هنا صناااع الحضارة

[goody]

،’


موضوع جميل جداً , رااااائع وأعجبني كثير كثير ,

ودي أتكلم لكم عن ( جوتنبرج ) , مخترع آلة الطباعة ,
لأنه بجد مخترع عظيم , أهدى للبشرية عمل ضروري ومهم ,
وغيّر أشياء كثيرة بالعالم ,
"027"


يمكن تسألوا ,
طيب ومخترع آلة الطباعة ؟
شنو يعني , فيه غيره اخترعوا أشياء أهم بكثير , ؟!

لكن فكروا شووية ؟
قبل هذا الإختراع , كان الواحد لو يبغى يألف كتاب , يجلس سنوات وهو يكتبه , (( بخط يده )) !
وإذا جلس كل هالفترة وهو يكتبه يكون بكذا أنهى نسخة وحدة ,, !
يعني كل كتاب في منه نسخة وحدة ,, !
نسختين ثلاث .. أربع نسخ بالكثير ,
وكانت الكتب هذي عند الأمراء والملوك والطبقة الراقية بس ,
ولو أحد من العامة وده يقرأ أي كتاب ,
مسكين , يبدأ مشروع التلزق والتملح عند الأغنياء علشان يسمحوا له يقرأ من كتبهم , !
:009:

لا تتخيلوا الكتب , !
تخيلوا القرآن ,, ؟
كل شخص يكتب القرآن بيده علشان يحفظه عنده ؟ :007:
ولا كيف المسلمين ينشرون كتاب الله عند الناس , وكيف يعطونه للمسلمين الجدد ،
كل ما أسلم شخص , يبدأو يكتبون له القرآن بأيديهم من جد وجديد ؟


،’


إن الثقافة الإنسانية تدين لـ يوهانس جوتنبرج بالكثير، فبفضله أمكن انتشار المعرفة على نطاق واسع ، وتمكن الكثيرون من تداولها بعد أن كانت حكرا على طبقة معينة ، لقد قام يوهانس جوتنبرج بإدخال العالم عصراً جديداً ،





،’


وهنا شوية معلومات جمعتها لكم من النت عن ( جوتنبرج ) ,
:034:


7
7
7



ولد يوهانس جوتنبرج عام 1400 ونشأ في مدينة ماينز القريبة من مدينة فرانكفورت، وهي المنطقة التي اشتهرت بخصوبتها الزراعية وجودة أشجار العنب فيها ، لذلك كانت مركزا لعصر العنب من أجل صنع النبيذ. بدأ جوتنبرج حياته العملية في صك الذهب، ثم انتقل إلى العمل كناسخ . وهناك اقترب من عالم الكتب وبدأ يهتم بحكم خلفيته الفنية ، بتقنية طباعتها وكيفية تحسينها.


،’


اللي كسر خاطري جد بقصة حياته ,
إنه على كثر ماتعب ,
ما استفاد شيء أبد من اختراعه ,
كان هدفه ( تقريباً ) من اختراعه هذا إنه يربح شوية فلوس لأنه فقير مرة ,
لكنه مع ذلك , لم يستفيد أي شيء من اختراعه في حياته ,
حتى إنه في آخر حياته أصيب بجرح نفسي بالغ , وتدهورت أحواله الصحية وفقد بصره , وعاش في فقر حتى توفي كأي فقير مشرد , بلا أهل ولا صديق , ودفن في مقبرة صغيرة من مقابر الفقراء ,

ومع إن التاريخ أعطاه حقه في الأخير , وبعد ماتوفي اكتشفوا الناس أهمية اختراعه , ووضعوه في مصاف الرواد العظماء , إلا أنه مالقي في حياته غير البؤس والشقاء ,
وكأن هذا العظيم دفع حياته كلها لتقدم البشرية والإنسانية ,


،’

( أحبك جوتنبرج )
<< ذابت البنت ,






،’

[بنت زايد الخير]

شكرااااااااااااااااااا ............ و الله استفدنا:034:

[fleurrose]

موضوع كتير مفيد لذا راح أشارك معكن بقصة المعجزة مريم العذراء بتمنى تستفيدوو منها بنوتات

مريم بنت عمران

هي مريم بنت عمران من سلالة نبي الله داود عليه السلام وأم عيسى عليه السلام نشأت مريم عليها السلام نشأة طهر وعفاف وتربت على التقوى تؤدي الواجبات وتكثر من نوافل الطاعات وعاشت في جوار بيت المقدسوقد وصفها اللهتعالى في القرءان الكريم بالصديقة وكانت الملائكة تأتي إلى مريم عليها السلام وتزورها إلى أن جاءت إليها في وقت وبشرتها باصطفاء الله تعالى لها من بين سائر النساء وبتطهيرها من الأدناس والرذائل وبشرتها كذلك بمولود كريم يكون له شان عظيم في الدنيا والآخرة ويكلم الناس صغيرًا وفي المهد ويكون كهلا ومن الصالحين آتاها الله من كرامة الدنيا والآخرة واصطفاها على نساء العالمين من زماننا وأثنى الله تعالى عليها بأنها أحصنت فرجها وأنها صدقت بكلمة ربها وهى الصحف المنزلة على إدريس عليه السلام وغيره وكتبه وهى التوراة والإنجيل و الزابور وأنها كانت من القانتين أي المواظبين على طاعة الله تعالى وعبادته وهى من نسل هارون أخي موسى عليهما السلام ولم تكن نبيه لأنه لا نبي من الإناث و إنما هي سيدة نساء زمنها ومن أكملهن.



.but1..but..but4..36.bl2.31. وروى الإمام أحمد في مسنده سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون عندما نتحدث عن السيدة مريم أمالمسيح عليهما السلام نجد أنفسنا أمام شخصية أم ليست كمثلها أخرى من الأمهات بمن فيهن أمهات الأنبياء عليهم السلام فهي وإن كانت أماً بشخصيتها تظل أبداً ماثلة في سيرة ابنها ورسالته وهى تأخذ مكانتها مع أمهات الأنبياء أصحاب الرسالات الأربع الكبرى ويعلي من قدر أمومتها كونها سابقة على الإسلام ومع كثرة الشخصيات النسوية في القرآن الكريم اختصت السيدة مريم أم المسيح بذكرها بصريح اسمها مع ابنها عليهما السلام دون سائر النساء وفيهن أمهات الأنبياء ان الله اصطفى آل عمران إذ جعل فيهم عيسى عليه السلام الذي أتاه البينان وأيده بروح القدس والمراد بعمران والد مريم أم عيسى عليه السلام فهو عمران بن باشم بن ميشان حزبيا وينتهي نسبه إلى إبراهيم عليه السلام

إ ن في ذلك التسلسل لدليل على أن الله تعالى قد اقتضت حكمته أن يجعل في الإنسانية من يهديها إلى صراط مستقيم فبدأت بآدم وختمت بمحمد عليه الصلاة و السلام وامرأة عمران هذه هي حنة بنت فاقوذا وهي أم مريم وجدة عيسى عليه السلام وزوجة عمران ونرى في الدعاء الخاشع الذي دعته لربها النذر وهو من أسمى ألوان التقرب إلى الله قد توجهت إلى ربها بأعز ما تملك وهو الجنين الذي في بطنها ملتمسة منه سبحانه أن يقبل نذرها الذي وهبته لخدمة بيته وقيل إن هذا النذر يلزم صاحبه في شريعتهم في ذلك الوقت أي أن المحرر عندهم إذا حرر جعل في الكنيسة يخدمها ولا يبرحها مقيماً فيها حتى يبلغ الحلم ثم يتخير فإن أحب ذهب حيث شاء وإن اختار الإقامة لا يجوز له بعد ذلك الخروج ولم يكن أحد من أبناء بني إسرائيل وعلمائها إلا ومن أولاده من حرر لخدمة بيت المقدس ولم يكن يحرر إلا الغلمان ولا تصلح الجارية لما يصيبها من الحيض والأذى وقد أجاب الله حنة لدعائها وحكي سبحانه ذلك في قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسنا آل عمران 37 والمعنى أن الله تقبل مريم قبولاً مباركاً وخرق بها عادة قومها فرضي أن تكون محررة في بيته كالذكور مع أنها أنثى وفاء بنذر الأم التقية ورباها تربية حسنة وصانها من كل سوء فكان حالها كحال النبات الذي ينمو في الأرض الصالحة حتى يؤتي ثماره الطيبة وهكذا وفر الله تعالى لمريم كل ألوان السعادة الحقيقية فقد قبلها لخدمة بيته مع أنها أنثى وأنشأها نشأة طيبة بعيدة عن كل نقص خلقي أو خلقي وهيأ لها وسائل المعيشة الطيبة حيث لا تحتاج
.33..36..30..28..33..36..28..30..
وهذه التهيئة السابقة لمريم كانت إعداداً لأن تستقبل نفخة الروح وكلمة الله وأن تلد عيسى عليه السلام على غير مثال من ولادة البشر وقد جاءت قصة مريم في القرآن الكريم أنها فتاة عذراء وقديسة وهبتها أمها وهي في بطنها لخدمة المعبد ولا يعرف عنها إلا الطهر والعفة حتى لتنتسب إلى هارون أبى سدنة المعبد الإسرائيلي المتطهرين ولا يعرف عن أسرتها إلا الطيبة والصلاح من قدي.

