×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

الكبيرة السادسة و الخمسون : لبس الحرير و الذهب للرجال

قال رسول الله ص ( من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ) وهذا عام في الجند و غيرهم لقوله ص ( حرم لبس الحرير و الذهب على ذكور أمتي )

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : نهانا رسول الله ص أن نشرب في آنية الذهب و الفضة و أن نأكل فيها وعن لبس الحرير و الديباج و أن نجلس عليها

فمن استحل لبس الحرير من الرجال فهو كافر و إنما رخص فيه الشارع ص لمن به حكة أو جرب أو غيره و للمقاتلين عند لقلء العدو , و أما لبس الحرير للزينة في حق الرجال فحرام بإجماع المسلمين سواء كان قباء أو فبطياً أو كلوثة و كذلك إذا كان الأكثر حريراً كان حراماً و كذلك لبس الذهب على الرجال حرام سواء كان خاتماً أو حياصة أو سقط سيف حرام لبسه و عمله

وقد رأى النبي ص في يد رجل خاتماً فنزعه و قال ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده )

نسأل الله التوفيق لما يحل ويرضى إنه جواد كريم

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

لا حرمنآ الله منكِ أختي ~ أموونه ~
أنآر الله أيامكِ بالخير والبركهـ ~

[أموووونة]

صور

الكبيرة السابعة و الخمسون : إباق العبد

قال رسول الله ص ( إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة )

وقال ص ( أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة )

قال رسول الله ص ( ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى السماء حسنة : العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه و المرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى و السكران حتى يصحو )

وعن فضالة بن عبيد مرفوعاً : ثلاثة لا يسأل عنهم : رجل فارق الجماعة و عصى إمامه و عبد آبق و مات عاصياً و امرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها المؤونة فتبرجت بعده – أي أظهرت محاسنها -


والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركآته ~

أسعد الله أوقآتكِ ~

مآجمل أقوال نبي الله في سطوركِ المنسقه ~

بآرك الله فيكِ ~ أستمري ~

[أموووونة]

الكبيرة الثامنة و الخمسون : الذبح لغير الله عز وجل

مثل من يقول : بسم الشيطان أو الصنم أو باسم الشيخ الفلاني

قال الله تعالى " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه "

قال ابن عباس : يريد الميتة و المخنقة إلى قوله ( وما ذبح على النصب )

وقال عطاء: ينهي عن ذبائح كانت تذبحها قريش و العرب على الأوثان وقوله ( إنه لفسق )
يعني : و إن كل ما لم يذكر اسم الله عليه من الميتة فسق أو خروج عن الحق و الدين

( و إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ) أي يوسوس الشيطان لوليه فيلقي في قلبه الجدال بالباطل و هو أن المشركين جادلوا المؤمنين في الميتة

قال ابن عباس : أوحى الشيطان إلى أوليائه من الإنس كيف تعبدون شيئاً لا تأكلون ما يقتل و أنتم تأكلون ما قتلتم ؟
فأنزل الله هذه الآية ( و إن أطعتموهم ) يعني في استحلال الميتة ( إنكم لمشركون ) وهذا دليل على أن كل من أحل شيئاً مما حرم الله أو حرم شيئاً مما أحل الله فهو مشرك

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سأل رجل رسول الله ص فقال : أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي الله تعالى ؟ فقال النبي ص : اسم الله على فم كل مسلم

عن ابن عباس أن النبي ص قال ( يكفيه اسمه و إن نسي يسمي حين يذبح فليسم ويذكر الله ثم يأكل )

عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً قالوا : يا رسول الله إن قوماً يأتونا باللحم ولا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ؟ فقال رسول الله ص : سموا عليه و كلوا
وقد تقدم قوله ص ( لعن الله من ذبح لغير الله )

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[أموووونة]

صور


الكبيرة التاسعة و الخمسون : فيمن ادعى إلى غير أبيه و هو يعلم

قال رسول الله ص ( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام )
قال ص ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر )

وعن أبي ذر أنه سمع النبي ص يقول ( ليس منا رجلاً ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر )

نسأل الله العفو و العافية و التوفيق لما يحب و يرضى إنه جواد كريم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[إبتسامة مشرقة ..]

شكراً جزيلاً لك أخيتي الأميرة الحسناء موضووع راآاآئع ..
جزيتِ الفردوس .. ولا حرمك الله الأجر ..
هذه الومضة أعجبتني جداً فأحببت أن أطلعها لكم ..
يآمضيع النخيــل ...
يوضح ذلك ابن الجوزي في وصية من وصاياه الثمينة التي حوتها رسالته
القيمة (رسالة إلى ولدي) والتي أوصى بها ابنه أبا القاسم بدر الدين قائلاً له:
*{ واعلم أن الأيام تُبسط ساعات ، والساعات تُبسط أنفاساً ، وكل نَفَس خزانة ،
فاحذر أن يذهب نَفَس بغير شئ فترى يوم القيامة خزانةً فارغة فتندم ، فإن في
الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من قال سبحان الله العظيم وبحمده
غرست له نخلة في الجنة" ..
فانظر إلى مضيع الساعات كم يفوته من النخيل ؟!.. }*

[أموووونة]

الكبيرة الستون : الجدل و المراء و اللدد

قال الله تعالى " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام و إذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل و الله لا يحب الفساد "

ومما يذم من الألفاظ : المراء و الجدال و الخصومة

قال الامام الغزالي رحمه الله :
المراء : هو طعنك في كلام لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله و إظهار مزيتك عليه
والجدال : عبارة عن أمر يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها
والخصومة : فلجاج في الكلام ليستوفي به مقصوداً من مال أو غيره

قال رسول الله ص ( كفى بك إثماُ أن لا تزال مخاصماً )

قال ص ( أخوف ما أخاف عليكم زلة عالم و جدال منافق في القرآن و دنيا تقطع أعناقكم )

يكره التغيير في الكلام بالتشدق وتكلف السجع بالفصاحة بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون فكل ذلك من التكلف المذموم بل ينبغي أن يقصد في مخاطبته لفظاً يفهمه جلياً ولا يثقله

قال رسول الله ص : إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة

قال رسول الله ص ( إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً و إن من أبغضكم إلي و أبعدكم مني مجلساً يوم القيامة الثرثارون و المتشدقون و المتفيهقون . قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارون و المتشدقون فما المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون )
الثرثار : هو كثير الكلام
المتشدق : من يتطاول على الناس في الكلام

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

أبتسآمه مشرقه ~

أسعدني ردكِـ ،

بروكت الفردوت على مآكتبتي ~ !



أموونه ~

كالعاده أبداعكِ دكتورهـ ~ أسعدكِ ربي أينما كنتي وجزآك الجنه و أسعدكِ في الدنيا والأخره ~

[أموووونة]

الكبيرة الحادية و الستون : منع فضل الماء

قال الله تعالى : " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين "

قال النبي ص ( لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ )

قال عليه الصلاة و السلام ( من منع فضل مائه و فضل كلئه منعه الله فضله يوم القيامة )

قال رسول الله ص ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل على فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل و رجل بايع إماماً لا يبايعه إلا الدنيا فإن أعطاه منها وفى له و إن لم يعطه منها لم يف له ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذتها بكذا و كذا فصدقه و هو على غير ذلك )

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته