل ما يفعله كثير من العوام من قولهم: {إن اللَّه وملائكته يصلون على النبي} الآية (56 الأحزاب) فإنه لا تصح صلاته إذا اقتصر عليه، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت وللمسلمين ثم يكبر الرابعة ويدعو. ومن أحسنه: اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده، واغفر لنا وله. والمختار أنه يطول الدعاء في الرابعة

[أموووونة]

http://www2.0zz0.com/2009/07/05/17/745361498.gif (http://www.0zz0.com)

158 – باب الإسراع بالجنازة


941 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www2.0zz0.com/2009/07/05/17/286079139.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


159 – باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجأة فيترك حتى يتيقن موته

943 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
944 - وعن حصين بن وحوح رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن طلحة بن البراء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ مرض فأتاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعوده فقال: <إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به وعجلوا به فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/07/07/19/626627702.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

160 باب الموعظة عند القبر

945 - عن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد فأتانا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: <ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة> فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ أفلا نتكل على كتابنا؟ فقال: <اعملوا فكل ميسر لما خلق له> وذكر تمام الحديث. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/305485498.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


161 – باب الداء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة


946 - عن أبي عمرو، وقيل: أبو عبد اللَّه، وقيل: أبو ليلى، عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: <استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإن الآن يسأل> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ.
947 - وعن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: إذا دفنتموني فأقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأعلم ماذا أراجع به رسل ربي. رَوَاهُ مُسلِمٌ. وقد سبق بطوله (انظر الحديث رقم 709) .
قال الشافعي رحمه اللَّه: ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن وإن ختموا القرآن كله كان حسناً.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/316090780.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/535931281.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



162 – باب الصدقة عن الميت والدعاء له

قال اللَّه تعالى (الحشر 10): {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان}.
948 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن رجلاً قال للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: إن أمي افْتَلَتَتْ نَفْسُها (1)، وأراها لو تَكَلَّمَتْ، تصَدَّقَتْ؛ فهل لها أجرٌ إن تَصَدَّقْتُ عنها؟ قال: <نعم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/263030880.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


163 – باب ثناء الناس عن الميت

950 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <وجبت> ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <وجبت> فقال عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: ما وجبت؟ قال: <هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار؛ أنتم شهداء اللَّه في الأرض> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/932056242.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



164 – باب فضل من مات له أولاد صغار


952 - عن أنس رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله اللَّه الجنة بفضل رحمته إياهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/583756958.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/07/14/18/512901469.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين

165 – باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة من ذلك


955 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال لأصحابه (يعني لما وصلوا الحجر: ديار ثمود): <لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية قال: لما مر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بالحجر قال: <لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم إلا أن تكونوا باكين> ثم قنع رَسُول اللَّه صَلَى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّم رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي.

[رَفْرَفَةْ]

الغرب سبقنا بأشواط ، بل بقرون .. حقيقة لا ريب فيها ..
الغرب لديه الكثير مما نفتقده ونحتاجه .. مسلّمة لا تقبل الجدل ..
الغرب عنده الكثير والكثير من المعارف المتميزه .. واقع يدركه الجميع ..

لكن مشكلتنا فيمن لا يعرف بأي شيء سبقونا ؟ ، ولأي شيء تخلفنا ؟ ؛

فتراه يُعبَّ من كأس الغربِ حلوًا ومُرًّا ، ويأخذ عنهم ما يُحبّ وما يُعاب ،
ويساكنهم في جحر الضبّ الضيّق ..
ثمّ لا يلبث أن يطلّ علينا مبشرًا بالوافد الجديد ، والفكرة المحدثة ،
ويغدو بوقًا ينفخ فيه الغرب ليُخرِج صوت فكرتهم ، ولكن بلسانٍ عربيٍّ مُبين !

وقد يتأوّل القرآن والسنّة فيُلبِس فكرتهم لبوس الإسلام ، ويتمُّ مزاحمة الإسلام باسم الإسلام ،
ويتمُّ ضرب الشريعة باسم الشريعة !



* عبدالله العجيري / خرافة السرّ ,

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/345004248.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


166 – باب استحباب الخروج يوم الخميس أول النهار

956 - عن كعب بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية في الصحيحين: لقلما كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يخرج إلا في يوم الخميس.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/125600648.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

167 – باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه

958 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
959 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ التِّرمِذِيُّ والنسائي بأسانيد صحيحة وقال الترمذي حديث حسن.

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

رَفرفهَ :

شُكـراً لمُشآركتك المُميزهَّـ
أمُل ان أرآكُ كل يوم = )


أمووونهَ

لاحُرمنـآ الله منك عزيزتي
أشكرك على نشآطك الرآئع = )
حمآك الله !

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/859774390.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


168 – باب آداب السير والنزول والمبيت في السفر واستحباب السُّرَى والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة


962 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق؛ فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/586181214.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



169 – باب إعانة الرفيق

969 - وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: بينما نحن في سفر إذ جاء رجل على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له> فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www6.0zz0.com/2009/06/30/11/887668606.gif (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2009/06/30/11/786580216.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





170 – باب ما يقوله إذا ركب دابته للسفر
قال اللَّه تعالى (الزخرف 12 - 14):

{ وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ* لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ }.

972 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر كبر ثلاثاً ثم قال: <سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل والولد> وإذا رجع قالهن وزاد فيهن: <آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/06/18/20/855086794.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


171 – باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا و وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية ونحوها والنهي عن المبالغة برفع الصوت بالتكبير ونحوه


975 - عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
976 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا، وإذا هبطوا سبحوا. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


172 – باب استحباب الدعاء في السفر

980 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وليس في رواية أبي داود <على ولده> .

