منتديات بنات دوت كوم - ***الزَّائِرُ الَّذِي لَا بُدَ أَنْ يَزُورَكَ***

http://v7v.org/upfiles/l4J15968.gif
http://www12.0zz0.com/2009/03/03/21/407747630.gif

الزَّائِرُ الَّذِي لَا بُدَ أَنْ يَزُورَكَ

اعتاد عامة الناس على تسمية ملك الموت باسم عزرائيل
واختلف البعض عن سبب تسمية هذا الملك بهذا الاسم ومن هنا فقد بحثت في عدة مواقع إسلامية لمعرفة حقيقة هذا الاسم وسبب تسميته وهل ذكر في القرآن والسنة
وقد توصلت إلى ما يلي

أولاً : ما معنى اسم عِـزْرَائِـيـل ؟

ذكر القرطبي في " أحكام القرآن " (14/62 – 63) معنى اسم " عزرائيل " فقال : واسمه عزرائيل ومعناه عبد الله .ا.هـ.
ويقال أن معناه : عبد الجبار .
والإمام القرطبي يقر بأن اسم ملك الموت هو عزرائيل .

ثانيا : ما ورد في القرآن عن ملك الموت :

جاءت نصوص القرآن بذكر ملك الموت من غير تحديد اسم له فقال تعالى : " قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ " [ السجدة : 11 ] .
قال ابن كثير في تفسيره (6/360 – 361) : الظَّاهِر مِنْ هَذِهِ الْآيَة أَنَّ مَلَك الْمَوْت شَخْص مُعَيَّن مِنْ الْمَلَائِكَة كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَر .ا.هـ.
وجاء في آيات أخرى أن الناس تتوفاهم ملائكة وليس ملك فقال تعالى : " وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ " [ الأنعام : 61 ]
وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ " [ النساء : 97 ] .
وقال تعالى : " الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ " [ النحل : 28 ] .
فهذه الآيات تبين أن الذي يقوم بقبض أرواح الناس هم ملائكة ، وفي الآية الأخرى سماه الله تعالى : ملك الموت
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان (6/504) :
فتحصل أن إسناد التوفي إلى ملك الموت في قوله تعالى : " قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ " [ السجدة : 11 ] ، لأنه هو المأمور بقبض الأرواح . وأن إسناده للملائكة في قوله : " فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ " [ محمد : 27 ] ، ونحوها من الآيات لأن لملك الموت أعوانا يعملون بأمره . وأن إسناده إلى الله في قوله تعالى : " اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا " [ الزمر : 42 ] ، لأن كل شيء كائنا ما كان لا يكون إلا بقضاء الله وقدره والعلم عند الله .ا.هـ.
فالظاهر من هذه النصوص أن الله لم يسمِ الملك الذي يقبض أرواح الناس باسم معين .

ثالثاً : ما ورد في السنة :

