|
http://v7v.org/upfiles/kfX28121.gif
كتاب رياض الصالحين 115 – باب استحباب كون ساقي القوم آخرهمشربا 773 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ساقي القوم آخرهم> (يعني شرباً) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. |
http://v7v.org/upfiles/P5928121.gif كتاب رياض الصالحين 116 – باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل 774 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بمخضب من حجارة فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. هذه رواية البخاري، وفي رواية له ولمسلم: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رَحْرَاح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |
http://v7v.org/upfiles/YqL11252.gif
كتاب رياض الصالحين 117 – باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال اللَّه تعالى (الأعراف 26): { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ }. وقال تعالى (النحل 81): { وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ }. 779 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم> رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. |
كتاب رياض الصالحين 118 – باب استحباب القميص 789 - عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان أحب الثياب إلى رَسُولاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم القميص. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَحَدِيثٌ حَسَنٌ. |
لكلْ رآئعه " شكرُ " بقدرْ الأحرفِ التي خطتهَآ ~
|
كتاب رياض الصالحين 119 – باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم اسبال شيء من ذلك 790 - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان كم قميص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 791 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من جر ثوبه خيلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة> ، فقال أبو بكر: يا رَسُول اللَّهِ إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إنك لست ممن يفعله خيلاء> رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وروى مسلم بعضه |
كتاب رياض الصالحين 120 – باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 802 - وعن معاذ بن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. |
الســــلامــ عليكـــــمــ .. ~
// الفوائـــــــد المستفادهـ من كتاب سمير المؤمنيــن .. وصيــة عبد الله بن عباس : ( صاحب المعروف لايقع وان وقع وجد متكئـــا ).. // وصية مالك بن دينــار لبعض طلابــه : *(( اذا رأيت قساوة في قلبك, ووهنا في بدنك , وحرمانا في رزقكــ . فاعلم انك تكلمت فيما لايعنيك )).. // ومن حكم عبدالله بن عباس : من قال بســمــ الله .. فقد ذكر الله . ومن قال الحمد لله .. فقد شكر الله . ومن قال الله اكبر .. فقد عظم الله . ومن قال لااله الا الله .. فقد وحد الله . ومن قال لاحول ولاقوة الا بالله .. فقد اسلم واستسلــمـ .. وكان له كنز في الجنــه .. // sm.16. |
121 – باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري بهلغير حاجة ولا مقصود شرعي 803 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. |
http://www7.0zz0.com/2009/03/22/20/355350512.gif كتاب رياض الصالحين 122 – باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم عليه وجواز لبسه للنساء 804 - عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
كتاب رياض الصالحين 123 – باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 810 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: رخص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://v7v.org/upfiles/qLJ28121.gif
كتاب رياض الصالحين 124 –باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 811 - عن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تركبوا الخز ولا النمار> حديث حسن رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |
حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها ..................................... مثل ياباني لا شيء في الوجود يرفع من قدر المرأة كالعفة .................................................. . أديسون متعة الحديث الجزء الثاني للكاتب عبدالله الداوود |
ب سم الله الرحمن الرحيم [كتاب رياض الصالحين باب مايدعى به للمريض وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ضع يدك علي الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر” ((رواه مسلم)). |
http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif
كتاب رياض الصالحين 125 – باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 813 - عن أبي سعيد الخدري قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا استجد ثوباً سماه باسمه: عمامة أو قميصاً أو رداء، يقول: <اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له> رَوَاهُ أبُو دَاوُد وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. |
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/708956032.gif
كتاب رياض الصالحين 126 – باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس ذا الباب تقدم مقصوده وذكرنا الأحاديث الصحيحة فيه (انظر الباب التاسع والتسعون في استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم) |
http://v7v.org/upfiles/QjZ49241.gif
كتاب رياض الصالحين 127 – باب آداب النوم والاضطاع 814 - عن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: <اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت> رَوَاهُ البُخَارِيُّ بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |
,,
