|
انــــــا انجازي بأني صورت هذي الصورهـ ..
رحنـــا لمكان قديييم .. المباني من طين ! http://www.7ammil.com/data/visitors/...1199558331.jpg |
نسي أقوول
أخيرا سار لي إيميل و أتعلمت كيفيه إستخدام الماسنجر! |
http://up3.m5zn.com/get-4-2008-lvpnrv99mgd.gif
الحمد لله انتهيت من كتابة سورة البقرة مع التفسير الميسر وتفسير ابن كثير والترجمة باللغة الإنجليزية و الفرنسية وأخترت لكم على سبيل المثال آية الكرسي اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو, الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله, القائم على كل شيء, لا تأخذه سِنَة أي: نعاس, ولا نوم, كل ما في السموات وما في الأرض ملك له, ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه, محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها, يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة, وما خلفهم من الأمور الماضية, ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه. وسع كرسيه السموات والأرض, والكرسي: هو موضع قدمي الرب -جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه, ولا يثقله سبحانه حفظهما, وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته, الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن, وتسمى: (آية الكرسي). تفسير ابن كثير اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ التفسير هذه آية الكرسي, ولها شأن عظيم, وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل آية في كتاب الله. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق, حدثنا سفيان, عن سعيد الجريري, عن أبي السليل, عن عبد الله بن رباح, عن أبي هو ابن كعب, أن النبي صلى الله عليه وسلم, سأله "أي آية في كتاب الله أعظم ؟ قال الله ورسوله أعلم, فرددها مراراً, ثم قال: آية الكرسي, قال "ليهنك العلم أبا المنذر, والذي نفسي بيده, إن لها لساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة, عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى, عن الجريري به, وليس عنده زيادة: والذي نفسي بيده الخ. (حديث آخر) عن أبي أيضاً في فضل آية الكرسي, قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي, حدثنا مبشر عن الأوزاعي, عن يحيى بن أبي كثير, عن عبدة بن أبي لبابة, عن عبد الله بن أبي بن كعب, أن أباه أخبره أنه كان له جرن فيه تمر , قال: فكان أبي يتعاهده, فوجده ينقص, قال: فحرسه ذات ليلة, فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم, قال: فسلمت عليه, فرد السلام, قال: فقلت: ما أنت ؟ جني أم أنسي ؟ قال: جني. قال: ناولني يدك, قال فناولني يده, فإذا يد كلب وشعر كلب, فقلت: هكذا خلق الجن . قال: لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني. قلت: فما حملك على ما صنعت ؟ قال: بلغني أنك رجل تحب الصدقة, فأحببنا أن نصيب من طعامك. قال: فقال له أبي: فما الذي يجيرنا منكم ؟ قال: هذه الاية, آية الكرسي, ثم غدا إلى النبي فأخبره, فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق الخبيث" وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي داود الطيالسي, عن حرب بن شداد, عن يحيى بن أبي كثير, عن الحضرمي بن لاحق, عن محمد بن عمرو بن أبي بن كعب, عن جده به, وقال الحاكم: صحيح الإسناد, ولم يخرجاه. (طريق آخر) قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا عثمان بن غياث, قال: سمعت أبا السليل, قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثروا عليه, فيصعد على سطح بيت, فيحدث الناس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله: "أي آية في القرآن أعظم ؟" فقال رجل "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قال: فوضع يده بين كتفي, فوجدت بردها بين ثديي, أو قال: فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي, وقال: ليهنك العلم يا أبا المنذر . (حديث آخر) عن الأسقع البقري. قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو زيد القرطيسي, حدثنا يعقوب بن أبي عباد المكي, حدثنا مسلم بن خالد, عن ابن جريج, أخبرني عمر بن عطاء أن مولى ابن الأسقع رجل صدق, أخبره عن الأسقع البكري, أنه سمعه يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين, فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " حتى انقضت الاية. (حديث آخر) ـ عن أنس ـ قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الحارث, حدثني سلمة بن وردان, أن أنس بن مالك, حدثه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلاً من صحابته, فقال أي فلان هل تزوجت ؟ قال: لا , وليس عندي ما أتزوج به, قال أو ليس معك قل هو الله أحد ؟ قال: بلى, قال ربع القرآن. قال أليس معك قل يا أيها الكافرون ؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك إذا زلزلت ؟ قال: بلى. قال ربع القرآن قال أليس معك إذا جاء نصر الله ؟ قال: بلى. قال ربع القرآن. قال أليس معك آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال بلى. قال ربع القرآن". (حديث آخر) عن أبي ذر جندب بن جنادة. قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع بن الجراح, حدثنا المسعودي, أنبأني أبو عمر الدمشقي, عن عبيد الخشخاش, عن أبي ذر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست, فقال "يا أبا ذر , هل صليت ؟ قلت: لا . قال قم فصل. قال: فقمت فصليت, ثم جلست, فقال يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن. قال: قلت: يا رسول الله, أو للإنس شياطين ؟ قال: نعم, قال قلت: يا رسول الله الصلاة ؟ قال خير موضوع, من شاء أقل, ومن شاء أكثر قال: قلت: يا رسول الله فالصوم ؟ قال فرض مجزي وعند الله مزيد قلت: يا رسول الله فالصدقة ؟ قال أضعاف مضاعفة. قلت: يا رسول الله, فأيها أفضل ؟ قال: جهد من مقل, أوسر إلى فقير قلت: يا رسول الله, أي الأنبياء كان أول ؟ قال: آدم قلت: يا رسول الله, ونبي كان ؟ قال: نعم نبي مكلم قلت: يا رسول الله, كم المرسلون ؟ قال: ثلاثمائة وبضعة عشر جماً غفيراً, وقال مرة وخمسة عشر قلت: يا رسول الله, أي ما أنزل عليك أعظم ؟ قال: آية الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم" " ورواه النسائي. (حديث آخر) عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه. قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى, عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى, "عن أبي أيوب, أنه كان في سهوة له, وكانت الغول تجيء فتأخذ, فشكاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال فإذا رأيتها فقل باسم الله, أجيبي رسول الله. قال: فجاءت, فقال لها, فأخذها, فقالت: إني لا أعود , فأرسلها، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك ؟ قال: أخذتها, فقالت: إني لا أعود, فأرسلتها, فقال: إنها عائدة, فأخذتها مرتين أو ثلاثاً كل ذلك تقول: لا أعود, فيقول إنها عائدة, فأخذتها, فقالت: أرسلني, وأعلمك شيئاً تقوله فلا يقربك شيء, آية الكرسي, فأتى النبي صلى الله عليه وسلم. فأخبره, فقال "صدقت وهي كذوب". ورواه الترمذي في فضائل القرآن عن بندار عن أبي أحمد الزبيري به, وقال حسن غريب. والغول في لغة العرب: الجان إذا تبدى في الليل. وقد ذكر البخاري هذه القصة عن أبي هريرة, فقال في كتاب فضائل القرآن, وفي كتاب الوكالة, وفي صفة إبليس من صحيحه, قال عثمان بن الهيثم أبو عمرو: حدثنا عوف عن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة, قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان, فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام, أخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة, قال: فخليت عنه فأصبحت, فقال النبي صلى الله عليه وسلم "يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ قال: قلت يا رسول الله, شكا حاجة شديدة وعيالاً, فرحمته وخليت سبيله, قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته, فجاء يحثو الطعام, فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فأنا محتاج وعلي عيال, لا أعود. فرحمته وخليت سبيله, فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم, يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت: يا رسول الله, شكا حاجة وعيالاً, فرحمته وخليت سبيله. قال أما أنه قد كذبك وسيعود, فرصدته الثالثة, فجاء يحثو من الطعام, فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود, فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها, قلت: وما هي ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم" حتى تختم الاية, فإنك لن يزال عليك من الله حافظ , ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله, فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت: يا رسول الله, زعم أنه يعلمني كلمات ينفعي الله بها, فخليت سبيله. قال وما هي ؟ قال لي: إذا أويت إلى فراشك, فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الاية " الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وقال لي: لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح, وكانوا أحرص شيء على الخير , فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما صدقك وهو كذوب, تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قلت: لا . قال ذاك شيطان". كذا رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم, وقد رواه النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم بن يعقوب, عن عثمان بن الهيثم, فذكره وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة بسياق آخر قريب من هذا, فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار, حدثنا أحمد بن زهير بن حرب, أنبأنا مسلم بن إبراهيم, أنبأنا إسماعيل بن مسلم العبدي, أنبأنا أبو المتوكل الناجي, أن أبا هريرة كان معه مفتاح بيت الصدقة, وكان فيه تمر , فذهب يوماً ففتح الباب, فوجد التمر قد أخذ منه ملء كف, ودخل يوماً آخر فإذا قد أخذ منه ملء كف, ثم دخل يوماً آخر ثالثاً, فإذا قد أخذ منه مثل ذلك, فشكا ذلك أبو هريرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "تحب أن تأخذ صاحبك هذا؟ قال: نعم. قال فإذا فتحت الباب فقل سبحان من سخرك محمد. فذهب ففتح الباب فقال سبحان من سخرك محمد فإذا هو قائم بين يديه, قال: يا عدو الله, أنت صاحب هذا. قال: نعم, دعني فإني لا أعود, ما كنت آخذاً إلا لأهل بيت من الجن فقراء, فخلى عنه, ثم عاد الثانية, ثم الثالثة, فقلت: أليس قد عاهدتني ألا تعود ؟ لا أدعك اليوم حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم, قال لا تفعل, فإنك إن تدعني علمتك كلمات إذا أنت قلتها, لم يقربك أحد من الجن صغير ولا كبير, ذكر ولا أنثى, قال له: لتفعلن ؟ قال: نعم. قال: ما هن ؟ قال " الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قرأ آية الكرسي حتى ختمها, فتركه فذهب فلم يعد, فذكر ذلك أبو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن ذلك كذلك" وقد رواه النسائي عن أحمد بن محمد بن عبيد الله, عن شعيب بن حرب, عن إسماعيل بن مسلم, عن أبي المتوكل, عن أبي هريرة به, وقد تقدم لأبي بن كعب كائنة مثل هذه أيضاً, فهذه ثلاث وقائع. (قصة أخرى) قال أبو عبيد في كتاب الغريب: حدثنا أبو معاوية, عن أبي عاصم الثقفي, عن الشعبي, عن عبد الله بن مسعود قال: خرج رجل من الإنس, فلقيه رجل من الجن فقال: هل لك أن تصارعني ؟ فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان, فصارعه فصرعه, فقال: إني أراك ضئيلاً شخيتاً, كأن ذراعيك ذراعا كلب, أفهكذا أنتم أيها الجن كلكم, أم أنت من بينهم ؟ فقال: إني بينهم لضليع, فعاودني فصارعه فصرعه الأنسي فقال: تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان وله خبخ كخبخ الحمار , فقيل لابن مسعود: أهو عمر ؟ فقال من عسى أن يكون إلا عمر , قال أبو عبيد: الضئيل النحيف الجسم, والخيخ بالخاء المعجمة, ويقال بالحاء المهملة الضراط . (حديث آخر) عن أبي هريرة. قال الحاكم أبو عبد الله في مستدركه: حدثنا علي بن حمشان, حدثنا سفيان حدثنا بشر بن موسى, حدثنا الحميدي, حدثنا حكيم بن جبير الأسدي, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن, لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي", وكذا رواه من طريق آخر عن زائدة, عن حكيم بن جبير, ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه, كذا قال, وقد رواه الترمذي من حديث زائدة, ولفظه "لكل شيء سنام, وسنام القرآن سورة البقرة, وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي" ثم قال: غريب, لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير, وقد تكلم فيه شعبة وضعفه. (قلت) وكذا ضعفه أحمد ويحيى بن معين, وغير واحد من الأئمة, وتركه ابن مهدي وكذبه السعدي. (حديث آخر) قال ابن مردويه: حدثنا عبد الباقي بن نافع, أخبرنا عيسى بن محمد المروزي, أخبرنا عمر بن محمد البخاري, أخبرنا عيسى بن غنجار , عن عبد الله بن كيسان, حدثنا يحيى, أخبرنا بن عقيل, عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر , عن عمر بن الخطاب: أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن. فقال ابن مسعود على الخبير سقطت, سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أعظم آية في القرآن "الله لا إله إلا هو الحي القيوم". (حديث آخر) في اشتماله على اسم الله الأعظم قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بكر, أنبأنا عبد