لم يرد في حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن اسم ملك الموت هو " عزرائيل " ، ولكن وردت آثار نوردها :
1 - عن وهب بن منبه قال : إذا كان يوم القيامة يقول الله عز وجل : يا إسرافيل هات ما وكلتك به . فيقول : نعم يا رب في الصور كذا وكذا ثقبة ، وكذا روح للإنس منها كذا وكذا ، وللجن منها كذا وكذا ، وللشياطين منها كذا وكذا ، وللوحوش منها كذا وكذا، وللطير منها كذا وكذا ، وللبهائم منها كذا وكذا ، وللهوام منها كذا وكذا ، وللحيتان منها كذا وكذا ، فيقول الله عز وجل : خذه من اللوح . فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ، ثم يقول عز وجل : هات ما وكلتك يا ميكائيل . فيقول : نعم يا رب أنزلت من السماء كذا وكذا كيلة ، وزنة كذا وكذا مثقالا ، وزنة كذا وكذا قيراطا، وزنة كذا وكذا خردلة ، وزنة كذا وكذا درة ، أنزلت في سنة كذا وكذا كذا وكذا ، وفي شهر كذا وكذا كذا وكذا ، وفي جمعة كذا وكذا كذا وكذا ، وفي يوم كذا وكذا كذا وكذا ، وفي ساعة كذا وكذا كذا وكذا أنزلت للزرع منه كذا وكذا ، وأنزلت للشياطين منه كذا وكذا ، وأنزلت للإنس منه كذا وكذا ، وأنزلت للبهائم كذا وكذا ، وأنزلت للوحوش كذا وكذا، وللطير كذا وكذا ، وللحيتان كذا وكذا ، وللهوام كذا وكذا . فذلك كله كذا وكذا ، فيقول : خذه من اللوح . فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ، ثم يقول : يا جبريل هات ما وكلتك به . فيقول : نعم يا رب أنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية في شهر كذا وكذا ، في جمعة كذا وكذا ، في يوم كذا وكذا ، وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية ، وكذا وكذا سورة ، فيها كذا وكذا آية . فذلك كذا وكذا آية ، فذلك كذا وكذا حرفا ، وأهلكت كذا وكذا مدينة ، وخسفت بكذا وكذا . فيقول : خذه من اللوح . فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص . ثم يقول : هات ما وكلتك به يا عزرائيل . فيقول : نعم يا رب قبضت روح كذا وكذا إنسي ، وكذا وكذا جني ، وكذا وكذا شيطان ، وكذا وكذا غريق ، وكذا وكذا حريق ، وكذا وكذا كافر ، وكذا وكذا شهيد ، وكذا وكذا هديم ، وكذا وكذا لديغ ، وكذا وكذا في سهل ، وكذا وكذا في جبل ، وكذا وكذا طير ، وكذا وكذا هوام ، وكذا وكذا وحش . فذلك كذا وكذا جملته كذا وكذا ، فيقول : خذه من اللوح . فإذا مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ، فالله تبارك وتعالى علم قبل أن يكتب وأحكم ، فذلك قول الله عز وجل : " هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " [ الحديد : 3 ] .
أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في " العَظَمة " (394) .
قال المحقق لكتاب العظمة في الحاشية : وإسناده ضعيف لأن فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء منكر الحديث . ولا يخلو أن يكون الأثر من الإسرائيليات التي اشتهر بروايتها وهب بن منبه .ا.هـ.
2 - عن أشعث بن شعيب رضي الله عنه قال : سأل إبراهيم عليه السلام ملك الموت واسمه عزرائيل وله عينان في وجهه ، وعين في قفاه فقال : يا ملك الموت ما تصنع إذا كانت نفس بالمشرق ونفس بالمغرب ، ووضع الوباء بأرض ، والتقى الزحفان كيف تصنع ؟ قال أدعو الارواح بإذن الله فتكون بين أصبعي هاتين ، قال : ودحيت له الأرض فتركت مثل الطست يتناول منها حيث شاء ، قال : وهو الذي بشره بأنه خليل الله عز وجل .
أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في " العَظَمة " (443) .
قال المحقق لكتاب العظمة : إسناده مقطوع ، ورجاله ثقات سوى حكام فإنه صدوق له غرائب ، والخبر من الإسرائيليات .ا.هـ.
وقد وجدت بعضا من القصص ورد فيها ذكر " عزرائيل " على أنه ملك الموت ، ولكني أعرضت عنها بسبب غرابتها ونكارتها الواضحة .
قال ابن كثير في البداية

رابعا : كلام أهل العلم في المسألة :

والنهاية (1/42) : وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح ، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل .ا.هـ.
وقال السيوطي في حاشيته على سنن النسائي : ‏لَمْ يَرِدْ تَسْمِيَته فِي حَدِيث مَرْفُوع وَوَرَدَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه أَنَّ اِسْمه عِزْرَائِيل رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ فِي الْعَظَمَة .ا.هـ.
وقال أيضا في " الإتقان " ( ص 539 ) :
( ملك الموت ) اشتهر على الألسن أن اسمه عزرائيل ورواه أبو الشيخ ابن حبان عن وهب .ا.هـ.
وقال أيضا في " مفحمات الأقران في مبهمات القرآن " ( ص 45 ) :
( ملك الموت ) أخرج أبو الشيخ عن وهب أن اسمه " عزرائيل " .ا.هـ.
وقال الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل في كتابه " معتقد فرق المسلمين واليهود والنصارى والفلاسفة والوثنين في الملائكة المقربين " ( ص 55 ) :
عزرائيل : المشهور عند كثير من الناس أن هذا الاسم لملك الموت . وهذا الاسم لم يرد في الكتاب ولا في السنة الصحيحة وإنما ورد في بعض الآثار والمقطوعات التي لا يجوز الاحتجاج بها فلا ينبغي تسمية ملك الموت بهذا الاسم لعدم ثبوته ، والله أعلم .ا.هـ.
وقال الشيخ بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " ( ص 390 ) :
عزرائيل : خلاصة كلام أهل العلم في هذا : أنه لا يصح في تسمية ملك الموت بعزرائيل – ولا غيره – حديث والله أعلم .ا.هـ.
وقد ذهب بعض العلماء إلى تسمية ملك الموت بـ " عزرائيل " استنادا على الآثار الواردة آنفا ومنهم :
شيخ الإسلام ابن تيمية فقد قال في الفتاوى (16/34) : الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ أَنَّ جَمِيعَ الْخَلْقِ يَمُوتُونَ حَتَّى الْمَلَائِكَةُ وَحَتَّى عِزْرَائِيلُ مَلَكُ الْمَوْتِ .ا.هـ.
وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في الأضواء (6/504) : ظاهر هذه الآية الكريمة أن الذي يقبض أرواح الناس ملك واحد ، وهذا هو المشهور وقد جاء في بعض الآثار أن اسمه عزرائيل .ا.هـ.