[بحـــ الإحساس ـــر]

الطبيب المسلم الزهراوي

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 - 1013)،
عالم وطبيب أندلسي مسلم، ولد في مدينة الزهراء بالأندلس عام 936 م.
عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح مسلم في العصور الوسطى،
والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإسلامية وكذلك الحضارتين الاغريقية والرومانية من قبله.

كتب الزهراوي كانت أساس الجراحة في أوروبا حتى عصر النهضة.
ويعتبر الزهراوي أبو الجراحة. أعظم إسهام له في الحضارة الإنسانية
كان كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، والذي تألف من 30 مقالة
(كل مقالة تبحث في فرع من فروع الطب) وخصص المقالة الثلاثين لفن الجراحة
(أو صناعة اليد كما كان يطلق عليها في ذلك العصر)،
يحتوي الكتاب على صور للمئات من الآلات الجراحية أغلبها من ابتكار الزهراوي نفسه.

وبالرغم من أن الحديث عن الزهراوي دائما ما ينصرف لإسهاماته في الجراحة،
فقد كان طبيبا متميزا في المجالات الطبية الأخرى كما يتضح من تغطيته لها في كتابه.

وأجرى الزرقاوي عملية إستئصال الغدة الدرقية Thyroid,
والتي لم يجرؤ أي جراح في أوربا على إجرائها إلا في القرن التاسع عشر
أي بعده بتسعة قرون

.30.

[Rika]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مشكورة حبيبتى علي عمل هذا الموضوع الرائع

وقبل ان اكتب

هل يمكننى ان اكتب عن صناع الحضارة الفرعونية او الرومانية او غير ذلك؟؟

وشكراً

[لمست دلع]

• يسلموو ع طرح الجميل اختي
• انا رح اتكلم عن
• الاسم : عبد العزيز بن عبد الله بن باز
• الدولة : السعودية
• سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
  ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة سنة 1330 هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جدّ في طلب العلم على العلماء في الرياض ولما برز في العلوم الشرعية واللغة تم تعيينه في القضاء عام 1357 هـ ولم ينقطع عن طلب العلم حتى وفاته رحمة الله حيث لازم البحث والتدريس ليل نهار ولم تشغله المناصب عن ذلك، وقد عنى عناية خاصة بالحديث وعلومه حتى اصبح حكمه على الحديث من حيث الصحة والضعف محل اعتبار وهي درجة قل أن يبلغها أحد خاصة في هذا العصر.
  مشائخه :
  تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم: الشيخ محمد بن عبداللطيف قاضي الرياض، الشيخ صالح بن عبدالعزيز ، الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض، الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال في الرياض، سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية وقد لازم حلقاته نحوا من عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347 هـ إلى سنة 1357 هـ، الشيخ سعد وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة اخذ عنه علم التجويد في عام 1355 هـ.
  أعماله ومناصبه:
  تولى الشيخ العديد من المناصب منها على سبيل المثال :
  1 - رئاسة هيئة كبار العلماء في المملكة.
  2 - رئاسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الهيئة المذكورة.
  3 - عضوية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.
  4 - رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد.
  5 - رئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي.
  6 - عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
  7 - عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية في المملكة.
  ولم يقتصر نشاطه على ما ذكر فقط كان يلقي المحاضرات ويحضر الندوات العلمية ويعلق عليها ويعمر المجالس الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي اصبح صفة ملازمة له.
  مؤلفاته: فهي كثيرة جدا نذكر منها:
  1- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة.
  2- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية
  3- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسك).
  4- التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان وتكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ احمد).
  5- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.
  6- العقيدة الصحيحة وما يضادها,, وغيرها كثير من مؤلفاته.
  وفاته :
  توفّي الشيخ رحمه الله يوم الخميس 27/1/1420 هـ عن عمر يناهز 89 سنة قضاها رحمه الله في الجد والاجتهاد والعمل الصالح وطلب العلم وتعلمه وبذله والدعوة إلى الله والجهاد في سبيله وقضاء حوائج المسلمين ومساعدتهم والوقوف معهم رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته ونور ضريحه وأنزله منازل الأبرار وجمعنا به في دار كرامته ومستقر رحمته.
  ولقد صلى على جثمانه بعد صلاة الجمعة خلق كثير وجموع غفيرة لا يحصيهم إلا الله عز وجل ، وهذا برهان ودليل محبة الناس له، رحمه الله واسكنه فسيح جناته.