الله بن زياد, حدثنا شهر بن حوشب, عن أسماء بنت يزيد بن السكن, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" و " الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم " "إن فيهما اسم الله الأعظم" وكذا رواه أبو داود, عن مسدد والترمذي, عن علي بن خشرم وابن ماجه, عن أبي بكر بن أبي شيبة, ثلاثتهم عن عيسى بن يونس, عن عبيد الله بن أبي زياد به, وقال الترمذي: حسن صحيح. (حديث آخر) في معنى هذا, عن أمامة رضي الله عنه, قال ابن مردويه: أخبرنا عبد الله بن نمير , أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل, أخبرنا هشام بن عمار, أنبأنا الوليد بن مسلم, أخبرنا عبد الله بن العلاء بن زيد, أنه سمع القاسم بن عبد الرحمن يحدث عن أبي أمامة يرفعه, قال "اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة, وآل عمران وطه" وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق أما البقرة و "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران " الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم". (حديث آخر) عن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة, قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن محرز بن مساور الأدمي, أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن, أخبرنا الحسين بن بشر بطرسوس, أخبرنا محمد بن حمير, أخبرنا محمد بن زياد, عن أبي أمامة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي, لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة, عن الحسين بن بشر به, وأخرجه ابن حبان في صحيحه, من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي, من رجال البخاري أيضاً, فهو إسناد على شرط البخاري, وقد زعم أبو الفرج بن الجوزي, أنه حديث موضوع, والله أعلم. وقد روى ابن مردويه من حديث علي والمغيرة بن شعبة وجابر بن عبد الله, نحو هذا الحديث, ولكن في إسناد كل منهما ضعف. وقال ابن مردويه أيضاً: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقري, أخبرنا يحيى بن درستويه المروزي, أخبرنا زياد بن إبراهيم, أخبرنا أبو حمزة السكري, عن المثنى, عن قتادة, عن الحسن, عن أبي موسى الأشعري, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أوحى الله إلى موسى بن عمران عليه السلام أن اقرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة, فإنه من يقرؤها في دبر كل صلاة مكتوبة, أجعل له قلب الشاكرين, ولسان الذاكرين, وثواب النبيين, وأعمال الصديقين, ولا يواظب على ذلك إلا نبي أو صديق أو عبد امتحنت قلبه للإيمان, أو أريد قتله في سبيل الله" وهذا حديث منكر جداً. (حديث آخر) في أنها تحفظ من قرأها في أول النهار وأول الليل. قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا يحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي المديني, أخبرنا ابن أبي فديك. عن عبد الرحمن المليكي, عن زرارة بن مصعب, عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ: "حم" المؤمن إلى "إليه المصير" وآية الكرسي, حين يصبح, حفظ بهما حتى يمسي, ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح" ثم قال: هذا حديث غريب, وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي, من قبل حفظه. وقد ورد في فضلها أحاديث أخر, تركناها اختصاراً لعدم صحتها وضعف أسانيدها كحديث علي في قراءتها عند الحجامة, إنها تقوم مقام حجامتين. وحديث أبي هريرة في كتابتها في اليد اليسرى بالزعفران سبع مرات, وتلحس للحفظ وعدم النسيان, أوردهما ابن مردويه, وغير ذلك. وهذه الاية مشتملة على عشر جمل مستقلة فقوله "الله لا إله إلا هو" إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق "الحي القيوم" أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبداً, القيم لغيره. وكان عمر يقرأ القيام, فجميع الموجودات مفتقرة إليه, وهو غني عنها, لا قوام لها بدون أمره, كقوله "ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره" وقوله "لا تأخذه سنة ولا نوم" أي لايعتريه نقص ولا غفلة ولا ذهول عن خلقه, بل هو قائم على كل نفس بما كسبت, شهيد على كل شيء, لا يغيب عنه شيء, ولا يخفى عليه خافية, ومن تمام القيومية أنه لا يعتريه سنة ولا نوم, فقوله "لا تأخذه" أي لا تغلبه سنة وهي الوسن والنعاس, ولهذا قال: ولا نوم لأنه أقوى من السنة. وفي الصحيح عن أبي موسى, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات, فقال "إن الله لا ينام, ولا ينبغي له أن ينام, يخفض القسط ويرفعه, يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل, وعمل الليل قبل عمل النهار , حجابه النور أو النار, لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر, أخبرني الحكم بن أبان, عن عكرمة مولى ابن عباس في قوله "لا تأخذه سنة ولا نوم" أن موسى عليه السلام سأل الملائكة: هل ينام الله عز وجل ؟ فأوحى الله تعالى إلى الملائكة وأمرهم أن يؤرقوه ثلاثاً, فلا يتركوه ينام, ففعلوا, ثم أعطوه قارورتين فأمسكهما, ثم تركوه وحذروه أن يكسرهما, قال: فجعل ينعس وهما في يده, وفي كل يد واحدة, قال: فجعل ينعس وينبه, وينعس وينبه, حتى نعس نعسة, فضرب إحداهما بالأخرى فكسرهما, قال معمر: إنما هو مثل ضربه الله عز وجل, يقول فكذلك السموات والأرض في يده, وهكذا رواه ابن جرير, عن الحسن بن يحيى, عن عبد الرزاق فذكره, وهو من أخبار بني إسرائيل, وهو مما يعلم أن موسى عليه السلام لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل, وأنه منزه عنه, وأغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل. حدثنا هشام بن يوسف, عن أمية بن شبل, عن الحكم بن أبان, عن عكرمة, عن أبي عكرمة عن أبي هريرة, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر, قال "وقع في نفس موسى: هل ينام الله ؟ فأرسل إليه ملكاً فأرقه ثلاثاً, ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة, وأمره أن يحتفظ بهما قال: فجعل ينام, وكادت يداه تلتقيان, فيستيقظ فيحبس إحداهما على الأخرى, حتى نام نومة, فاصطفقت يداه, فانكسرت القارورتان, ـ قال ـ ضرب الله عز وجل مثلاً, أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض" وهذا حديث غريب جداً, والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع, والله أعلم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية, حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي, حدثني أبي عن أبيه, حدثنا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى, هل ينام ربك ؟ قال: اتقوا الله, فناداه ربه عز وجل يا موسى, سألوك هل ينام ربك, فخذ زجاجتين في يديك, فقم الليلة, ففعل موسى, فلما ذهب من الليل ثلث نعس, فوقع لركبتيه, ثم انتعش فضبطهما, حتى إذا كان آخر الليل نعس, فسقطت الزجاجتان فانكسرتا, فقال: يا موسى, لو كنت أنام لسقطت السموات والأرض فهلكت كما هلكت الزجاجتان في يديك. فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم آية الكرسي. وقوله "له ما في السموات وما في الأرض" إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه, وتحت قهره وسلطانه, كقوله " إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا * وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ". وقوله "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" كقوله "وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" وكقوله "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى" وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل, أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة, كما في حديث الشفاعة: "آتي تحت العرش فأخر ساجداً, فيدعني ما شاء الله أن يدعني. ثم يقال: ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ـ قال ـ فيحد لي حداً فأدخلهم الجنة". وقوله: "يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم" دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات, ماضيها وحاضرها ومستقبلها, كقوله إخباراً عن الملائكة " وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا ". وقوله: "ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء" أي لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز وجل وأطلعه عليه. ويحتمل أن يكون المراد لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته, إلا بما أطلعهم الله عليه, كقوله: "ولا يحيطون به علماً". وقوله: "وسع كرسيه السموات والأرض", قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج, حدثنا ابن إدريس عن مطرف بن طريف, عن جعفر بن أبي المغيرة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, في قوله: "وسع كرسيه السموات والأرض" قال: علمه, وكذا رواه ابن جرير من حديث عبد الله بن إدريس وهشيم, كلاهما عن مطرف بن طريف به, قال ابن أبي حاتم: وروي عن سعيد بن جبير مثله, ثم قال ابن جرير: وقال آخرون الكرسي موضع القدمين, ثم رواه عن أبي موسى والسدي والضحاك ومسلم البطين. وقال شجاع بن مخلد في تفسيره: أخبرنا أبو عاصم, عن سفيان, عن عمار الذهبي, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل "وسع كرسيه السموات والأرض" ؟ قال "كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز وجل" كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مردويه من طريق شجاع بن مخلد الفلاس, فذكره وهو غلط , وقد رواه وكيع في تفسيره, حدثنا سفيان عن عمار الذهبي, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: الكرسي موضع القدمين, والعرش لا يقدر أحد قدره. وقد رواه الحاكم في مستدركه عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي, عن محمد بن معاذ, عن أبي عاصم, عن سفيان, وهو الثوري بإسناده عن ابن عباس موقوفاً مثله, وقال: صحيح على شرط الشيخين, ولم يخرجاه. وقد رواه ابن مردويه من طريق الحاكم بن ظهير الغزاري الكوفي, وهو متروك عن السدي, عن أبيه, عن أبي هريرة, مرفوعاً ولا يصح أيضاً. وقال السدي, عن أبي مالك: الكرسي تحت العرش: وقال السدي: السموات والأرض في جوف الكرسي, والكرسي بين يدي العرش. وقال الضحاك عن ابن عباس: لو أن السموات السبع والأرضين السبع, بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض, ما كن في سعة الكرسي إلا بمنزلة الحلقة في المفازة, ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم, وقال ابن جرير: حدثني يونس, أخبرني ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله "ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس" قال: وقال أبو ذر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهراني فلاة من الأرض". وقال أبو بكر بن مردويه: أخبرنا سليمان بن أحمد, أخبرنا عبد الله بن وهيب المقري, أخبرنا محمد بن أبي السري العسقلاني, أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي, عن القاسم بن محمد الثقفي, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر الغفاري, أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكرسي, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي, إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة, وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة", وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده. حدثنا زهير, حدثنا ابن أبي بكر, حدثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن عبد الله بن خليفة, عن عمر رضي الله عنه, قال: أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة, قال: فعظم الرب تبارك وتعالى, وقال: "إن كرسيه وسع السموات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد من ثقله" وقد رواه الحافظ البزار في مسنده المشهور وعبد بن حميد وابن جرير في تفسيريهما, والطبراني وابن أبي عاصم في كتابي السنة لهما, والحافظ الضياء في كتابه المختار من حديث أبي إسحاق السبيعي, عن عبد الله بن خليفة, وليس بذاك المشهور, وفي سماعه من عمر نظر. ثم منهم من يرويه عنه عن عمر موقوفاً, ومنهم من يرويه عنه مرسلاً, ومنهم من يزيد في متنه زيادة غريبة, ومنهم من يحذفها. وأغرب من هذا حديث جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو داود في كتابه السنة من سننه, والله أعلم. وقد روى ابن مردويه وغيره أحاديث عن بريدة وجابر وغيرهما في وضع الكرسي يوم القيامة لفصل القضاء, والظاهر أن ذلك غير المذكور في هذه الاية, وقد زعم بعض المتكلمين على علم الهيئة من الإسلاميين, إن الكرسي عندهم هو الفلك الثامن, وهو فلك الثوابت الذي فوقه الفلك التاسع, وهو الفلك الأثير ويقال له الأطلس, وقد رد ذلك عليهم آخرون وروى ابن جرير من طريق جويبر عن الحسن البصري أنه كان يقول: الكرسي هو العرش, والصحيح أن الكرسي غير العرش, والعرش أكبر منه, كما دلت على ذلك الاثار والأخبار, وقد اعتمد ابن جرير على حديث عبد الله بن خليفة عن عمر في ذلك, وعندي في صحته نظر, والله أعلم. وقوله: " ولا يؤوده حفظهما " أي لا يثقله ولا يكرثه حفظ السموات والأرض, ومن فيهما, ومن بينهما, بل ذلك سهل عليه, يسير لديه, وهو القائم على كل نفس بما كسبت, الرقيب على جميع الأشياء, فلا يعزب عنه شيء ولا يغيب عنه شيء, والأشياء كلها حقيرة بين يديه, الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون, وهو القاهر لكل شيء, الحسيب على كل شيء, الرقيب العلي العظيم, لا إله غيره, ولا رب سواه, فقوله: "وهو العلي العظيم" كقوله: " الكبير المتعال " وهذه الايات وما في معناها من الأحاديث الصحاح الأجود فيها طريقة السلف الصالح, أمروها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه. الترجمة الإنجليزية اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ التفسير255. Allah! There is no God save Him, the Alive, the Eternal. Neither slumber nor sleep overtaketh Him. Unto Him belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth. Who is he that intercedeth with Him save by His leave? He knoweth that which is in front of them and that which is behind them, while they encompass nothing of His knowledge save what He will. His throne includeth the heavens and the earth, and He is never weary of preserving them. He is the Sublime, the Tremendous. الترجمة الفرنسية اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ التفسير255. Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ‹al-Qayyum›. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trٍne ‹Kursiy› déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.. وآخر آية |
الحــــمد لله ..... لكـ الحمد كما ينبغي لجلا وجهك وعظيم سلطانك .. اليوم اتميت حفظ سورة المائدهـ وبكذا اكون كملت 3 سور ...وعقبال القران كامل وهذا اعظم انجــــــــــــــــاز (*_*).,.,.,.,(*_*) |
الحمدلله .. ختمت القرآن للمرة الخامسة .. |
الـسـلآم عليـكم ورحـمة الـلـهـ وبـركـآتـهـ ..
عـشـوقـهـ أنشـغـلـت ومـآقـدرت تـدخـل فـ تـكفلـت أنـا بهالـمهمـهـ ^^ مـآشـآء الـلـهـ أنـجـآزآتـكم تـدل عـلـى وعيـكم وخـآصـهـ بهالـعـمـر .. أن شـآء الـلـهـ نـشوف أنجـآزآت أكبـر وأعظمـ الـنـقـآط .. مملكة القلوب : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. دلوعة أمها : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الفتاة الغامضة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. لمسة ابداع : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الجوهرة الزرقة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فلورا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. تالين : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. أمووونة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فتافيت سكر: clima1. الشابة ساكورا : clima1. التفاحة الخضراء : clima1. clima1. clima1. لسعة شقاوة : clima1. سويتي بتر فلاي : clima1. clima1. ____________________ حسبت نقطتين للانجازات الكبيرة :) سومي .. يالغلا لازم صورهـ لانجازاتك^^؛ و اذا ما تقدرين تحطين صورة سوي انجاز مايتاج لصورة من تصويرك يعني ممكن صورة من قوقل لكتاب قريتيه او موضوع من تعبك تحطين رابطه او قصة كتبتيها ... بالتوفيق .... على فكرة : تغيير الصورة الشخصية ما يعتبر انجاز الانجاز اي شي يفيدك او يفيد الناس ... و حياك الله اختي // اقتباس:
مـلآحـظـهـ هـآمهـ : مـن الـقوانيـن الـعـآمهـ .. 4/ يُمنع منعاً باتاً وضع روابط لمنتديات و مواقع أخرى .. بما في ذلك المواقع الشخصية للعضوة .. المنتديات المواقع وحتى لو كانت شخصيه وللعضوه نفسها ممنوعه .. |
|
|
|
مرحبــــــــــــــــا :)
السلام عليكم :) سوري ع الغيبة لان النت انقطع عندي:cray: ما شاء الله عليكم طلعت مواهب جديدة عندكم ما كنا نعرفها عنكم :thumb_yello: بجد انا منبهرة منكم :w00t2:ما شاء الله تبارك الرحمن هذي لكم >> :31: يعطيكم العافيه على هالحماس الله يوفقكم جميعاً... نفسي اعلق على كل موهبة لفتت نظري بس مواهبكم كثيرة وش ابدي وش اخلي !!!! ما شاء الله ربي يسعدكم :) عزووووف الله يعطيك العافية يا رب ... ادري ورطتك و اشغلتك الله يجازيك الخير و يسعدك يختي و هذي لك بعد >> :31: ســــــورا لــــــوف : clima1. لســـعة شقـــاوة : clima1. الشــابـة ساكـورا : clima1. فتافيـــت سكــــــر: clima1. سويتي بتر فلاي : clima1. clima1. التفاحة الخضــراء : clima1. clima1. clima1. الجوهرة الزرقـــاء : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فـلــــــــــــــــــــورا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. أمـووونـــــــــــــــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. دلـــوعة أمــهـــــا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. تــالــــيـــــــــــــن : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الفتاة الغامضـــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. مملكة القلـــوب : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. لمسة ابـــــــداع : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. ______________ الفتاة الغامضة : ما كتبتي اي تعليق ؟؟؟ ما حسبت لك نقطه علقي في رد جديد :) ... بالتوفيق ... |
هذا تصميمـ متحركـ سويتهـ لما كنت فـ منتدى ثاني و إسمي روزي فيهـ http://up.khellan.com/file/uploads/72dd8d8d16.gif لي باكات |
باكـ موضوعـ بـ قسمـ الأنيميشنـ ليي فيه رمزيات من تصميمي http://www.banaat.com/vb/showthread.php?t=113497 :0021: |
جزاك الله خيرا أختي عاشقة الثلج
هذه بعض صور من مجموعة كبيرة قد قمت بتصميمها بالفوتوشوب لوضعها بالمنتديات إن شاء الله تعجبكم http://www.alhnuf.com/up/m2/7a943f0157.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/a4a356706d.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/08c850b2ad.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/8b0fc173b3.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/f7b542b2d4.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/18dfeefd78.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/9ed74dbfdf.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/4ddfa87cb0.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/a7a686b82a.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/4495ec4d3f.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/89a5a1f3de.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/34f98fb93b.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/4eb13656d5.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/d92d66c701.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/ce10050eba.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/69d7b004d5.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/5a95e9ed29.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/387aef59c8.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/1d88ec0490.gifصور http://www.alhnuf.com/up/m2/f0c9bbe9eb.gifصور |
أنـسـحـب ..