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/209148130.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




173 - باب ما يدعو به لإذا خاف ناسا أو غيرهم

981 - عن أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا خاف قوماً يقول: <اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والنسائي بإسناد صحيح.

[رَفْرَفَةْ]

بوسعنا جميعًا .. أن نتعلَّم كيف نملأ حياتنا بالبهجة ..
بوسعنا جميعًا .. أن نبدِّل مواقفنا حتى نستطيع تحقيق أحلامنا ..
بوسعنا جميعًا .. أن نكُفَّ عن التفكير السلبيِّ الذي يقلل من تقديرنا لذواتنا .. ويجعلنا ننظر للحياة بنظرة قاتِمة ..
إننا جميعًا نستطيع أن نسلك الطريق الموصِّلِ إلى تحسين الذات عند أي نقطةٍ من حياتنا .. صحيح أن الأمر يستلزم منا جهدًا ..
لكن ما زال التفكير السلبي .. عادةً يمكن التخلُّص مِنها !!


* جوان لوندن / نداءات الإستيقاظ ,

[.. نـــــآأإآأإدر وجـــــود/ي ..]

http://www.alfrasha.com/up/3258086361736423530.gif
بسم الله الرحمن الرحيم

مـــن كتـــاب :



{مهـــــــارات الإستــشــاؤه} ..
للدكتــــور : زيد بن محمد الرماني
المستشار الإقتصادي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميه .


دلالات لغويــــــة :
تشير معاجم اللغة إلى جذر مادة الإستشارة , المكون من ثلاثة حروف وهي : الشين والواو والراء , وهـذا الجذر يشتق منه معــاني كثيرة , فعلى سبيل المثال , يقول ابن منظور في (لسان العرب) عند الكلام على مادة شور .. يشوره شورا وشيارا, وشياررة ومشارة :
استخرجه من الوقبه واجتناه من موضعه , وفي هذا المعنى , يقول الشاعر :

كأن جنيــا من الزنجبيل
بات بفيها وأريــــا مشورا .

..

آيـــات قرآنيـــــــه :
قال تعالى لنبيه صلى الله عليهو سلم :{وشاورهم في الأمر ..} سورة آل عمران الآية 159 ..

وقال تعالى في مدح المؤمنين :{ وأمرهم شورى بينهم ..} سورة الشورى الآية :38

..

أحــاديث واستشارات نبويه :

عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (المستشار مؤتمن )رواه أبو داوود والترميذي والنسائي وابن ماجه .

ومن إستشارات الرسول عليه الصلاة والسلام :
شاور عليه الصلاة والسلام عليا وأسامة بن زيد رضي الهل عنهما في (قصة الإفك)وفي أمر عائشة رضي الله عنها , فقال أسامة رضي الله عنه :أهلك يا رسول الله ولا نعلم إلا خيرا .


آثــار سلفيه :

لما تولى الصديق أبو بكر رضي الله عنه ,واجهته مشكلة المرتدين , فأحذ يشاور الصحابة ويشاورنه حتى استقر الرأي على محاربتهم ..

لما طعن الفاروق عمر رضي الله عنه تخير ستة من الصحابة وأمرهم بأن يتشاوروا فيما بينهم في مسألة الخلافة .

أقوال مشهوره :
* أول الحزم المشورة .
* قيل المشورة مع السداد , والسخافة مع الإستبداد .

أشعار مروية :

قال أبو الطيب المتنبي :

الرأي قبل شجاعة الشجعان
هو أول وهي المحل الثاني

فإذا هما اجتمعا لنفس حرة
بلغت من العلياء كل مكان

ولربما طعن الفتى أقرانه
بالرأي قبل تطاعن الأقران

قصص وحكايات :
كان الملك العادل نور الدين زنكي عظيم الهيبة , مرض بعلة الخوانيق , فأشار عليه الأطباء بالفصد فامتنع , ولم يراجع ومرض , فكان ذلك سبب موته.



وحيتوي الكتـــاب على ما يلي من غير المذكور أعلاه . :

وصايا ونصائح .
قواعد الإستشارة ومهاراتها ~> ولها قسام .
خاتمه .
ثبت بأهم المصادر والمراجع .
الفهرس العام .
وللقاريء رأيه .

أتمنى من الجميــع الإستفــادة .

http://www.alfrasha.com/up/3258086361736423530.gif

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/332602968.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





174 – باب ما يقول إذا نزل منزلا

982 - عن خولة بنت حكيم رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات اللَّه التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[Ḓ i v ǎ]

اقْتِبآآسَآآتْ منْـ كِتَآآب" لآتَحْزَن "