اقتباسي منْ كتـابْ [ الثّقـافة العربية وعصْرُ المعلُومـات ] .. ~ بداية عصر المعلومات إعلان عن نهاية أمور كثيرة ومنها :- - نهاية الذاكرة : ويقصد بها أن الإنسان يوشك أن يستغني عن ذاكرته الطبيعية مستبدلاً بها وسائل التخزين الإلكترونيّة ، ووصلت سخرية البعض في هذا الشأن إلى حد القول بأن القلة القليلة الباقية من " حفظة جدول الضّربْ " ، ستكون ضمن قائمة { احتياطي الأمن القومي التي يحتفظ بها البنتاجون ، وذلك بغرض اللجوء إليها في حالة ما إذا انقطع التيار الكهربائي عن شبكة [ الحواسيب ] الإلكترونية الهائلة ، التي أوكل إليها الشّعبُ الأمريكي إدارة معظم شؤونه ، ودعهم يسخرون فالحقيقة المستقرة أن ذاكرة الإنسان مورد ذهني | أساسي | لا غنى عنه . ,, |
http://www10.0zz0.com/2009/04/29/18/182367641.gif
http://www4.0zz0.com/2009/05/07/10/400991530.gif كتاب رياض الصالحين 128 – باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 820 - عن عبد اللَّه بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رأى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 821 - وعن جابر بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء> حديث صحيح رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وغيره بأسانيد صحيحة. |
http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp
كتاب رياض الصالحين 129 – باب آداب المجلس والجليس 825 - عن ابن عمر رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا يقيمن أحدكم رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا> وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 826 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا قام أحدكم من مجلس ثم رجع إليه فهو أحق به> رَوَاهُ مُسلِمٌ. |
http://www7.0zz0.com/2009/01/25/19/686665149.jpg
كتاب رياض الصالحين 130 – باب الرؤيا وما يتعلق بها قال اللَّه تعالى (الروم 23): { وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}. 838 - وعن أبي هريرة رَضي اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <لم يبق من النبوة إلا المبشرات> قالوا: وما المبشرات؟ قال: <الرؤيا الصالحة> رَوَاهُ البُخَارِيُّ. 839 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية: <وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً> . |
http://www10.0zz0.com/2009/04/29/18/182367641.gif
http://www11.0zz0.com/2009/04/22/20/395913311.gif كتاب رياض الصالحين 131 – باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال اللَّه تعالى (النور 27): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }. وقال تعالى (النور 61): { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً }. وقال تعالى (النساء 86): { وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا }. وقال تعالى (الذاريات 24، 25): { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ }. 845 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رجلاً سأل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: أي الإسلام خير؟ قال: <تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www12.0zz0.com/2009/04/05/09/864711412.gif
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif كتاب رياض الصالحين 132 – باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته. فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلم عليه واحداً، ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة اللَّه وبركاته. فيأتي بواو العطف في قوله: وعليكم. 851 - وعن عمران بن الحصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال جاء رجل إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فقال: السلام عليكم. فرد عليه ثم جلس فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <عشر> ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه. فرد عليه فجلس فقال: <عشرون> ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته. فرد عليه فجلس فقال: <ثلاثون> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. |
http://v7v.org/upfiles/Vty76175.bmp
كتاب رياض الصالحين 133 – باب آداب السلام 857 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وفي رواية للبخاري: والصغير على الكبير. 858 - وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد جيد. ورَوَاهُ التِّرمِذِيُّ عن أبي أمامة قيل: يا رَسُول اللَّهِ الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: <أولاهما بالله تعالى> قال الترمذي حديث حسن. |
http://www12.0zz0.com/2009/04/05/09/864711412.gif
http://www6.0zz0.com/2008/11/25/12/975338819.gif كتاب رياض الصالحين 134 – باب اسحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال أو حال بينهما شجرة ونحوها 859 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ في حديث المسيء في صلاته أنه جاء فصلى ثم جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم فسلم عليه فرد السلام فقال: <ارجع فصل فإنك لم تصل> فرجع فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم حتى فعل ذلك ثلاث مرات. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/104892126.gif
كتاب رياض الصالحين 135 – باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال اللَّه تعالى (النور 61): { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً }. 861 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. |
[من كتاب لا تحزن] للشيخ عائض القرني ... ما مضى فات تذكُّرُ الماضي والتفاعلُ معه واستحضارُه ، والحزنُ لمآسيه حمقٌ وجنونٌ ، وقتلٌ للإرادةِ وتبديدٌ للحياةِ الحاضرةِ. إن ملفَّ الماضي عند العقلاء يُطْوَى ولا يُرْوى ، يُغْلَقُ عليه أبداً في زنزانةِ النسيانِ ، يُقيَّدُ بحبالٍ قوَّيةٍ في سجنِ الإهمالِ فلا يخرجُ أبداً ، ويُوْصَدُ عليه فلا يرى النورَ ؛ لأنه مضى وانتهى ، لا الحزنُ يعيدُهَ ، ولا الهمُّ يصلحهُ ، ولا الغمَّ يصحِّحُهُ ، لا الكدرُ يحييهِ ، لأنُه عدمٌ ، لا تعشْ في كابوس الماضي وتحت مظلةِ الفائتِ ، أنقذْ نفسك من شبحِ الماضي ، أتريدُ أن ترُدَّ النهر إلى مَصِبِّهِ ، والشمس إلى مطلعِها ، والطفل إلى بطن أمِّهِ ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العينِ ، إنَّ تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منهُ واحتراقك بنارهِ ، وانطراحك على أعتابهِ وضعٌ مأساويٌّ رهيبٌ مخيفٌ مفزعٌ . القراءةُ في دفتر الماضي ضياعٌ للحاضرِ ، وتمزيقٌ للجهدِ ، ونسْفٌ للساعةِ الراهنةِ ، ذكر اللهُ الأمم وما فعلتْ ثم قال : ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ﴾انتهى الأمرُ وقُضِي ، ولا طائل من تشريحِ جثة الزمانِ ، وإعادةِ عجلةِ التاريخ. |