لـغـيـآبـي عـن الـمـنـتـدى .. |
كتاب العلاج بالقرآن والسُّنَّة
يتكلم الكتاب عن أهمية العلاج بالقرآن الكريم والسنة المطهرة وأبواب الكتاب -1 علاج السحر. -2 علاج العين -3 علاج التباس الجني بالإنسي -4 علاج الأمراض النفسية. -5 علاج القرحة والجرح. -6 علاج المصيبة. -7 علاج الهم والحزن. -8 علاج الكرب. -9 علاج المريض لنفسه. -10 علاج المريض في عيادته. -11 علاج القلق والفزع في النوم. -12 علاج الحمى. -13 علاج اللسعة واللدغة. -14 علاج الغضب. -15 العلاج بالحبة السوداء. -16 العلاج بالعسل. -17 العلاج بماء زمزم. -18 علاج أمراض القلوب. ويتحدث الكتاب عن العلاج بالقرآن الكريم وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرقى هو علاجٌ نافعٌ وشفاءٌ تامٌ {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]، {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: 82] فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، فما من مرضٍ من أمراض القلوب والأبدان إِلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهماً لكتابه. والله عزَّ وجلَّ قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان، وطبَّ القلوب والأبدان. فأمَّا أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهةٍ وشكٍ، ومرض شهوةٍ وغيٍّ، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلةً ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها. قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت: 51]، قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله: "فمن لمن يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله". وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبِّها ومجامعه وقواعده، وذلك أنَّ قواعد طبِّ الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثةٌ: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ الموادِّ الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع. ولو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيراً عجيباً في الشفاء العاجل. وكذلك العلاج بالرقى النبوية الثابتة من أنفع الأدوية، والدعاء إذا سلم من الموانع من أنفع الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، فهو من أنفع الأدوية، وخاصةً مع الإِلحاح فيه، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخفِّفه إذا نزل، "الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء" ولكن هاهنا أمرٌ ينبغي التَّفطُّن له: وهو أنَّ الآيات، والأذكار، والدعوات، والتعوذات التي يُستشفى بها ويُرقى بها هي في نفسها نافعةٌ شافيةٌ، ولكن تستدعي قبول وقوة الفاعل وتأثيره فمتى تخلَّف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانعٍ قويٍّ فيه يمنع أن ينجح فيه الدواء، فإِن العلاج بالرُّقى يكون بأمرين: أمرٍ من جهة المريض، وأمرٍ من جهة المعالج، فالذي من جهة المريض يكون بقوة نفسه وصدق توجُّهه إلى الله تعالى، واعتقاده الجازم بأنَّ القرآن شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين، والتَّعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإِن هذا نوعُ محاربةٍ، والمحارب لا يتم له الانتصار من عدوه إِلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلَّف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائلٍ فكيف إِذا عدم الأمران جميعاً: يكون القلب خراباً من التوحيد والتوكُّل والتَّقوى والتَّوجه، ولا سلاح له. الأمر الثاني من جهة المعالج بالقرآن والسنة أن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، ولهذا قال ابن التِّين رحمه الله تعالى: "الرُّقى بالمعوِّذات وغيرها من أسماء الله هو الطبُّ الروحانيُّ إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإِذن الله تعالى". وقد أجمع العلماء على جواز الرُّقى عند اجتماع ثلاثة شروط: -1 أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم. -2 أن تكون باللسان العربيِّ أو بما يُعرف معناه من غيره. -3 أن يُعتقد أنَّ الرقية لا تُؤثِّر بذاتها بل بقدرة الله تعالى والرُّقية إِنما هي سببٌ من الأسباب. |
وهادى صممتوا لأختي إسمها فجر الأحلام
مشتركه بمنتدى تاني و أنا إلي جبت الكلمات من رآسي http://pix.nofrag.com/d/1/2/93daa8c3...8cd8ecbd5c.gif |
|
فواصل أنا ممصممتها
.. . http://pix.nofrag.com/d/b/d/8bd9641e...f63f5fd34c.gif .. http://pix.nofrag.com/b/9/d/1dd65677...88a9f9270f.gif |
تواقيع دعويه
ملحووظه أنا ميلودي http://pix.nofrag.com/7/6/c/827e8202...c0bccc2841.jpg ....... http://pix.nofrag.com/e/5/e/8ac6cc31...02ce233d5a.jpg .......... |
وممكن تقوليلي كيف أعلق
|
مرحبا :) ســــــورا لــــــوف : clima1. لســـعة شقـــاوة : clima1. الشــابـة ساكـورا : clima1. فتافيـــت سكــــــر: clima1. سويتي بتر فلاي : clima1. clima1. التفاحة الخضــراء : clima1. clima1. clima1. الجوهرة الزرقـــاء : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فـلــــــــــــــــــــورا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. أمـووونـــــــــــــــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. دلـــوعة أمــهـــــا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. تــالــــيـــــــــــــن : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الفتاة الغامضـــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. مملكة القلـــوب : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. لمسة ابـــــــداع : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. ________________ أمووونة : انتي كتبتي النبذه الي عن الكتاب ؟؟ الفتاة الغامضه : تعليق يعني اي معلومة عن التوقيع مثلا: (متى سويتيه - لمن سويتيه -كيف سويته زي ما كنتي تسوين قبل ) معلومة وحدة تكفي // ... بالتوفيق للجميع ... |