~ الايمان يذهب الهموم ويزيل الغموم وهو قره عين الموحدين وسلوه العابدين ..
~ عش مع القران حفظا وتلاوه وسمعا وتدبرا فانه من اعظم علاج لطرد الحزن والهم ..
~ توكل على الله وفوض الامر اليه وارض بحكمه والجأ اليه واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك..
~ اعف عمن ظلمك وصل من قطعك واعط من حرمك واحلم على من اساء اليك تجد السرور والامن..
~ سب اعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لانك اصبحت شيئا مذكورا ورجلا مهما..
~ كن شجاعا قوي القلب ثابت النفس لديك همه وعزيمه ولا تغرنك الزوابع والاراجيف..

~~~

[معبرة بقلمي]

قبسااااااااااااااااااااااااااااااااات من كتاب اكتشف نفسك واستمتع بالحياه ل د.مها عرب:
الحياه هي الوجود...............وهي نعمه وهبها لنا الله سبحانه وتعالي لنعيشها بأكملها ونستمتع بكل ما فيها من متناقضات..وبما أن الله هو الذي منحنا هذه الحياه وأهداها إلينا فمن واجبنا أن نستشعر قيمة هذه النعمه ونقدرها.
ولكي نفهم هذه الحقيقه يجب أن نقف للحظات لنفكر وليسأل كل منا نفسه :
من أنا؟
ماذا أنا فاعل بحياتي؟
هل أستشعر قيمة هذه النعمه؟
هل حياتي تحقق فعلا ما في نفسي؟
هل أنا اشكر الله علي هذه النعمه الغاليه؟
أم انا مجرد كائن حي لا يفكر ولا يشغل باله كل هذه الاسئله؟

إن الاحساس بقيمة الحياه هو الذي يحثنا علي تحقيق الاهداف...وهو العمل المثمر المفيد ..وهو الانجاز...وهو السعي لتحقيق الذات

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/483068203.jpg (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


175 – باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته

984 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <السفر قطعة من العذاب: يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/316090780.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/535931281.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين


176 – باب استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل لغير حاجة

985 - عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرقن أهله ليلاً>
وفي رواية: أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم نهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[رَفْرَفَةْ]

كثيرًا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته ولكنه يقرن هذه البداية المرغوبة بمواعيد مع الأقدار المجهولة ،
كتحسنٍ في حالته أو تحوّل في مكانته ..

وهو في هذا التسويف يشعر بأن رافدًا من روافد القوّة المرموقة قد يجيء مع هذا الموعد ، فيُنشِّطُهُ بعد خمول ويُمَنِّيه بعد إياس ,
وهذا وهَم ! فإنَّ تجدد الحياة ينبع قبل كل شيء من داخل النفس ..

والرجل المقبل على الدنيا بعزيمة وبصر لا تخضعه الظروف المحيطة به مهما ساءت ، ولا تصرِّفه وفق هواها . إنه هو الذي يستفيد منها ،
ويحتفظ بخصائصه أمامها كـ بذور الأزهار التي تطمر تحت أكوام السبخ ..

كذلك الإنسان إذا ملك نفسه وملك وقته واحتفظ بحريّة الحركة لقاء ما يواجه من شؤون كريهة ، إنه يقدر على فِعْل الكثير دون انتظار أمدادٍ خارجية تساعده على ما يريد ,
إنه بقواه الكامنة ، وملكاته المدفونة فيه ، والفرص المحدودة أو التافهة المتاحة له يستطيع أن يبني حياته من جديد ..



جدد حياتك / الشيخ محمد الغزالي ,

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/342271869.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



177 – باب ما يقوله إذا رجع ورأى بلدته

987 - فيه حديث ابن عمر السابق (انظر الحديث رقم 974) في باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا.
وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أقبلنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حتى إذا كنا بظهر المدينة قال: <آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون> فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة. رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/238589941.gif (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/825941212.gif (http://www.0zz0.com/)



كتاب رياض الصالحين





178 – باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين

988 - عن كعب بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/586181214.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين

179 – باب تحريم سفر المرأة وحدها


989 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/110382306.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين


180 – باب فضل قراءة القرآن

991 - عن أبي أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/332602968.gif (http://www.0zz0.com)





كتاب رياض الصالحين


181 – باب الأمر بتعهد القرآن التحذير من تعريضه للنسيان

1002 - عن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <تعاهدوا هذا القرآن؛ فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/246280592.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




182 – باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها


1004 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <ما أذن اللَّه لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن> : يجهر به. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
معنى <أذن اللَّه> : أي استمع. وهو إشارة إلى الرضى والقبول.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/110382306.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




183 – باب الحث على سور وآيات مخصوصة

1009 - عن أبي سعيد رافع بن المعلي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟> فأخذ بيدي، فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رَسُول اللَّهِ إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال: <الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



184 – باب استحباب الاجتماع على القراءة

1023 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <وما اجتمع قوم في بيت من بيوت اللَّه، يتلون كتاب اللَّه، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم اللَّه فيمن عنده> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[purey sky]

الله يعطيــــــــــكـ الف الف عافيــــــه

خيتو بجد موضوعك رائع ....

وباين عليك انسانه مثقفه وايــــــــــد >>> ماشاء الله.... الله لا يضركــ ....

يسلمو ^.*

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/07/07/19/626627702.jpg (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




185 – باب فضل الوضوء

قال اللَّه تعالى (المائدة 6):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ


1024 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً مُحَجَّلِين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/879930778.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/06/22/18/991533457.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين



186 – باب فضل الآذان

1033 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/577979180.jpg (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



187 باب فضل الصلوات

قال اللَّه تعالى (العنكبوت 45): { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ }.

1042 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟> قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: <فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/647720101.gif (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/718035054.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين



188 – باب فضل صلاة الصبح والعصر

1047 - عن أبي موسى رَضيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من صلى البردين دخل الجنة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
<البردان> : الصبح والعصر.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/488644877.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




189 – باب فضل المشي إلى المساجد

1053 - عن أبي هريرة رَضي اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من غدا إلى
المسجد أو راح أعد اللَّه له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/305485498.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين




190 – باب فضل انتظار الصلاة

1061 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/800962946.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




191 – باب فضل صلاة الجماعة


1064 - عن ابن عمر رَضيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/246280592.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



192 – باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء

1071 - عن عثمان رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وفي رواية الترمذي عن عثمان قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة> قال الترمذي حديث حسن صحيح.

[M A H O O Y]

كتاب: استمتع بحياتك ،
العنوان: ليس مهما أن تنجح دائما ،
