طريقة نمص الحواجب

[قطاف حلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة anime pink عندما رايت العنوان حسبت أنك قد وضعت طريقة نمص الحواجب فغضبت وكنت سأكتب لك هذا الحديث [/CENTER]

 

 

نفس الشعور خخخ

لكن اسلووووبك كان جدا رائــــــــــــــــــــــــــــــع
اتبعتي اسلوب الترغيب والترهيب
وكذلك التدرج في طرح النصيحة
<<هذا الاسلوب يناسب لمن تريدين نصحهم

الله يعطيك العافية وتهتدي بنات على يديك

[حــ عمري ــكآآية]

جزآكـ الله ألف خير ..
وجعلهـ في موازين حسنآتكـ
عسسآني مآ انحرم من هيك طرح
دمتِ بحب

[αaŋôô]

جزاكي الله خيرا

[قطاف حلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة šяOoя•• بصرـآحهـ أنتي وحدهـ مـآعندك سالفهـ وفاضيهـ وـآنـآ حافهـ وكل فخرر منمصة ع قولتكم وبعدين النمص يزين الوجهـ ولآ تنسسوا ان اللهـ جميل يحب الجمـآل وبعدين الحين وش الفرق بيين حف الحواجب وحف الإيدين والرجليين ؟؟ مـآفي فررق ـآجل عشعشي وخلي وجهك كلهـ حواجب ولآ تحفيين رجلينك وايدينك لأنو داكو نفسسهـ نمص

 

 

أختي صاحبة الموضوع اسمحي لي أن ارد على هذه المشاركة ^


ما الفرق بين حف الحواجب وحف اليدين والرجلين:
الفرق واضح
قال صلى الله عليه وسلم((الحرام بين والحلال بين ))



الرد الأول/

من موقع الاسلام سؤال وجواب

ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته ؟

يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام :
1- شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط ، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة .
والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء .

2- شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ " النمص " ، وكذا شعر اللحية .
والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ".
رواه البخاري ( 5931 ) ومسلم ( 2125 ) .
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب " .
رواه البخاري ( 5892 ) ومسلم ( 259 ) .



3- شعور سكت عنها النص فلم يأمر بإزالتها أو وجوب إبقائها ، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة .
فهذه اختلف العلماء فيها :
فقال قوم : لا يجوز إزالتها ؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان - : { ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله } النساء / 119 .
وقال قوم : هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ، وهو جواز إبقائها أو إزالتها ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه .
وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :
أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ، 195 ) .





انتهى..






الرد الثاني/
الأصل في التغيير بغرض التجميل الإباحة باستثناء ما ورد النص بتحريمه. والذي ورد النهي عنه مما يشتمل على تغيير الخلقة خمسة أنواع، هي: النمص، والوصل، والوشم، والوشر، والتفليج، ويلحق بهذه الأنواع ما شابهها في العلة.

وبناء على ذلك فما يستجد في حياة الناس من صور تجميلٍ البدن من غير ما نهي عنه فهو مباح؛ لأنه من قبيل العفو المسكوت عنه.
ويمكن أن يحتج لهذا القول بعددٍ من المؤيدات، منها:
1- أن الأصل في التصرفات –ومنها التجميل- الإباحة؛ لقوله تعالى: {وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعاً منه} ( الجاثية:15).
2- أن من مقاصد الشريعة التجمل والتزين، ويتأكد الأمر في تجمل المرأة لزوجها؛ لكونه يزيد من رغبته فيها، ويعينه على كف بصره عن التطلع إلى غيرها، لا سما في هذا العصر الذي لا يكاد يسلم فيه الرجل من وقوع بصره على مفاتن امرأة أجنبية، وقد يتطلب هذا التجمل إجراء تعديل في هيئة المرأة ليزداد جمالها، كإزالة ترهل أو تجاعيد أو سمن ونحو ذلك. فإذا كان المقصود من هذا التغيير التجمل لغرض مشروع، وليس العبث، وخلا من الإسراف والضرر وكشف العورات وغيرها من المحاذير فإن القول بجوازه ينسجم مع مقاصد الشريعة.
3-أنه ورد في الشرع إباحة أنواعٍ متعددة من تجميل البدن، وهي لا تخلو من تغيير خلق الله، منها ما هو منصوص عليه وانعقد الإجماع على مشروعيته أو جوازه، كالختان، وقص شعر الرأس، ونتف الإبط، وحلق العانة، والكحل، والخضاب، ومنها ما هو مسكوت عنه وجمهور أهل العلم على الجواز، كإزالة الشعور في غير الوجه.


الشيخ د/يوسف الشبيلي

من موقع رسالة الاسلام المشرف على الموقع الشيخ د/عبدالعزيز الفوزان


انتهى ..