صور صورتها
عشان لما بابا جـآب التفآح قوولت لآزم أشهونكم هههه ملحوووظه:أنا ميلودي http://pix.nofrag.com/b/d/8/582af456...d45c68bae2.gif http://pix.nofrag.com/4/8/0/c8b678ff...0a65d24cd0.gif |
أنا وأختي
قرأنا مجلة باسم دا العدد الجديد و أرسلنا الإجابات ! :thumb_yello: |
|
طبعا أنا لم أعرفكم على شخصيتي من قبل
فأنا طبيبة نسائية أعمل بعيادتي الخاصة وبمشفى خاص من بعض المنجزات في عملي قمت بولادة ثلاثة توائم ذكور ولادة طبيعية ووزن كل طفل حوالي 3 كجم والثلاثة بحالة جيدة جدا والمهم أن الأم عمرها 23 سنة ويعتبر هذا الحمل الثاني لها ولم احتاج لعمل جراحي أو حاضنة وقد التقطت لهم صورة بكميرتي http://www.alhnuf.com/up/m2/54a98ca89d.jpgصور |
السلام عليكم :)
ســــــورا لــــــوف : clima1. لســـعة شقـــاوة : clima1. الشــابـة ساكـورا : clima1. فتافيـــت سكــــــر: clima1. سويتي بتر فلاي : clima1. clima1. التفاحة الخضــراء : clima1. clima1. clima1. الجوهرة الزرقـــاء : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فـلــــــــــــــــــــورا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. أمـووونـــــــــــــــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1.clima1. دلـــوعة أمــهـــــا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. تــالــــيـــــــــــــن : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الفتاة الغامضـــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. مملكة القلـــوب : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. لمسة ابـــــــداع : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. ــــــــــــــــــــــــــــ الفتاة الغامضة : ما حطيتي صورة المجله ؟؟ أموووونة : الطوابع البريدية انتي صورتيها ؟؟؟؟؟ و ما جاوبتي على سؤالي في ردي الاول ؟؟؟؟؟؟ |
أختي عاشقة الثلج
نعم أختي الفاضلة كتبت تلخيص كتاب العلاج بالقرآن والسُّنَّة بيدي بعد أن قرأته كاملا أما صور الطوابع فكانت موجودة بإحدى المتاحف وقمت بتصويرها بكميرتي |
أيضا من اجازاتي في عملي
التقطت صورة بكمرتي لجنين عمر 11 أسبوع وفي الصورة تتجلى عظمة الخالق في تكوين الإنسان http://www.alhnuf.com/up/m2/09ac09067b.jpgصور وجنين آخر عمر 6 أسابيع وهو عبارة عن مضغة غير مخلقة سبحان الخالق http://www.alhnuf.com/up/m2/f7acaf21d1.jpgصور |
أيضا من الحالات التي أشاهدها في عملي أطفال مشوهين والعياذ بالله حمانا الله وحماكم
والتشوهات كثيرة جدا هذ العام ولا أعرف السبب؟؟؟؟!!! والله أعلم والتشوهات متنوعة منها القاتل مثل غياب الجمجمة و قيلة سحائية بأسفل الرأس مع العمود الفقري ونمو أحشاء البطن خارج تجويف البطن وتشوهات أخرى أقل مثل شفة الأرنب وشق شراع الحنك و غياب العينين والأذن وتشوهات الأطراف وعندي مجموعة كبيرة من هذه التشوهات من حالاتي أنا فقط قد قمت بتصويرها بكميرتي الخاصة ومعظم الحالات تتم بولادة طبيعية إلا بعض الحالات مثل التصاق الأجنة فأقوم بالعمل الجراحي cesarean section وحرصا على بنوتات المنتدى من الفزع من رؤية هذه التشوهات فأخترت لكم صورة واحدة فقط http://www.alhnuf.com/up/m2/135817a591.jpgصور وهذا الطفل عمره 1/2 ساعة وهو طفل جميل جدا غير أنه يعاني من غياب أذن كاملة و لا يوجد سوى غضروف فقط مكان الأذن لا يصير لشئ -- سبحان الله الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى كثير به من خلقه |
هذه صور للعصافير الجميلة ببيتي قمت بتصويرهم بكميرتي
http://www.alhnuf.com/up/m2/4c6e5e9791.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/7d393afa31.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/c67d838f31.jpgصور |
أثناء زيارتي لمصر قمت بزيارة حديقة الحيوان بالجيزة
وهناك التقطت كثير من الصور الرائعة بكميرتي أخترت لكم منها هذه الصور http://www.alhnuf.com/up/m2/d6dc3fb30f.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/f761c4bdee.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/e405d46418.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/38e961e429.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/6e7f11319a.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/526ac269d4.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/01d9dc3ead.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/59c985523d.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/eee4c4f7b3.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/17c00655b8.jpgصور |
وأيضا أثناء زيارتي لمصر العام الماضي
التقطت هذه الصور الرائعة بكميرتي لأسماك الزينة من متحف الأحياء البحرية بالأسكندرية بالأنفوشي http://www.alhnuf.com/up/m2/71d7db6bdb.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/2ff3b84816.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/0a8bb6d974.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/b91e74e2d8.jpgصور |