سلمتي اختي ع طرحك المميز
وجزاك لله خير

تقبلي مروري

[Miss.Q8]

السلام علـيكم ورحمه الله وبركاته
بـعد غيـاب طـلات مدتـه مايقارب الشهرين او اكثر
يسعدني ان ارد على موضوعكِ غاليتي ..,,
بمعلومـات اتمنى ان تستفيدي منها انتِ والاخريـن ..,,
اولاً احـب اشكركِ على هذا الموضوع الرائــع احسنتِ الاختيـار D=

أريـد ان اتحـدث عن العالـم الكيميائـي الشهير وهو [ المسيو لافوازيه ] .. !!

كان هذا العالم رجلاً موسوماً ، وسمته الثورة ..

أعطى كثيراً من جهده وماله لخدمة بلده فرنسا فقد كان ثريا من عائلة استقراطية

ليس هذا فحسب بل وضع أسس قائمة باقية لظاهرة الاحتراق وأدخل

على الكيمياء تسميات بسيطة ورثناها فكانت خير

إرث بهذين الشيئين مكّن العلماء من بعده

أن يغزو الكيمياء غزوات كبيره جنوا منها نصراً على عقبات طريقهم ..

قيل عنه : (لم يكتشف جسماً جديدا ولا صفة جديدة ولا ظاهرة

طبيعية كانت من قبله مجهولة ولكنه صنع لنفسه

مجداً بسبب الروح الجديدة التي بثها في العلم والعلماء )

يقول لا فوازيه في رسالته :

تدربت في الرياضيات والطبيعة فكنت من القلائل الذين تأهلوا لدراسة الكيمياء
لاحظ والداي صفاء عقلي ووضوح تفكيري وخيالي الخصب
فأرسلاني لدراسة القانون في كلية مازاران ولكني ما لبثت أن تركت القانون
حتى اتجهت لدراسة العلوم ،
تأثراً برجل اسمه وليم روئيل المعيد بحديقة النبات
فقد كان يجري التجارب للطلاب بعد أن يتولى الأستاذ أمر المحاضرات الخاصة
بنظريات العلم وأصوله فقط .
فلا تمس أصابعه المواد الكيميائية لتتلوث بها ..
فقد كان الأستاذ يختم محاضرته فيقول لنا :
(( هذه يا سادة الأصول التي تبنى عليها نظرية هذه التجربة
والنظرية التي تهدف على أثباتها أما التجربة فسيقوم بها المعيد بإجرائها
لكم أثباتا لما قلت لكم ))
وما كان يخرج الأستاذ حتى يدخل روئيل
فيتلقاه الحاضرون بالهتاف الصارخ
ولم يكن الحاضرون من الطلبة وحدهم
فقد كان أهل الطبقة الراقية يحضرون ليستمعوا إليه
وقد كنت اجلس مع الجالسين مستغرقاً فيما اسمعه استغراق الحالم ..

لم أنسى يوماً ماشرحه روئيل

ثم خرجت في رحلة علمية والتقيت مع ليناوس العالم النباتي السويدي الكبير

فتأثرت به أيضا أسرني بعلمه ومن حينها صممت على التفرغ للعلم
لأشغل به حياتي ..