خامسا عزرائيل وميكائيل أسماء لم يذكرها القرآن الكريم

حول ذكر زوجة وأبناء آدم في القرآن الكريم من عدمه

وما إذا جاء ذكرهم في أحاديث النبي صلى اللّه عليه وسلم
نقول لمن أراد ان يعرف ما إذا كان ثمة حديث شريف يذكر فإنه لن يجد حديثاً واحد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم يسمى أبناء آدم بأسمائهم لأن النبي لايزيد على كلام اللّه سبحانه حرفاً ولا يسمي ما لم يسمه اللّه في قرآنه الكريم سبحانه .

ففي الحديث الذى روى عن سعد بن أبي وقاص عند فتنة عثمان قال :
اشهد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال : أفرأيت إن دخل على بيتي فبسط يده ليقتلني ؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم » كن كابن آدم«.
وعن عبد اللّّه ابن مسعود قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم » لاتقتل نفس ظلماً إلا كان على (ابن آدم الأول ) كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل.
هذا ما جاء في السنة من أحاديث صحيحة لم يذكر بها النبي شيئاً عن حقيقة اسماء ابناء آدم عليه السلام
فالنبي صلى اللّه عليه وسلم لم يذكر اسم قابيل أو هابيل بل قال (كن كابن آدم وقال) : ابن آدم الأول لأن اللّّه سبحانه لم يخبره لا عن طريق الوحي ولا بالإلهام عن أسماء زوجة آدم وأبنائه..

عزرائيل وإسرافيل:

من الأسماء التي لم يرد ذكرها في القرآن الكريم عزرائيل وإسرافيل وإنما جاء ذكرها في كافة التفاسير إذا يبدو أن التفاسير تنقل من بعضها البعض في كثير من الروايات التاريخية وتشير بعض هذه التفاسير إلى أن كثير من الروايات ومناسبات نزول آيات القرآن الكريم جاء باجتهاد بعض المفسرين على أن الروايات التي تختص بقصص أو أسمآء لم يأت ذكرها في القرآن كان المفسرين قد أخذوها ونقلوه عن كتب غالت كثيراً وازدادت شططاً في صناعة الأحداث والأسماء وفي نقلها عن بعض آثار التوارة المحرفة والأناجيل المختلف فيها فهذا انجيل لوقا وذاك انجيل برنابا ثم انجيل متى وانجيل مرقس
وهولاء هم من الحواريين الذين رووا ما ظنوا أن المسيح عيسى قد ذكره في الانجيل الأول فقد جاءت بعض الأسماء التي أوردتها تفاسير القرآن الكريم نقلاً عن كتب تراث تاريخية أو عن ماورد في بعض الأناجيل على الرغم من اختلاف المسميات بينها مثل تسمية زوجة آدم في الانجيل بـ (إيفا) في حين سماها أصحاب التفاسير (حواء) ترجمة للاسم إيفا.
وهو ذات الأمر قد جاء عما سماه المفسرون (عزرائيل ) وقالوا هو ملك الموت كما قالوا أن (اسرافيل) هو ملك الصور والذى ينفخ في الصور يوم القيامة
لكن اللّه جل شأنه حينما ذكر ملك الموت لم يسمه باسم معين ولم يقل لنا اللّّه أن اسم ملك الموت هو (عزرائيل) او أي اسم آخر
اللّه سبحانه لم يقل لنا من هو ملك الموت ولكن اسمه جاء في أشباه كتاب التوراة وأسفارها التي ذكرت بني اسرائيل ذلك لأن كل اسم مركب من جزئين مثل (اسرا) و(ئيل) وهي أسماء يهودية وقيل (اسرا) : عبد و (ئيل) اللّه .. كقولنا : عبد الرحمن وعبد اللّه..
فاسم عزرائيل إنما هو من الإسرائيليات لأن اللّه لم يذكره لنا فلا نعلم ما اسم ملك الموت على الحقيقة
أما اسرافيل فهو كذلك اسم مركب من اسر وفيل مثل الاسماء اليهودية المركبة ..
وقد جاء ذكر اسرائيل في معظم كتب التفسير وكتب التراث القديم واسفار التوراة .. أنه هو الملك الذى سيتولى أمر نفخ الصور في آخر الدنيا مرة تم ينفخ مرة ثانية فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين للحساب
والآيات التي تخبر عن نفخ الملاك في الصور في القرآن الكريم هي عشر آيات في عشر سور هي :
الأنعام الآية 74 سورة الكهف الآية 95 سورة طه الآية 100 الزمر 65 سورة المؤمنون الآية 102 وسورة النمل الآية 89 وسورة يس الآية 51 وسورة ق الآية 20 وسورة الحاقة الآية 12 ثم سورة النبأ الآية 18 وكل هذه الآيات لم تذكر اسم الملاك الذى يأمره اللّّه سبحانه بالنفخ في الصور

http://www11.0zz0.com/2009/04/22/22/644986051.jpg

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر من اطلاعاتي