بعض من البطاقات الدعوية قمت بتصميمها بالفوتوشوب
http://www.alhnuf.com/up/m2/33f3e40f9a.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/bf769b30ff.gifصور http://up4.m5zn.com/photos/00030/0NCZPLJGI9IC_th.jpg |
السلام عليكم :)
ســــــورا لــــــوف : clima1. لســـعة شقـــاوة : clima1. الشــابـة ساكـورا : clima1. فتافيـــت سكــــــر: clima1. سويتي بتر فلاي : clima1. clima1. التفاحة الخضــراء : clima1. clima1. clima1. الجوهرة الزرقـــاء : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. فـلــــــــــــــــــــورا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. أمـووونـــــــــــــــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1.clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. دلـــوعة أمــهـــــا : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. تــالــــيـــــــــــــن : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. الفتاة الغامضـــة : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. مملكة القلـــوب : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. لمسة ابـــــــداع : clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. clima1. ــــــــــــــــــــــــــــ |
كتاب – الموت
للكاتب خالد بن عبدالرحمن الشايع كتاب جميل جدا يحتوي على مقدمة تحت عنوان كفى بالموت واعظا وبعد أن أتممت قراءة الكتاب قمت بتلخيصه ويدور الكتاب حول تذكرة المؤمن بالموت دائما و باستمرارحيث أن المتأمل في أمر الموت و الاستعداد له في كل لحظة سوف تغدو الدنيا أمامه بلا قيمة و يزهد فيها.قال صلى الله عليه و سلم (( كفى بالموت واعظاً، كفى بالموت مفُرِقٌاً )). وقال ((أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت ؛ فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه)). بعض الناس لضيق أُفقهم يتشاءمون من الموت ، مع أن الموت هو الحدث الواقعي الذي لا بدّ منه في حياة كلّ إنسان ، فالقويّ يموت ، والضعيف يموت ، والغنيّ يموت ، والفقير يموت ، وذو الصحّة يموت ، والمريض يموت ، والظالم يموت ، والمظلوم يموت، وكلّ مخلوق يموت ، ولا يبقى إلا ذو العزّة والجبروت ويتكون الكتاب من 20 باب 1- ماذا تعرف عن ملك الموت؟ وماذا تعرف عن صورة ملك الموت و كيف يأتي الإنسان؟ 2 - الحكمة من ذكر الموت 3 - سكرات الموت وشدته 4 - حضور الشيطان عند الاحتضار 5 - ما يُفعل بعد الموت 1) تسجية الميت 2) جواز التقبيل 3) الإسراع في تجهيز الميت والدعاء له 4) قضاء الدين 5) الاسترجاع 6 - غسل الميت 1)كيفية الغسل 2)الشهيد لا يغسل 7 - الكفن 8 - الصلاة على الميت 1)شروط صلاة الجنازة 2)أركانها 1) النية 2) القيام للقادر عليه 3) التكبيرات الأربع 4) قراءة الفاتحة : والمقصود هنا قراءتها سرا بعد التكبيرة الأولى 5) الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم وهي بصيغة التشهد الأخير في الصلاة 9- آداب في دفن الميت 10- داخل القبر 11 - سؤال الملكان 12 - إثبات سؤال القبر 13 - محظورات 1) البكاء 2) النياحة 2)نهي النساء عن اتباع الجنائز 3) مظاهر الحداد 14 - عذاب القبر ونعيمه مبدأ الثواب والعقاب عذاب القبر ونعيمه سماع البهائم لعذاب القبر 15 - ما ينجي من عذاب القبر أولا : الشهادة في سبيل الله ثانيا: المرابطة ثالثا : الموت بداء البطن 16 -حياة البرزخ ما معنى البرزخ ، و ما هي حقيقة عالم البرزخ ؟ 17 - ما ينتفع به الإنسان بعد موته 18 -أسباب عذاب القبر 19 -كيفية النجاة من عذاب القبر 20 – الخاتمة |
هذه الصور التقطتها بكميرتي في منطقة صلنفه بالساحل السوري
وهي عبارة عن مدرجات جبلية عالية جدا تمتاز بالخضرةالدائمة طول العام وتسير السيارات على الطريق الحبلي بطريقة دائرية متجهة لأعلى قمة الجبل حتى إذا وصلتي لقمة الجبال كان الجو باردا حتى لو كانت درجة الحرارة بباقي أنحاء سوريا تصل لأربعين درجة http://www.alhnuf.com/up/m2/ff757d9721.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/196a4f2e71.jpgصور |
هذه صور بمنطقة أبو قبيس بمحافظة حماة بسوريا منطقة الغاب التقطتها بكميرتي
والمنطقة تمتاز بجمال الطبيعة الرائعة ومملؤة بعدد هائل من الشلالات التي تنساب منها المياه على الجبال الخضراء وكل شلال يأخذ مسار وشكل خاص ما أجمل الطبيعة سبحان الله http://www.alhnuf.com/up/m2/4b6f15be71.jpgصور http://www.alhnuf.com/up/m2/b6eda6204b.jpgصور |
هذه صورة التقطتُها بكميرتي في الحديقة العامة بحلب
وتتجلَى عظمة الخالق في جمال الزهور المختلفة ألوانها http://www.alhnuf.com/up/m2/6c8bc85449.jpgصور |
هذه الصور التقطتها لعدد من مريضاتي بجهاز سونار ثلاثي الأبعاد(إيكو غرافي)
http://www.alhnuf.com/up/m2/a90f7a383f.jpgصور هذه صورة جنين عمر 4 شهور وسبحان الله فهو يرفع اصبع السبابة اليد اليمن وكأنه ينطق الشهادتين أشهد أن لاإله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله http://www.alhnuf.com/up/m2/5f44c68240.jpgصور صورة توأم عمر 3 شهور http://www.alhnuf.com/up/m2/8af4f5f71b.jpgصور صورة جنين عمر 4 شهور يضع يده اليسرى على عينه وكأنه يبكي في داخل بطن أمه حملا بيده الحبل السري سبحان الله |
| الساعة الآن 07:04 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.