وبعدها تعددت وتنوعت مشاغلي حتى لم تترك لي وقتاً لتناول طعامي

وقد شعر بي احد أصدقائي فكتب يقول لي :

( عزيزي أنطوان أرجوك واستحلفك
ان ترتب دراستك وأعمالك على أساس
أن سنة واحدة يزيد عمرك على سطح الأرض خيرا لك
من مائة سنة يطول بها ذكرك وأنت في بطن الأرض )
وارسل مع هذا الخطاب " سلطانية بها سويق مخلوط باللبن "
ولكني رفضت أن انتصح بهذه النصيحة ومضيت في طريقي ..

فما بلغت الخامسة والعشرين من عمري

حتى سمعت بي الأكاديمية الفرنسية

واختارتني عضوا بها وتوليت إدارة مناقشة تزويد مدينة باريس
بمياه صالحة للشرب فاقترحت عليهم
أقامة صنابير مياه كبيره في الأحياء المزدحمة ..

.. !!

[Miss.Q8]

الماء الذي يتحول لتراب وصخر

ثم بدأت بحثي الأول في الكيمياء تحليلاً بسيطا للجبس وحيث كانت الفكرة القديمة تقول بإن الماء يتحول الى صخر وتراب فقد كان الناس يؤمنون بإن الماء إذا تبخر يتحول بعضه الى تراب وحجر وكان هذا يدرس مدة عشرين قرناً فقد كان الناس يأخذون قبابات ماء ويضعونها على النار فيغلي الماء ويتبخر ويبقى منه داخل القبابة مادة داكنة اللون ترابية وكان يعتقد انها لا بد أن تكون قد اتتت من الماء ، واقترضت أحسن ميزان من دار الصك الفرنسية وأخذت القباب غسلتها ونظفتها حتى برق سطحها في أشعة الشمس ثم وزنتها وفي القبابة وضعت مقدار مقيسا من ماء الشرب ثم قطرت الماء في قبابة ثانية نظيفة بعد أن وزنتها زناً دقيقا ووجدت في القبابة الأولى بعد خروج الماء منها مادة ترابية قد علقت بقاعها ووزنت هذه القبابة بالذي بها من تراب وطرحته من وزن القبابة وبهذا جئت بوزن هذا التراب ووزن الماء المقطر في القبابة الثانية فوجدته قد نقص عما كان قد أخذته من ماء أول الأمر وقارنت هذا النقص في الماء بوزن التراب المتبقي بعد تقطيره فوجدتها سواء بعد تقطيره فوجدتها سواء وقد فكرت ان هذه المادة الترابية قد جاءت من الماء ولكن هذه المادة الترابية التي علقت بقاع القبابة ذائبة في ماء الشرب ام انه جزءاً من هذه المادة تحول إلى تراب ، وأخذت قبابة أخرى لها رقبة كرقبة طائر البجع التوت مره وانعكس التواؤها وذلك لأغلي فيها الماء فإذا به يصعد الماء إلى الرقبة ثم يتكثف فعادت قطراته راجعة للقبابه نفسها وسقطت فيها وفي هذه القبابة صببت مقدارا من ماء المطر النقي وقطرته على نار هادئة وظللت مائة يوم كاملة أقطر فيها الماء على نار لا تخبوا فوجدت بعد إيقاف التقطير جسيمات صلبة صغيرة جداً تعلوا الماء المقطر لم ارها من قبل فوزنت القبابة وما احتوت عليه فلم أجد نقصاً في الوزن والماء المقطر ظل ثابت الوزن طول فترة الغليان الطويل ثم وضعت القبابة وحدها في ميزان فوجدتها نقصت وزناً بمقدار وزن المادة الصلبة التي وجدت في القبابة فتوصلت إلى ان المادة الصلبة انما جاءت من القبابة وليس من الماء ولم يكن لدي تفسيرا غير ذلك فالماء لا يمكن ان يتحول إلى تراب وبهذا فسدت خرافة ظلت قائمة متوارثة من قديم الزمان .

نظرية الكالوري

كنت دائما اشعر بإن هناك فكرة تلاحقني كلما قرأت في كتب السابقون فقد قرأت في نظرية الفلوجستون ولكنها لم تدخل عقلي ولم تستقر فيه بينما كانت أوروبا تتشبث بالفلوجستون الذي خالته الخرافة وخالته نظرية ضعيفة لا اساس لها ولا معنى فيها وكان لا بد من وجود تفسير بسيط للاحتراق اكثر منطقاً من الفلوجستون التي جاء بها بشر Becher ..
نعم لقد رفضت هذه النظرية قبل أن أجد لها بديلاً ولكني اعتزمت أن أجد تفسيراً صحيحا لظاهرة الإحتراق ، و سقطت نظرية الفلوجستون سريعاً ودخل مكانها الكالوريك Caloric وتعني الحرارة وقدمت الحرارة على أنها سائل ينتفذ في مسام كل ما عرف من أجسام ولم تكن عندي فكرة واضحة عن الحرارة ولكني قلت بأنه لا يوجد وعاء يحتوي الكالوريك كما يحتوي الماء لذا يتبقى لنا معرفة خواصه عن طريق دراسة أثاره وهي آثار سريعة الفوات ليس من السهل تحقيقها . ولكني حين تجنبت الوقوع في سخافة الفلوجستون وقعت في سخافة أخرى وهي نظرية الكالوري الا انه رغم ذلك شاع قبولها ولكني لم اعتمد عليها في تفسير التغيرات الكيميائية .
كل ما أردته من نظرية الكالوري هو هدم نظرية الفلوجستون وسحقها فحاولت أن أرضي الكيميائين الذين طلبوا بديلاً فجئت بالكالوري الذي لا يضر كثيرا بل كان مسكناً هدأ الناس الى حين ونجىّ الكيمياء من الفلوجستون السامة القاتلة إلا أني عملت في نظرية الاحتراق واعتزمت على إيجاد تفسيرا علميا لها .
ظللت أعمل سنوات كثيرة وأحضرت خير الأجهزة لانجاز التجارب فكان لابد من النجاح أخيراً حيث جلست ذات يوم إلى مكتبي وبدأت بكتابة مذكراتي إلى الأكاديمية الفرنسية وطلبت منهم ان تبقى هذه المذكرات في طي الكتمان فلا تفتح ولا تقرأ حتى تتم تجارب الموضوع فكتبت أقول: (( منذو اسبوع كشفت عن حال الكبريت فوجدته يزيد وزناً عند الاحتراق ووجدت مثل هذا في الفسفور ووجدت ان هذه الزيادة تجيء في الوزن من مقادير مختلفة كبرى من الهواء وأنا أميل بإن أعتقد بأن الزيادة في الوزن التي تلحق بالمعادن عندما تتكلس ترد إلى هذا السبب نفسه فأحسست بأنه يجب أن أضع هذه المذكرة عند كاتب سر الأكاديمية على أن يبقيها سرا عنده حتى استطيع نشر تجاربي )

[Miss.Q8]

تجربة الاثنى عشرا يوما

جئت بمعوجة تسع 36 بوصة مكعبة ولويت عنقها بحيث بتوضع في الفرن بحيث يقع طرف العنق المفتوح تحت جرس من زجاج قائم في حوض من زئبق ووضعت أربع أوقيات من الزئبق في المعوجة وأوقدت في الفرن نارا ظلت متقدة لا تكاد تنظفئ مدة اثنى عشرا يوما فلم يحدث شيء ذو بال في اول يوم وفي اليوم التاني أخذت أجسام صغيرة حمراء تتكون على سطح الزئبق وزادت هذه الأجسام عددا وزادت حجماً في الاربعة الأيام أو الخمسة التالية ، ثم توقفت فلم تزدد عدداً أو حجماً وعند ختام الاثناعشر من الأيام أطفأت النار .. واختبرت الهواء الموجود في المعوجة فوجدته يبلغ نحو خمسة اسداس ماكان حجما ووجدته لم يعد ينفع لتنفس أو إحتراق فالحيوانات اختنقت فيه بعد ثواني قليلة والشمعة انطفات فيه بسرعة وإن الهواء المتبقي بالطبع هوالنيتروجين . فقمت بجمع الخمس والأربعين حبة من المسحوق المتكون فوق الزئبق وسخنتها فوق النار ومنها جمعت واحد واربعين ونصفة حبة من الزئبق الصافي ونحو ثماني بوصات مكعبة من غاز الاكسجين الذي حضرته نقياً ..