الموضوع:
كان فهد يمشي مع صاحبه العنيد المكابر في صحراء شاسعة فرأيا شيئا أسود رابضا على التراب ، تخفيه الريح تارة وتظهره تارة ،
التفت فهد الي صاحبه وسأله: تتوقع .. ما هذا؟
فقال صاحبه: هذه عنز سوداء ،
قال فهد: بل غراب ،
قال صاحبه: أقول لك: عنز .. يعني عنز ،
قال فهد: طيب نقترب ونتأكد ،
اقتربا وجعلا يركزان النظر أكثر وأكثر ، كان واضحا أن الذي امامها غراب!
قال فهد: يا أخي والله غراب ،
هز صاحبه رأسه بكل حزم وقال: عنزززززززززز ،
سكت فهد ، واقتربا أكثر ، فشعر الغراب باقترابهما فطااار ،
فصاح فهد: الله أكبر .. غراب .. أرأيت أنّه غراب .. طااااار ..
قال صاحبهك عنز حتى لو طار !!
إذا واجهت هذه النوعيات من الناس فاعلم بأنهم لا يمثلون المجتمع ، وقد جربت هذه المهارات بنفسي ، فرأيت آثارها في الناس ، كبارا وصغارا بسطاء وأذكياء وأصحاب مناصب عليا وطلاب عندي في الكلية ، جربتها مع أولادي فرأيت لها الأعاجيب بل جربتها مع مختلف الجنسيات فرأيت آثارها ، ووالله إني لك لناصح ،
باختصار:
هل أنت جاد في التغيير ،

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/789444159.gif (http://www.0zz0.com) http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/842408790.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



193 – باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن

قال اللَّه تعالى (البقرة 238): { حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى }.

وقال تعالى (التوبة 5): { فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ }.

1074 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سألت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: أي الأعمال أفضل؟ قال: <الصلاة لوقتها> قلت: ثم أي؟ قال: <بر الوالدين> قلت: ثم أي؟ قال: <الجهاد في سبيل اللَّه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/859774390.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




194 – باب فضل الصف الأول والأمر باتمام الصفوف الأول وتسويتها والتراص فيها

1082 - عن جابر بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: خرج علينا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: <ألا تصفون كم تصف الملائكة عند ربها> فقلنا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: <يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/209148130.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



195 – باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما بينهما

1097 - عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يومٍ ثنتي [اثنتي] عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى اللَّه له بيتاً في الجنة، أو إلا بني له بيت في الجنة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



196 – باب تأكيد ركعتي سنة الصبح


1100 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان لا يدع أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/342271869.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين




197 – باب تخفيف ركعتي الفجر و بيان ما يقرأ فيهما و بيان وقتهما

1104 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/113557178.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/912616063.gif (http://www.0zz0.com)





كتاب رياض الصالحين








198 – باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد أم لا


1110 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/859774390.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


199 - باب سنة الظهر

1113 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال: صليت مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/803672142.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




200 – باب سنة العصر

1119 - عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
1120 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <رحم اللَّه امرأ صلى قبل العصر أربعاً> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
1121 - وعن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان يصلي قبل العصر ركعتين. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/316090780.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/535931281.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





201 – باب سنة المغرب بعدها وقبلها

1122 - وعن عبد اللَّه بن مغفل رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <صلوا قبل المغرب> قال في الثالثة: <لمن شاء> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/111122340.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين






202 – باب سنة العشاء بعدها وقبلها

فيه حديث ابن عمر رقم 1095: صليت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ركعتين بعد العشاء، وحديث عبد اللَّه بن مغفل: <بين كل أذانين صلاة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/800962946.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين




203 – باب سنة الجمعة

1126 - فيه حديث ابن عمر السابق (انظر الحديث رقم 1095): أنه صلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ركعتين بعد الجمعة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/647720101.gif (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/718035054.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




203 – باب سنة الجمعة

1126 - فيه حديث ابن عمر السابق (انظر الحديث رقم 1095): أنه صلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ركعتين بعد الجمعة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/803672142.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



204 – باب استحباب جمع النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام


1128 - عن زيد بن ثابت رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <صلوا أيها الناس في بيوتكم؛ فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/800962946.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





205 - باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته


1132 - عن علي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن اللَّه وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين



206 – باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها والحث على المحافظة عليها


1139 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أوصاني خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق بالاستيقاظ آخر الليل، فإن وثق فآخر الليل أفضل.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/882350973.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



207 – باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى

1143 - عن زيد بن أرقم رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه رأى قوماً يصلون من الضحى فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل؛ إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <صلاة الأوابين حين ترمض الفصال> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
<ترمض> بفتح التاء والميم وبالصاد المعجمة يعني: شدة الحر.
و <الفصال> جمع فصيل وهو: الصغير من الإبل.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/06/18/20/855086794.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





208 – باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهة

الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل وسواء صلى ركعتين بنية التحية أوصلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها

1144 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[الوردة المضيئه]

يسلمووو الله يعطيك الف الف عافيه ويطول بعمرك

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




209 – باب استحباب ركعتين بعد الوضوء

1146 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال لبلال: <يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام؛ فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة> قال: ما عملت عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب أن أصلي. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
<الدف> بالفاء: صوت النعل وحركته على الأرض. والله أعلم.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين





210 – باب فضل يو الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب ذكر الله تعالى

قال اللَّه تعالى (الجمعة 10): {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل اللَّه، واذكروا اللَّه كثيراً لعلكم تفلحون}.

1147 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين







211 – باب استحباب سجود الشكر عند حدوث نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة

1159 - عن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال خرجنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من مكة نريد المدينة، فلما كنا قريباً من عَزْوَرَاء نزل، ثم رفع يديه فدعا اللَّه ساعة، ثم خر ساجداً فمكث طويلاً، ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداً، فعله ثلاثاً، قال: <إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجداً لربي شكراً، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجداً لربي شكراً، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجداً لربي> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ.

[أموووونة]

http://www2.0zz0.com/2009/08/20/19/838663881.gif (http://www.0zz0.com)
http://www2.0zz0.com/2009/08/20/19/946142631.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين






212 – باب فضل قيام الليل

قال اللَّه تعالى (الإسراء 79): {ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً}.
وقال تعالى (السجدة 16): {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}الآية.
وقال تعالى (الذاريات 17): {كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون}.
1160 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا يا رَسُول اللَّهِ وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: <أفلا أكون عبداً شكوراً؟> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/332602968.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين






213 – باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح

1187 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين






214 – باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجي لياليها

قال اللَّه تعالى (سورة القدر): {إنا أنزلناه في ليلة القدر} إلى آخر السورة.
وقال تعالى (الدخان 3): {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} الآيات.
1189 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




215 – باب فضل السواك وخصال الفطرة

1196 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www2.0zz0.com/2009/08/20/19/838663881.gif (http://www.0zz0.com)
http://www2.0zz0.com/2009/08/20/19/946142631.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


216 – باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتلق بها

قال اللَّه تعالى (البقرة 43): {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}.
وقال تعالى (البينة 5):{وما أمروا إلا ليعبدوا اللَّه مخلصين له الدين حنفاء، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة؛ وذلك دين القيمة}.
وقال تعالى (التوبة 103): {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}.
1206 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/647720101.gif (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/718035054.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين






117 – باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به

قال اللَّه تعالى (البقرة 183): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

إلى قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} الآية 185


وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <قال اللَّه عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم؛ والذي نفس محمد بيده لَخُلُوف فم الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ رواية البخاري.
وفي رواية له: <يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها>

[أموووونة]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/5/03/c6b3v5kfz.gif (http://games.m5zn.com)



كتاب رياض الصالحين



218 – باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان والزيادة من ذلك في العشرة الأواخر منه

1222 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛ فلرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[♥ ɱ o ĸ ʜ m ɑ ʟ]

:sm.25:

مؤتمـــر آخر .
كآن الحاظرون همـ المفوض المساعد ،والمفتش كرومـ ،وبوارو وأنا .
كآن المفوض المساعد يقول :
" نصيحه جيده منك ،سيد بوارو ، بخصوص مراجعة مبيعات الجمله للجوارب " .

أبجدية القتلى
أجآثا كريستي

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/879930778.gif (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/06/22/18/991533457.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين





219 – باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادتة صوم يوم الاثنين والخميس فوافقه

1224 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/521917703.jpg (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين





220 – باب ما يقال عند رؤية الهلال

1228 - عن طلحة بن عبيد اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا رأى الهلال قال: <اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك اللَّه، هلال رشد وخير> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/461227706.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




221 – باب فضل السحور وتأخيره مالم يخش طلوع الفجر

1229 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <تسحروا فإن في السحور بركة> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/238589941.gif (http://www.0zz0.com) http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/825941212.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





222 – باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه زما يقولع بعد إفطارة

1229 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <تسحروا فإن في السحور بركة> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1230 - وعن زيد بن ثابت رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: تسحرنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ثم قمنا إلى الصلاة. قيل: كم كان بينهما؟ قال: قدر خمسون آية. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1231 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال كان لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم> قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1232 - وعن عمرو بن العاص رَضيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/24/18/108526906.jpg (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين







223 – باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها

1240 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/06/18/20/855086794.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين






224 – باب مسائل من الصوم

1242 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه اللَّه وسقاه> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين



225 – باب فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم

1246 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <أفضل الصيام بعد رمضان شهر اللَّه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/583756958.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/07/14/18/512901469.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين






226 – باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة

1249 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى اللَّه من هذه الأيام> يعني أيام العشر. قالوا: يا رَسُول اللَّهِ ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: <ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www.upislam.com/images/obrlg0kjyqpn0l4szcv4.gif (http://www.upislam.com/)


كتاب رياض الصالحين





227 – باب فضل صوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء

1250 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عن صوم يوم عرفة؟ قال: <يكفر السنة الماضية والباقية> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين







228 – باب استحباب صوم ستة أيام من شوال

1254 - عن أبي أيوب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين




229 – باب استحباب صوم الاثنين والخميس

1255 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم سئل عن صوم يوم الإثنين فقال: <ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت أو أنزل عليّ فيه> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/882350973.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




230 – باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر

الأفضل صومها في أيام البيض. وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. وقيل: الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر، والصحيح المشهور هو الأول.
1258 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: أوصاني خليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[شــξــور بـטּـوتــﮧ]

كتـــاب متـــعة الحديــــث
صديقي هو شخصي الثاني:
1)شرط الالفه ترك الكلفه
2)كن بطيئا في اختيار الصديق وابطأ في تبديله

التفاهة:
