|
سّجليْ دُخولكِ بـ مَقطعْ من كتآبكْ المُفضل !
السَلآمُ عليڪمْ , . . هُنآ ڪآنتَ النُسخه السآبقهَ من الموضوع واليوم http://www.banaat.com/vb/images/icons/ebt.3.gif* بأذنه تعالى : http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif أفتتحُ لڪم النُسخه الثآنيهْ ,sm.9. وأتقدمُ في البدآيهِ بالشُڪر الجزيلْ لأختي الغآليه - امووونه -:sg.7: التي جَعلت من الموضوع موسوعهًَ رآئعهَ للڪتبْ !ض1 فجزآڪِ اللهُ ألف خير عزيزتيْ ,http://www.banaat.com/vb/images/icons/thumbsup.gif ولڪِ مني ألفُ شُڪرْminihrt. , تَحيآتيْ لڪمْ نآديـةْ |
وَ علـيكم السلـام .. http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif } اقتباس:
عقبـآل آلـثـآلـثه, آلـرآبعه, آلـخـآمسه . . . إلخ " اقتباس:
مـآفي أحلـى من آلـقرآن .. ! . . . رآجعه بقبسـآت من كتب ثـآنيه * ] " بـإذن الله تعـالـى " |
http://www.upislam.com/images/lohoghteynzu36eyorpj.gif جزاكِ الله خيرا أختي الغالية نادية مبارك إن شاء الله النسخة الثانية وسأبدأ معك إن شاء الله بقبسات من كتاب جديد ولكني سأكمل في النسخة الأولى كتاب رياض الصالحين عل الله يكتبه في ميزان أعمالنا إن شاء الله وشكرا لك على هذه المواضيع الجميلة المميزة وكتبها الله في ميزان حسناتك |
فهرس الكتاب كلمة المؤلف العرب، الأرض والشعب، الحكم والاقتصاد، الديانة صور من المجتمع العربي الجاهليالنسب والمولد والنشأة حياة النبوة و الرسالة والدعوة المرحلة الثانية: الدعوة جهارًا ايذاء المشركين المسلمين دخول كبار الصحابة فى الاسلامالمقاطعة العامة عام الحزن المرحلة الثالثة: دعوة الإسلام خارج مكة الإسراء والمعراج بيعتا العقبى طلائع الهجرة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح المرحلة الأولى الكفاح الدامي غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام النشاط العسكري بين بدر وأحد غزوة أحدالسرايا والبعوث بين أحد والأحزاب غزوة الأحزاب غزوة بني قريظة النشاط العسكري بعد هذه الغزوة غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6المرحلة الثانية: طور جديد النشاط العسكري بعد صلح الحديبيةعمرة القضاء معركة مؤتة غزوة فتح مكة المرحلة الثالثة غزوة تبوك في رجب سنة 9 الوفود نجاح الدعوة وحجة الوداع إلى الرفيق الأعلي البيت النبوي الصفات والأخلاق كلمة المؤلف فإن من دواعي الغبطة والسرور أن رابطة العالم الإسلامي أعلنت عقب مؤتمر السيرة النبوية الذي عقد في باكستان في شهر ربيع الأول من سنة 1396هـ عن تنظيم مسابقة علمية عالمية؛ لتقديم أحسن بحث في موضوع السيرة النبوية ـ على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية ـ وذلك تنشيطًا للكاتبين، وتنسيقا لجهودهم الفكرية. وإني أري أن هذا العمل له قيمة كبيرة ربما لا يحيط بوصفه البيان. فإن السيرة النبوية والأسوة المحمدية ـ على صاحبها ما يستحق من الصلاة والسلام ـ إذا لاحظناها بعين الدقة والاعتبار هي المنبع الوحيد الذي تتفجر منه ينابيع حياة العالم الإسلامي وسعادة المجتمع البشري. وإن من سعادتي وحسن حظي أن أقدم بحثًا أسهم به في تلك المسابقة المباركة، ولكن أين أنا حتى ألقي ضوءًا على حياة سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم. وإنما أنا رجل يري لنفسه كل السعادة والفلاح أن يقتبس من نوره، حتى لا يتهالك في دياجير الظلمات، بل يحيا وهو من أمته، ويموت وهو من أمته، ويغفر الله له ذنوبه بشفاعته. ومن منهجي في هذا الكتاب ـ عدا ما جاء في إعلان الرابطة ـ أني قررت سلوك سبيل الاعتدال، متجنبًا التطويل الممل والإيجاز المخل، وقد وجدت المصادر تختلف فيما بينها حول كثير مما يتعلق بالأحداث اختلافًا لا يحتمل الجمع والتوفيق، فاخترت سبيل الترجيح، وأثبت في الكتاب ما ترجح لدي بعد التدقيق في الدراسة والنقد، إلا أني طويت ذكر الدلائل والوجوه؛ لأن ذلك يفضي إلى طول غير مطلوب. أما بالنسبة لقبول الروايات وردها فقد استفدت في ذلك مما كتبه الأئمة المتقنون، واعتمدت عليهم فيما حكموا به من الصحة والحسن والضعف؛ إذ لم أجد وقتًا يكفي للخوض في هذا المجال. وقد أشرت في بعض المواضع إلى بعض الدلائل ووجوه الترجيح، وذلك حينما خِفْتُ الاستغراب ممن يقرأ الكتاب، أو رأيت شبه الاتفاق فيما بين الأولين والآخرين على خلاف ما هو الصواب. والله ولي التوفيق. الله م قدر لي الخير في الدنيا والآخرة، إنك أنت الغفور الودود، ذو العرش المجيد. صفي الرحمن المباركفوري بنارس ـ الهند |
