[الجوهره]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين.

ارجو ان تقبلوا مشاركتي معكم في هذا الموضوع...

اولا اريد ان اوضح لكم شئ وهو انكم ذكرتوا بان الاحرف سبعه وهناك اقوال عند بعض علماء اهل السنه تقول بان هناك فقط قرائه واحدة او حرف واحد والبعض يقول اثنين وثلاثه واربعه وسبعه وعشرة بل هناك بعض الرؤايات تقول بان هناك خمس وثلاثين حرف وهذا تخبط واضح فانتم اصلاا غير متفقين بينكم
وهذة المصادر من كتبكم:



- كنـز العمال : " أتاني جبريل فقال : اقرأ القرآن على حرفٍ واحد "[2] .



( ثلاثة أحرف )

- المستدرك على الصحيحين : " عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله قال : أنزل القرآن على ثلاثة أحرف "[3] .

- كنـز العمال : " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه، ولا تحاجوا فيه فإنه مبارك كله فاقرؤوه كالذي أقريتموه "[4] .



( أربعة أحرف )

- كنـز العمال : " أنزل القرآن على أربعة أحرف : حلالٌ وحرام ، لا يعذر أحد بالجهالة به ، وتفسير تفسره العرب ، وتفسير تفسره العلماء ، ومتشابه لا يعلمه إلا الله ، ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب "[5].



( خمسة أحرف )

- تفسير الطبري : " عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله أنزل القرآن على خمسة أحرف : حلالٌ وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحل الحلال وحرّم الحرام واعمل بالمحكم وآمن بالمتشابه واعتبر بالأمثال "[6] .



( سبعة أحرف )

- صحيح البخاري ومسلم : " عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أقرأنيها ، وكدت أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقلت : إني سمعت هذا يقرأ على غير ما أقرأتنيها ، فقال لي : أرسله . ثم قال له : أقرأ ، فقرأ . قال : هكذا أنزلت ، ثم قال لي : اقرأ . فقرأت ، فقال : هكذا أنزلت ، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر "[7].



- مستدرك الحاكم : " عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد ، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف "[8].



( عشرة أحرف )

- كنـز العمال : " أنزل القرآن على عشرة أحرف ، بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل وحكم ومتشابه وحلال وحرام "[9].



وهذا أول وجه من وجوه التضارب في الأدلة ، ولا قيمة لرأي دون رأي المشرع في التوقيفيات ، لذا لا يعترض بأن أهل السنة اتفقوا على أنـها سبعة أحرف فبعضها تدعي خلاف ذلك وهي صحيحة السند .



مع اطيب الامنيات لكم بالهدايه الى سواء الطريق