1) السر في كونك شخصا مثيرا للملل هوانك تقول كل شي
2)السخافه كرائحه الفم الكريهة وصاحبها مستريح ومن حوله يتأذون من الرائحه

الثقه بالنفس:
1) رأيك بنفسك اهم من رأي الاخرين فيك
2)تحدثك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها

الحياء:
1) كلما طال خجل المرأه طال شهر العسل
2)حياء المرأه اشد جاذبيه من جمالها

عش الزوجيه:
1) ان الزوج هو الطفل المدلل لزوجته لذلك عليها ان تشاركه افكاره وطموحاته واحلامه وهواياته ورغباته قدر المستطاع
2) المرأه نوعان: التي تصنع للرجل بيتا والتي تصنع للبيت رجلا وهي الاعظم

الطفوله:
1)الاطفال يحتاجون ان تقبل مشاعرهم وتحترم فيجب ان نخبرهم مانريد بالكلمات وليس باللكمات
2)دموع الاطفال هي توسلات فإذا كانت لا تجاب تصير اوامر..
~ْ{ تقبلــي مروري المتوآصع}ْ~

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/623152125.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/912616063.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



231 – باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده وعاء الآكل للمأكول عنده

1265 - عن زيد بن خالد الجهني رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/461227706.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين



232 – باب الاعتكاف

1268 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعتكف العشر الأواخر من رمضان. مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/5/03/c6b3v5kfz.gif (http://games.m5zn.com)



كتاب رياض الصالحين




233 – باب الحج

قال اللَّه تعالى (آل عمران 97): { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }.

1271 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمداً رَسُول اللَّهِ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www5.0zz0.com/2009/06/10/11/393349713.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




234 – باب الجهاد

قال اللَّه تعالى (التوبة 36): { وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }.

وقال تعالى (البقرة 216): { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}.

وقال تعالى (التوبة 41): { انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}.

وقال تعالى (التوبة 111): {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.


وقال تعالى (النساء 95، 96): {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا* دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }.

وقال تعالى (الصف 10 - 13): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ* يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * ووَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }

والآيات في الباب كثيرة مشهورة.

وأما الأحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أن تحصر، فمن ذلك:
1285 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: سئل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أي العمل أفضل؟ قال: <إيمان بالله ورسوله> قيل: ثم ماذا؟ قال: <الجهاد في سبيل اللَّه> قيل: ثم ماذا؟ قال: <حج مبرور> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.
1286 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ أي العمل أحب إلى اللَّه تعالى؟ قال: <الصلاة على وقتها> قلت: ثم أي؟ قال: <بر الوالدين> قلت: ثم أي؟ قال: <الجهاد في سبيل اللَّه> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/5/03/c6b3v5kfz.gif (http://games.m5zn.com)


كتاب رياض الصالحين


235 – باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار

1353 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل اللَّه> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/883745531.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


236 – باب فضل العتق
قال اللَّه تعالى (البلد 11 - 14): {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ* فَكُّ رَقَبَةٍ}

1358 - وعن أبي هريرة رضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من
أعتق رقبة مسلمة أعتق اللَّه بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجه بفرجه> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/24/18/108526906.jpg (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




237 – باب فضل الإحسان إلى المملوك

قال اللَّه تعالى (النساء 36):
{ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }.

1360 - وعن المَعْرُوْرِ بن سويد قال: رأيت أبا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ وعليه حلة وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك، فذكر أنه ساب رجلاً على عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فعيره بأمه، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إنك امرؤ فيك جاهلية، هم إخوانكم وخولكم جعلهم اللَّه تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/740223758.gif (http://www.0zz0.com)

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/850090270.gif (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين




238 – باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه

1362 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة اللَّه فله أجره مرتين> مُتَّفّقٌ عَلَيهِ.

[P!nk princess]

كتاب كيف أصبحوا عظماء ؟


هذا أبو أيوب الأنصاري يرحل من المدينة إلى عبقة بن عامر بمصر يسأله عن حديث سمعه من النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم إلى منزل مسلمه بن مخلد الأنصاري أمير مصر ، خرج إليه فعانقه ، وثم قال له : ما جاء بك يا أبا أيوب ؟ قال : حديث سمعته من النبى صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه من غيري وغير عقبه ، فابعث من يدلني على منزله ، فبعث معه من يدله على منزل عقبة ، فخرج إليه عقبة فعانقه ، وقال : ما جاء بك يا با أيوب ؟ فقال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه منه غيري وغيرك في ستر المؤمن ، قال عقبة : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من ستر مؤمناً في الدنيا على خزية ستره الله يوم القيامه "، فقال أبو أيوب صدقت ، ثم انصرف أبو أيوب إلى راحلته فركبها راجعاً إلى المدينة وما حلّ رحله وما مجلس .. حديث واحد أراد أن يتأكد من لفظة فيرحل إليه من المدينة المنورة إلى مصر.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/179326484.jpg (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



239 – باب فضل العبادة في الهرج وهو الاختلاط والفتن ونحوها

1366 - عن معقل بن يسار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <العبادة في الهرج كهجرة إليّ> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/803672142.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



240 – باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء

وحسن القضاء والتقاضي و إرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف وفضل إنظار الموسر المعسر والوضع عنه

قال اللَّه تعالى (البقرة 215): { وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ}.
وقال تعالى (هود 85): { وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ }.

وقال تعالى (المطففين 1 - 6): {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ*الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ *وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ*لِيَوْمٍ عَظِيمٍ*يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }.


1367 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رجلاً أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً> ثم قال: <أعطوه سناً مثل سنه> قالوا: يا رَسُول اللَّهِ لا نجد إلا أمثل من سنه. قال: <أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاءً> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1368 - وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <رحم اللَّه رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/879930778.gif (http://www.0zz0.com)

http://www11.0zz0.com/2009/06/22/18/991533457.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



241 – باب العلم

قال اللَّه تعالى (طه 114): { وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.

وقال تعالى (الزمر 9): { هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }.
وقال تعالى (المجادلة 11): { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }.

وقال تعالى (فاطر 28): { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء }.

1376 - وعن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من يرد اللَّه به خيراً يفقهه في الدين> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
1377 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللَّه مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللَّه الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/882350973.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