اتمنى ان يكون الحديث واضح لك اختي ..
فإن النمص حرام
وازالة شعر اليدين حلال ..
والفرق بين وواضح
وان لم يتضح لك فاعملي بحديث ((وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام))
الا ان الامر واضح وبين ...

[شموخ الطيب]

كلمات مؤثرة

وفقك الله .. وزادك علماً وجعل لكي في كل حرف مائة حسنة
والله يضاعف لمن يشاء

[مداعبة النجوم]

على العموووووم انا حطيت هذا الموضوع مو عششان تقولون لي
انتي فااااضيه لا عششان تستفيدون ....
والحمد لله كلكم أستفدوا ...
والله لايحرمكم الاجر يااااااااارب على المرور ...

(اللهم بلغت اللهم فاشهد)

[šяOoя••]

طيب ليهـ حرـآم ..؟ هنا السسؤال ...؟

الإسلآم مابيحرم شي كذا بسس .. !!!!!

حرم ـآكل لحم الخنزير لأنهـ مضر

وحرم الخمر

لأنهـ يذذذهب الع ــقل .. !!!!!!!!!!

[muslimaaaa]

مداعبة النجوم.....جزاكى الله كل الخير ......موضوع رائع حبيبتى .....الله يكتبلك الأجر .....الله يجعل هذا الموضوع فى ميزان حسناتك و يرفع به درجاتك و يجعلك به من أهل الفردوس الاعلى مع سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ......

ولا يهمك حبيبتى و الله الفاضى الى مش فاضى الا لوضع الميك أب و لبس الضيق و الشفاف و الى مش فاضى الا لمعصيه من خلقه و جعل منه أنسان يتكلم .......

šяOoя••.......طيب ليه حرام ؟؟

وجدت موضوع ان شاء الله يفيدك و كل الأخوات الى بتسأل ليه حرام؟؟

هل يكون الطرد من رحمة الله من أجل النمص ؟؟؟!!!!

هل تدخل النار أمرأة لانها نمصت حاجبيها ؟؟؟؟؟!!!!!!





قــفــي أخــتـي ... لا تـنـمـصـي حـاجــبـك؟

إيـاكِ وفـعـل ذلـك ...! إقـرأي مـا كـتـبـتـه لـعـلـه يـلامـس قـلـبـك فـتـعـلــنـي الـتـوبـة الآن ...! يـقـول الـرسـول صـلــى الله عــلـيـه وسـلـم: 'لـعـن الله الــنـامــصــة والـمـتـنـمـصـة' ، حـديـث وقــفـت عــلـيـه كـثـيـرا وأنـا أتـأمـلـه وأتـسـائـل؟



مـا الـحـكـمـة مـن تـحـريـم نـمـص الـحـاجـب ...؟

'مـع أن شـكـل الـحـاجـب يـؤثـر بـشـكـل الـوجـه وجـمـالـه'. مـع أنـي مـتـيـقـن مـن أن هــنـاك حـكـمـة ... فـمـثـلـمـا حـرم ربـي الـخـمـر لأنـه يـذهــب الـعــقـل ... ومـثـلـمـا حـرم الـزنـا لـتـخـالـط الأنـسـاب وانـتـشـار الـفـاحــشـة ... ومـثـلـمـا حـرم لـحـم الـخــنـزيــر ... وغــيـره فـإن هــنـاك حـكـمـة مـن تـحـريـم نـمـص الـحـاجــب ,,, فـبـحـثـت لـعـلـي أجـد الـجـواب فـأقــنـع بـه الـمـقـربـات مــنـي مـن الأخـوات ... مـمـن تـنـمـص حـاجـبـهـا وهـي مـصـرة عــلـى ذلـك غــيـر مـبـالــيـة ... بـقـول الـنـبـي أنـهـا مـلـعــوووونـة ...

تـحـكـي إحـدى الأخـوات وتـقـول:

جـائـتـنـا الأخـت الـواعــظــة فـي مـسـتـشـفـى 'حـسـيـن مـكـي جـمـعـه' الـمـتـخـصـص بـأمـراض الـسـرطـان فـي الـكـويـت ... وذلـك فـي يـوم الــثـلاثـاء الـمـاضـي فـقـالـت لــنـا فـي مـحـاضـرة ألـقـتـهـا فـي مـسـتـشـفـى أخــر كـانـت والـدتـي تـرقــد فــيـه ... تـقـول: الـتـقــيـت مـع أحـد الأطــبـاء الـمـتـخـصـصـيـن فـي عـلاج سـرطـان الــثـدي فـي ذلـك الـمـسـتـشـفـى الـذي أعــمـل بـه كـواعــظـة ... فـدار بـيـنـي وبـيـنـه حــوار عـن عـلاقـة الـنـمـص بـالـسـرطـان