رسالته في علم الكيمياء

ومن وراء لافوازيه وقفت موازين أوربا الحساسة تسنده في إيضاحه هذا عن الإحتراق وتسند منطقه . والميزان عند لافوازيه كان شيئا لا غنى عنه فلاحظ من خلال تجاربه ان وزن الأشياء قبل تفاعلها هو وزن نواتجها بعد التفاعل ..وإن كل التغيرات الكيميائية تجري وفقا للقانون القائل بإن المادة لا تنعدم وكذلك في الإحتراق لا شيء يزيد ولا شيء ينقص حتى الهواء وهو غاز قد وزن وجاء بنتائج وفقاً لهذا القانون . وقد وضح فكرة جديدة دخلت على الكيمياء فاحدثت بها ثورة كبيره .
ولكن بعد ان وصف تجربته في الأكاديمية الفرنسية لم يذكر اسم بريستلي .. إلا إن لافوازيه اعترف بعد ذلك بالدين الذي عليه لبريستلي في العمل الذي قام به خاصا بتركيب حامض النيتريك .
ولم تقبل الدنيا ايضاح لافوازيه لأول مره ولكنه ظل يعمل وإنتصرت نظريته في النهاية . وكتب كتاب (رسالة اولية في علم الكيمياء ) كتب لافوازيه الكتاب بلغه كيميائية جديدة يفهمها الناس لأول مرة في كتب الكيمياء فقد كانت كتب الكيمياء في ذلك الوقت يشوبها الغموض والخفاء وجاء في هذا الكتاب الفاظ جديدة وهجرت الالفاظ المستعجمة هجراً وفسرت ظاهرة الإحتراق تفسيرا جديدا بالفاظ جديدة خلق علم الكيمياء خلقاً جديداً ..

لافوازيه في ميدان الثورة

عرف لا فوازيه في فرنسا بتعدد مناشطه وباختلافها فقد كان عضوا في المؤسسة العامة للالتزام الضرائبي التي تألفت من عدد من الأرستقراطيين وهي شركة مالية كان أعضاؤها يدفعون إلى الحكومة ضريبة اسمية نظير الإذن لهم في ضرائب يجمعونها هم وتكون لهم من بعد ذلك وأدينوا بإساءآت صارخة فيما صنعوا وألغيت جمعيتهم وفضت وتلى الأمر القبض على لافوازيه فتلقى الخبر في رباطة جأش وأخذ يتهيأ للرحيل وودع زوجته فإذا بفاتح يلبس قلنسوة الثورة يفتح في عنف باب معمله ودخل عليه في كبرياء واستعلاء وخلفه جند الثورة وغادر لافوازيه معمله في هدوء وسكينه بلا رجعة وحوكم في محكمة الثورة وحكم عليه بغير حق بإنه تآمر مع الحكومة وأدخل في حوزته دخلاً ليس له ورفع أصدقائه عرائض استرحام إلى مكتب المشورة يسترحمونهم بناء ماللرجل من مكانة علمية ومركز عظيم وعلى ما انفق في خدمة بلاده سنوات عديدة . ولكن لم يتغير حكم رئيس المحكمة فقال :( إن الجمهورية ليست بحاجة إلى العلماء ) وكان الحكم بالموت ولم يكن له استئناف فحملوه في عربة إلى ميدان الثورة مع سبعة وعشرين رجلا لتقطع رؤوسهم وكان ثالث من قطع رأسه وسقط رأس لافوازيه ..

قال العالم الرياضي الكبير لاجرانج الذي كان يسكن باريس ( لقد قطع رأس لافوازيه في لحظة سيظل الدهر يعمل مائة من السنين لينتج مثله ) وهكذا قتلت الثورة رجلها الكيميائي الثائر ولم يعرف أحد اين رقد جثمانه في تلك الجمهرة من الغوغاء والضجيج .. قطع رأس لافوازيه وهو لم يكمل تجاربه بعد !

||~||

رأيي

خرج من الدنيا وهو في الأوسط من حياته الإنتاجية

ومن يدري ما كانت ستخرج به هذه العبقرية لو امتد بها الزمان

إن أكبر جرم اقترفته الثورة الفرنسية لم يكن قتل الملك

ولكن قتل لافوازيه

!

نـهايـه غـريبـه لهـذا العـالم المبـدع .. !!

[Spirits]

Great people
complete .. we'r with you
wishes ,