’
كان المطلب بن محمّد الحنظبي على قضاء مكة ، وكان عنده امرأةٌ قد مات عندها أربعة أزواجْ ، فمرض مرض الموتْ ، فجلست عند رأسِه تبكي ، وقالت: إلى من توصي بي ؟ قال: إلى السادس الشقي. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‘ مِن كتابْ الأذكياء ، لـ الجوزيّ . . |
صور من المجتمع العربي الجاهلي كانت في العرب أوساط متنوعة تختلف أحوال بعضها عن بعض، فكانت علاقة الرجل مع أهله في الأشراف على درجة كبيرة من الرقى والتقدم، وكان لها من حرية الإرادة ونفاذ القول القسط الأوفر، وكانت محترمة مصونة تُسَلُّ دونها السيوف، وتراق الدماء، وكان الرجل إذا أراد أن يمتدح بما له في نظر العرب المقام السامي من الكرم والشجاعة لم يكن يخاطب في معظم أوقاته إلا المرأة، وربما كانت المرأة إذا شاءت جمعت القبائل للسلام، وإن شاءت أشعلت بينهم نار الحرب والقتال بينما هذه حال الأشراف، كان هناك في الأوساط الأخرى أنواع من الاختلاط بين الرجل والمرأة، لا نستطيع أن نعبر عنه إلا بالدعارة والمجون والسفاح والفاحشة. روى البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها. إن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم ونكاح آخر: كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نَجَابة الـولد، فكان هـذا النكاح [يسمى] نكاح الاستبضاع ونكاح آخر: يجتمع الرهط دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها، فإذا حملت، ووضعت ومر[ت] ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، [فـ] تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدت، فهو ابنك يا فلان، [فـ] تسمى من أحبت [منهم] باسمه، فيلحق به ولدها. لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل ونكاح رابع:يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها،وهن البغايا،كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطته به، ودعى ابنه، لا يمتنع من ذلك فلما بعث [الله ] محمدًا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح [أهل] الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم. |
نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان. وجزء آخر كثر فيه الاختلاف، حتى جاوز حد الجمع والائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم، وقالوا: لا يجوز سرده، بينما جوزه آخرون وساقوه. ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم، فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولًا، إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام. أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام |
النبــوة والدعــوة تنقسم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن شرفه الله بالنبوة والرسالة إلى عهدين يمتاز أحدهما عن الآخـر تمـام الامتياز، وهما: 1 ـ العهد المكي، ثلاث عشرة سنة تقريبًا. 2 ـ العهد المدني، عشر سنوات كاملة. ثم يشتمل كل من العهدين على عدة مراحل ويمكن تقسيم العهد المكي إلى ثلاث مراحل: 1 ـ مرحلة الدعوة السرية، ثلاث سنوات. 2 ـ مرحلة إعلان الدعوة في أهل مكة، من بداية السنة الرابعة من النبوة إلى هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. 3 ـ مرحلة الدعوة خارج مكة وفشوها فيهم، من أواخر السنة العاشرة من النبوة. وقد شملت العهد المدني وامتدت إلى آخر حياته صلى الله عليه وسلم. |
http://www.upislam.com/images/aqqe55w8d537mvifwm.gif السيرة النبوية الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري المرحلـة الثانية: الدعــوة جهــارًا أول أمـر بإظهار الدعـوة لما تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على الأخوة والتعاون، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة وتمكينها من مقامها نزل الوحى يكلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعالنة الدعوة، ومجابهة الباطل بالحسنى. وأول ما نزل بهذا الصدد قوله تعالى: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء:214] ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية |
| الساعة الآن 11:16 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.