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/110382306.gif
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif كتاب رياض الصالحين 136 – باب السلام على الصبيان 862 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه مر على صبيان فسلم عليهم وقال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يفعله. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/942814554.gif
كتاب رياض الصالحين 137 باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863 - عن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة وانصرفنا نسلم عليها فتقدمه إلينا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ. قوله <تكركر> : أي تطحن. |
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/461227706.gif
كتاب رياض الصالحين 138 – باب تحريم ابتدائنا الكفار بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مسجد فيهم مسلمون وكفار 866 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه> رَوَاهُ مُسلِمٌ. |
كتاب[لاتحزن]
عائض القرني ............. عندما تلاطمك الهموم ~ فسالي من يزيل الهموم... بقربك ربي انا اسعد..بطاعتك ربي اتلذذ.. صلاتي من اهم اهتماماتي تعطروا بالاستغفار حتى لا تفضحكم رائعه الذنوب..~ تبني مالايهدم بالابتسامة! اقمت صلاتي~فنلت سعادتي.. ثقب بالله~اذا كنتي صادقه وافرحي بالغد~اذا كنتي تائبه اعلنت لله خوفي منه وتوبتي.. فطمئن قلبي ايا فرحتي .. لنقم الصلاة بهمة ~ لنصل الى القمة..~ |
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/615367811.gif كتاب رياض الصالحين 139 – باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلسائه أو جليسه 869 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. |
http://www11.0zz0.com/2009/06/12/20/514457229.gif
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/370578981.jpg كتاب رياض الصالحين 140 – باب الإستئذان وآدابه قال اللَّه تعالى (النور 27): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا }. وقال تعالى (النور 59): { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ }. 870 - وعن أبي موسى رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فارجع> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif
كتاب رياض الصالحين 141 – باب بيان أهل السنة إذا قيل للمستأذن من أنت أن يقول فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كتية وكراهة قول أنا ونحوها 874 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ في حديثه المشهور في الإسراء قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح. فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. ثم صعد إلى السماء الثانية والثالثة والرابعة وسائرهن، ويقال في باب كل سماء: من هذا؟ فيقول: جبريل> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/19/859774390.gif
كتاب رياض الصالحين 142 – باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهية تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <إن اللَّه يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد اللَّه تعالى كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك اللَّه. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان> رَوَاهُ البُخَارِيُّ. |
كتاب رياض الصالحين 143 – باب اسحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885 - عن أبي الخطاب قتادة قال: قلت لأنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: أكانت المصافحة في أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم؟ قال: نعم. رَوَاهُ البُخَارِيُّ. 886 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: لما جاء أهل اليمن قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح. |
كتاب رياض الصالحين 144 – باب عيادة المريض 894 - عن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعيادة المريض، واتباع الجنازة، وتشميت العاطس، وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 895 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
145 – باب ما يدعو به المريض 901 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بأصبعه هكذا، ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: <بسم اللَّه، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى به سقيمنا، بإذن ربنا> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. |
http://www11.0zz0.com/2009/05/22/12/111122340.gif http://www11.0zz0.com/2009/05/22/11/302537323.gif كتاب رياض الصالحين 146 – باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910 - عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ خرج من عند رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس: يا أبا الحسن كيف أصبح رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم؟ فقال: أصبح بحمد اللَّه بارئاً. رَوَاهُ البُخَارِيُّ. |
كتاب رياض الصالحين 147 – باب ما يقوله من أيس من حياته 911 - عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت سمعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو مستند إلي يقول: <اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 912 - وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وهو بالموت، عنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: <اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ. |
| الساعة الآن 06:36 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.