فـقـال: إن لـسـرطـان الـثـدي عـلاقـه وثـيـقـة جـدا بـنـمـص الـحـاجــب ... حـيـث أن نـمـص الـشـعـره الـواحـدة مـن الـحـاجـب يـؤدي إلـى تـجـمـد الـدم وتـأكـسـده فـي مـكـان الـشـعـرة ومـن ثـم نـزولـه بــعـد مــدة ، وعـن طـريـق خـلايـا تـؤدي مـع مــرور الـوقــت ومـع تـجـمـع الـعـديـد مـن نـقـاط الـدم الــنـاتـجـة عـن الـنـمـص تـؤدي لـتـحــول هــذه الـخـلايـا ... لـخـلايـا سـرطـانــيـة تـسـبـب مـرض 'سـرطــان الـــثــدي' ، أعـاذنـا الله مـن ذلـك ... ويـقـول هـذا الـطـبـيـب أن الـخـلايـا تـلـك لا تـتـحـول فـي وقـت الـنـمـص وإنـمـا تـتـحـول بـعـد مــرور الـسـنـوات عــلــيــهــا ...

هــذا مـا ســمــعــتـه مـن الـواعــظــة ...

وعـاهــدت نـفـسـي أن انــشــره 'والأقـربــون أولـى بـالـمـعـروف' ...

أنــتـم أخــواتـي أولـى الــنـاس بـالـنـصــيـحـة لأنـي أحـبـكـم فـي الله اقـرأوهـا ولـتـعـلـن مـن هـي نـامــصـة لـحـاجـبـهـا الــتـوبـة 'فــورا ً' اتـبـاعــا لأمـر الله الـذي نـزل عــلـى لـسـان مـحـمـد ... 'الـذي لا يـنـطـق عــن الـهـوى' ، ثم ابـتـعـادا 'وتـجـنـبـا' لـهـذا الـمـرض الـمـخــيـف نـسـأل الله الـسـلامـة والـعـافــيـة إنـهـا إشـارات تـحـذيـر وصـيـحـات نـذيــر يـطـلـقـهـا الأطــبـاء: 'أن أفـيـقـي أيـتـهـا الــنـامـصـة قــبـل فـوات الأوان' ... وصـدق الله: 'سـنـريـهـم آيـاتــنـا فـي الآفـاق وفـي أنـفـسـهـم حــتى يـتـبـيـن لـهـم أنـه الـحـق'. فـصـلـت ، الآيـة: 53 ؛ مـع الــعــلـم: أن شـرع الله لا يـقـتـضـي مــنـا مـعــرفـة الـحـكـمـة مـن الأمــر قــبـل الامـتـثـال لـه ... وبـذلـك أوصـيـكـم ونـفـسـي بـنـشـر هــذا الـمـوضــوع بـيـن الأهــل والأصـدقـاء وأن نـتـعـاهــد عــلـى الأمــر بـالـمـعـروف والـنـهــي عـن الـمـنـكــر ... لـقـولـه تـعـالـى: 'ولـتـكـن مـنـكـم أمـة يـدعــون إلـى الـخــيـر ويـأمــرون بـالـمـعـروف ويـنـهـون عـن الـمـنـكـر'.



سـؤال وأتـمـنـى مـن كـل أخـت أن تـطـرحـه عــلـى نـفـسـهـا وتـجـاوب عـلـيـه بـكـل صــدق ...







هـل تـرضـيـن عــلـى نـفـسـك الـطـرد مـن رحــمـة الله مـن أجـل هـذا؟



هـل تـريـديـن أن يـكـون مـصـيـرك ... نـارا وقـودهـا الــنـاس والـحـجـارة ...



تطردين من رحمة الله مـن أجـل شـعــيـرات ...!



أخواتي:

مـهـمـة الـدعــوة مـلـقـاة عــلـى عـاتـقـنـا كـلــنـا كـمـسـلـمـيـن والأمـر بـالـمـعـروف والـنـهـي عـن الـمـنـكـر مـن أهـم أمــور الــدعــوة.

نـسـأل الله الاخـلاص بـالـقـول والـعــمـل ,,, وأن نـكـون مـمـن يـسـتـمـعـون الـقـول فـيـتـبـعـون أحــســنـه ,,, ونـعــوذ بالله أن نـكـون مـمـن يـسـتـمـعـون الـقـول ويـصـرون عــلـى مـاهــم فــيـه.



أسـأل الله سـبـحـانـه أن يــغــفــر لـي ولـكـم ،،،



وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين



إذا أعجبك محتوى الرسالة فشاركنا الأجر و انشرها لمن تعرف



šяOoя••طيب ليهـ حرـآم ..؟ هنا السسؤال ...؟

[lo0o0dy]

جزاااك الله الف خير يالغلا
وسلمت يمناك وجعله الله في مزازين حسناتك

[عكس قانونها]

جزاك الله خير
ومشكورهـ الافادهـ
ودي يسبق ردي