[صمت الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم ,,~

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,~

شحاالكن ,,عساكن بخير وسهااله ؟؟..~


الصلاه والسلام على رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ..~

أما بعد ,,~

أليوم راح نتنااقش في موضوع ,, النساء ..))
[COLOR="plum"]
في هذه الاياام واايد نشوف نساء منهم العارفين ربهم ,, ومنهم ,,حدث ولا حرج ..~


أنتشرت ظاهرة النساء المتبرجات ,, بس قبل( ماأعمم على كل النساء بل البعض منهم ,,~ [/COLOR]

* صنف من النساء ,,~
في الاسواق او الاماكن العامه انشوفهن مكيااج اعرااس مرره فوووول مية لون ولون ..واللبس الي يعني ماعرف كيف جييه يااخي انتي في مكان عام انتي في سوق اكيد تقضين حااجه وبتردين البيت مب له دااعي كل هالمكياج واللبس المبين ججسمج ,,ولا تعالي للمشيه والصوووت لما ترمس ,, تقول بنت سنتين من رقتها والمشيه مادري بلاها شو تحت مب قاادره تمشي عدل وتصلب طولها ,,,~
* والصنف الي انا احبهم ..~

تروحين السوق اتشوفين ذييج الحرمه الي لابسه عبايه ساترتنها وويها صاافي نقيي ع طبيعته والشيله لافتنها صح .. والمشيه والهيبه ,, والذوق والادب ,, يعني الحين لو حد شاف هالنوعين البنت الي في النوع الاول ماراح يقدرونها ولا يسون لها سالفه بعكس الثانيه الي ماراح يقدرون يقولون او يحطون عينهم فعينها ,, من حشمتها وهيبتها ,,~

...~
في احدى المرات ,, وانا اتصفح المواقع الاسلاميه,,شدني موضوع ,, ماذكره بالضبط بس الي اذكره ان في حديث تكلم عن الي في بالي ,, يعني انا اقول النوع الاول مايدخلون الجنه بسبب تصرفااتهم وان دينا مب جيه دينا دين حشمه ,,~

فهذا الحديث الي انا اقصده ,, وللعلم هذا الحديث انا حافظتنه عدل والحمدلله ,, وانا بعطيكم الشرح ,,

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا "
رواه أحمد ومسلم في الصحيح .



و لتفسير هذا الحديث نقول بعون الله .
الحمدلله وبعد



هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما :



الصنف الأول : رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو منغيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمرالدولة .



قال النووي : " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191.
وقال السخاوي : " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام " الإشاعة لأشراط الساعة ص 119.
والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخرالزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه " المسند 5/315 . صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54 .
الصنف الثاني : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .



قال النووي في المراد من ذلك : " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنّ َكَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا , كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى . وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات ) : فَقِيلَ : زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى , وَمَايَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا , وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ , مُمِيلات أَكْتَافهنَّ , وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنّ َوَغَيْرهَا . وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت ) فَمَعْنَاهُ : يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت , هَذَا هُوَ الْمَشْهُو رفِي تَفْسِيره , قَالَ الْمَازِرِيّ : وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ , وَلايُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ .... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار



قال الشيخ بن عثيمين : " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات " : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسر : بأن يلبسن ملابس ضيقة ،فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة "
فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825 .



وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين :



1- ظلم الناس وضربهم بغير حق .



2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .



وهَذَاالْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة , فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ ,
وَهُمَا مَوْجُودَانِ .



كما قال النووي رحمه الله .والدنيا حيااه زاايله مامنها فاايده ,, استعدو لأخرتكم ياابناات ,,~

اعتقد كل شي وضح الحين ,,~

والي في الحديث فعلا موووجوود ,,~

واتمنى بنات الي تدخل تقول لي رايها بكل نوع وشو تنصحها ,,~~

وفي ختام حديثي ,, أتمنى ان ينال الموضوع على اعجابكم واستحساانكم ,,, وأتمنى ان الله يثبتني ويثبتكم على دينه وطاعته ,,~ ويجمعنا واياكم في الفردووس يارب ,,~

...(( الموضوع من كتابااتي الخاصه ,,الي تبا تنقل بس تقول انه من كتابات سنام الفخر ,, بس هذا ,,~

ويحفظكم ربي

المصدر: منتديات بنات دوت كوم

---

>>|| kshx ;hsdhj uhvdhj <<>|

الموضوع الأصلي : ..|| نساء كاسيات عاريات ,,,لنقااش ..| || القسم : "الأرشيف" مغلق || المصدر : منتديات بنات دوت كوم || كاتبة الموضوع : صمت الشوق