242 – باب حمد الله تعالى وشكره

قال اللَّه تعالى (البقرة 152):
{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }.

وقال تعالى (إبراهيم 7): { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ }.

وقال تعالى (الإسراء 111):
{ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ }.

وقال تعالى (يونس 10):
{ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.

1393 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أتي ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما فأخذ اللبن، فقال جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/879930778.gif (http://www.0zz0.com)

http://www11.0zz0.com/2009/06/22/18/991533457.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين

243 – باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال اللَّه تعالى (الأحزاب 56): { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }.

1397 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <من صلي عليّ صلاة صلى اللَّه عليه بها عشراً> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/113557178.gif (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/912616063.gif (http://www.0zz0.com)





كتاب رياض الصالحين




244 – باب فضل الذكر والحث عليه

قال اللَّه تعالى (العنكبوت 45): { وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ }.

وقال تعالى (البقرة 152): { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }.

وقال تعالى (الأعراف 205): { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }.

وقال تعالى (الجمعة 10): { وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }.

وقال تعالى (الأحزاب 35): { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}.

وقال تعالى (الأحزاب 41، 42): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيراً، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} الآية.



1408 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان اللَّه العظيم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/305485498.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين


245 – باب ذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا ومحدثا وحائضا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض

قال اللَّه تعالى (آل عمران 190 - 191): { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ }.

1444 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يذكر اللَّه على كل أحيانه. رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين




246 – باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه

1446 - عن حذيفة وأبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قالا: كان رَسُول اللَّهِ إذا أوى إلى فراشه قال: <باسمك اللهم أحيا وأموت> وإذا استيقظ قال: <الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/209148130.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


247 – باب فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها والنهي عن مفارقاتها لغير عذر

قال اللَّه تعالى (الكهف 28): { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }.

1447 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن لله تعالى ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوماً يذكرون اللَّه عز وجل تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم: ما يقول عبادي؟ قال: يقولون يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك ويمجدونك، فيقول: هل رأوني؟ فيقولون: لا والله ما رأوك، فيقول: كيف لو رأوني؟ قال: يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيداً وأكثر لك تسبيحاً، فيقول: فماذا يسألون؟ قال يقولون: يسألونك الجنة، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها. قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصاً وأشد لها طلباً وأعظم فيها رغبةً. قال: فمم يتعوذون؟ قال: يتعوذون من النار؟، قال: فيقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها، فيقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فراراً وأشد لها مخافةً، قال: فيقول: فأُشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن لله ملائكة سيارةً فضلاً يتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلساً فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضاً بأجنحتهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء الدنيا، فيسألهم اللَّه عز وجل وهو أعلم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك. قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك. قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا أي رب، قال: فكيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك، قال: ومِمَّ يستجيروني؟ قالوا: من نارك يا رب. قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا. قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك؟ فيقول: قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا. قال: فيقولون: رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم. فيقول: وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم> .
1448 - وعنه وعن أبي سعيد رَضيَ اللَّهُ عَنهُما قالا قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يقعد قوم يذكرون اللَّه إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم اللَّه

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/278589826.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




248 – باب الذكر عند الصباح والمساء

قال اللَّه تعالى (الأعراف 205): { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}.
قال أهل اللغة: {الآصال} جمع أصيل وهو: ما بين العصر والمغرب.
وقال تعالى (طه 130): { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }.

وقال تعالى (غافر 55): { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}.

قال أهل اللغة: {العشي}: ما بين زوال الشمس وغروبها.

وقال تعالى (النور 36 - 37):
{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ }

وقال تعالى (سورة ص: 18): { إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}.

1451 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان اللَّه وبحمده، مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/171949209.gif (http://www.0zz0.com)

كتاب رياض الصالحين


249 – باب ما يقوله عند النوم
قال اللَّه تعالى (الأعراف 205): { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}.
قال أهل اللغة: {الآصال} جمع أصيل وهو: ما بين العصر والمغرب.
وقال تعالى (طه 130): { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }.

وقال تعالى (غافر 55): { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}.

قال أهل اللغة: {العشي}: ما بين زوال الشمس وغروبها.

وقال تعالى (النور 36 - 37):
{ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ }

وقال تعالى (سورة ص: 18): { إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}.


1451 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان اللَّه وبحمده، مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[* JUORI *]

ما شاء الله موضوع قيّم جدا جدا جدا الله يبارك فيك يا عسل
ما حكتب كتابي المفضل .. هذا الكتاب اللي أقرأ فيه حاليا .. (دليلكـ إلى تطوير شخصيتك - الجزء الثالث :الثقة بالنفس)
اقتباس:
(فالثقة بالنفس أراها و أتمنى أن تشاركوني في هذه الرؤية .. أنها مزيج من الفكر و الشعور بالرضا التام تجاه النفس .. فالإنسان الوايق من نفسه .. يشعر أنه إيجابي دوما و قادر على المشاركة و التشارك مع المجتمع في شتى المجالات و يستخدم هذه الثقة في إنجاز أعماله بطريقة جيدة و في الوقت المحدد و بحماس يلقى إعجابا من الناس )
دمتي بخير

[أموووونة]

http://www.upislam.com/images/lohoghteynzu36eyorpj.gif (http://www.upislam.com/)


كتاب رياض الصالحين



250 – باب الدعوات

قال اللَّه تعالى (غافر 60): { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }.

وقال تعالى (الأعراف 55): { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }.


وقال تعالى (البقرة 186): { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }

وقال تعالى (النمل 62): { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } الآية.

1465 - وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <الدعاء هو العبادة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://www2.0zz0.com/2009/07/05/17/286079139.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




251 – باب فضل الدعاء بظهر الغيب
قال اللَّه تعالى (الحشر 10): { وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ }.

وقال تعالى (محمد 19):
{ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ }.

وقال تعالى (إبراهيم 41) إخباراً عن إبراهيم صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:
{ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب}.

1494 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَك: ولك بمثل> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/699003864.jpeg (http://www.0zz0.com)

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/825941212.gif (http://www.0zz0.com)



كتاب رياض الصالحين



252 – باب مسائل من الدعاء

1496 - عن أسامة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك اللَّه خيراً، فقد أبلغ في الثناء> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين





253 – باب كرامات الأولياء وفضلهم

قال اللَّه تعالى (يونس 62، 64): {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ* لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

وقال تعالى (مريم 25، 26): {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا* فَكُلِي وَاشْرَبِي } الآية.

وقال تعالى (آل عمران 37): { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ }.

وقال تعالى (الكهف 16، 17): { وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا * وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ } الآية.

1503 - وعن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن أصحاب الصفة كانوا أناساً فقراء، وأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال مرة: <من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس، بسادس> أو كما قال، وأن أبا بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ جاء بثلاثة، وانطلق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعشرة، وأن أبا بكر تعشّى عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ثم لبث حتى صلى العشاء، ثم رجع فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء اللَّه، قالت
له امرأته: ما حبسك عن أضيافك؟ قال: أوما عشَّيتهم؟ قالت: أبوا حتى تجيء وقد عرضوا عليهم. قال: فذهبت أنا فاختبأت، فقال: يا غنثر، فجدّع وسب، وقال: كلوا لا هنيئاً والله لا أطعمه أبداً. قال: وأيم اللَّه ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل ذلك، فنظر إليها أبو بكر فقال لامرأته: يا أخت بني فراس ما هذا! قالت: لا وقرة عيني لهي الآن أكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات! فأكل منها أبو بكر وقال: إنما كان ذلك من الشيطان (يعني يمينه) ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فتفرقنا اثني عشر رجلاً مع كل رجل منهم أناس اللَّه أعلم كم مع كل رجل، فأكلوا منها أجمعون.
وفي رواية: فحلف أبو بكر لا يطعمه، فحلفت المرأة لا تطعمه، فحلف الضيف أو الأضياف أن لا يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه، فقال أبو بكر: هذه من الشيطان! فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربت من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس ما هذا؟! فقالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر منها قبل أن نأكل، فأكلوا وبعث بها إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فذكر أنه أكل منها.
وفي رواية: أن أبا بكر قال لعبد الرحمن: دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فافرغ من قراهم قبل أن أجيء، فانطلق عبد الرحمن فأتاهم بما عنده، فقال: اطعموا. فقالوا: أين رب منزلنا؟ قال: اطعموا. قالوا: ما نحن بآكلين حتى يجيء رب منزلنا، قال: اقبلوا عنا قراكم فإنه إن جاء ولم تطعموا لنلقين منه، فأبوا فعرفت أنه يجد عليّ، فلما جاء تنحيت عنه، فقال: ما صنعتم؟ فأخبروه، فقال: يا عبد الرحمن، فسكتُّ، ثم قال: يا عبد الرحمن، فسكتُّ، فقال: يا غُثَرُ، أقسمت عليك إن كنت تسمع صوتي لما جئت، فخرجت فقلت: سل أضيافك، فقالوا: صدق، أتانا به، فقال: إنما انتظرتموني والله لا أطعمه الليلة، فقال الآخرون: والله لا نطعمه حتى تطعمه، قال: ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم؟ هات طعامك، فجاء به فوضع يده فقال: بسم اللَّه، الأولى من الشيطان، فأكل وأكلوا. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قوله <غنثر> بغين معجمة مضمومة ثم ثاء مثلثة وهو: الغبي الجاهل.
وقوله <فجدع> : أي شتمه، الجدع: القطع.
وقوله <يجد عليّ> هو بكسر الجيم: أي يغضب.

[أموووونة]

http://www.upislam.com/images/obrlg0kjyqpn0l4szcv4.gif (http://www.upislam.com/)


كتاب رياض الصالحين



254 – باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان

قال اللَّه تعالى (الحجرات 12): { وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ }.

وقال تعالى (الإسراء 36): { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}.

وقال تعالى (ق 18): { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.

اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة والسلامة لا يعدلها شيء.
1511 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيراً وهو الذي ظهرت مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/932056242.jpg (http://www.0zz0.com)




كتاب رياض الصالحين




255 – باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار على قائلها فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه

قال اللَّه تعالى (القصص 55): { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ}.

وقال تعالى (المؤمنون 3): { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }.

وقال تعالى (الإسراء 36): { إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }.

وقال تعالى (الأنعام 68): {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}.

1528 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <من رد عن عرض أخيه رد اللَّه عن وجهه النار يوم القيامة> رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين




256 – باب ما يباح من الغيبة

اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أسباب:
الأول التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان بكذا.
الثاني الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه، ونحو ذلك، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً.
الثالث الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم؟ ونحو ذلك فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين
الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم، وذلك من وجوه؛ منها جرح المجروحين من الرواة والشهود، وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب للحاجة. ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو إيداعه أو معاملته أو غير ذلك أو مجاورته، ويجب على المشاوَر أن لا يخفي حاله بل يذكر المساوئ التي فيه بنية النصيحة. ومنها إذا رأى متفقهاً يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك، فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط أن يقصد النصيحة، وهذا مما يُغلط فيه، وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبِّس الشيطان عليه ذلك ويخيل إليه أنه نصيحة فليُتَفطن لذلك. ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها، إما بأن لا يكون صالحاً لها، وإما بأن يكون فاسقاً أو مغفلاً ونحو ذلك، فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به، وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به.
الخامس أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، ومصادرة الناس وأخذ المكس وجباية الأموال ظلماً وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب
السادس التعريف، فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.
فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء وأكثرها مجمع عليه. ودلائلها من الأحاديث الصحيحة المشهورة؛ فمن ذلك:
1531 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رجلاً استأذن على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: <ائذنوا له بئس أخو العشيرة> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب.
1532 - وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <ما أظن فلاناً وفلاناً يعرفان من ديننا شيئاً> رَوَاهُ البُخَارِيُّ. قال، قال الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/937141869.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/270812377.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين



257 – باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد

قال اللَّه تعالى (القلم 11): { هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ }.

وقال تعالى (ق 18): { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.

1536 - وعن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لا يدخل الجنة نمام> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

[أموووونة]

http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/882350973.gif (http://www.0zz0.com)


كتاب رياض الصالحين


258 – باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوها

قال اللَّه تعالى (المائدة 2): { وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }.

1539 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.