|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يابنت القمر بالنسبة لسؤالك مافي عليك حرج لعدم علمك بظهور شعرك إلا بعد الصلاة وأما إن علمتي بظهور شعرك ولم تغطيه عمداً فتعيدي الصلاة لكن انتي وإن علمتي فيه وانتي تصلي غطيه وايضاً ليس عليك حرج مادام لستي متعمده ذلك والله اعلم سهام |
أخيتي عند سؤال جد ضروري ..
أنا مرة سمعت مفتي بالتلفزيون يقول إنو العطور اللي تحوي على الكحول ALCOHOLلازم مانحطها عشان فيها نجاسة وتقريبا كل العطور ما تخلو منو وأنا من يوم سمعت ماسرت أحط ,أجتنابا للشبهة ,مع العلم أن أكثر الكريمات وجل الاستحمام (إن لم يكن كلها ) تحوي عليه وفي بعض المنتجات ما يحطون المكونات ,وبعضها يكتبون .ALCOHOL- DENAT ,رجاء ؟أفتوني سريعا.بارك الله فيكم . |
الجواب: الحمد لله الأطياب التي يقال إن فيها كولونيا أو أن فيها كحولاً لابد أن نفصل فيها فنقول : إذا كانت النسبة من الكحول قليلة فإنها لا تضر ، وليستعملها الإنسان بدون أن يكون في نفسه قلق ، مثل أن تكون النسبة خمسة في المائة أو أقل من ذلك ، فهذا لا يؤثر . وأما إذا كانت النسبة كبيرة بحيث تؤثر فإن الأولى أن لا يستعملها الإنسان إلا لحاجة ، مثل تعقيم الجروح ما أشبه ذلك . أما لغير حاجة فالأولى ألا يستعملها ، ولا نقول أنه حرام ، وذلك لأن هذه النسبة الكبيرة أعلى ما نقول فيها إنها مسكر ، والمسكر لا شك ان شربه حرام بالنص والإجماع ، لكن هل الاستعمال في غير الشرب حلال ؟ هذا محل نظر ، والاحتياط ألا يستعمل ، وإنما قلت : إنه محل نظر ، لأن الله تعالى قال : ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ) فإذا نظرنا إلى عموم قوله : ( فاجتنبوه ) أخذنا بالعموم وقلنا : إن الخمر يجتنب على كل حال ، سواء كان شرباً أو دهناً أو غير ذلك ، وإذا نظرنا إلى العلة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ) قلنا إن المحظور إنما هو شربه ، لأن مجرد الأدهان به لا يؤدي إلى هذا ، فالخلاصة الآن أن نقول : إذا كانت نسبة الكحول في هذا الطيب قليلة ، فإنه لا بأس به ولا إشكال فيه ولا قلق فيه ، وإن كانت كبيرة فالأولى تجنبه إلا من حاجة ، والحاجة مثل أن يحتاج الإنسان إلى تعقيم جرح وما أشبه ذلك . لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين /240 0000000000000000 سؤال رقم 9056- حكم استعمال العطور التي تحتوي على كحول ما حكم استعمال بعض العطور التي تحوي على شيء من الكحول ؟. الحمد لله الأصل حل العطور والأطياب التي بين الناس إلا ما علم أن به ما يمنع استعماله لكونه مسكرا أو يسكر كثيره أو به نجاسة ونحو ذلك ، وإلا فالأصل حل العطور التي بين الناس كالعود والعنبر والمسك . . الخ . فإذا علم الإنسان أن هناك عطرا فيه ما يمنع استعماله من مسكر أو نجاسة ترك ذلك ، ومن ذلك الكولونيا ، فإنه ثبت عندنا بشهادة الأطباء أنها لا تخلو من المسكر ، ففيها شيء كبير من الإسبيرتو وهو مسكر ، فالواجب تركها إلا إذا وجد منها أنواع سليمة ، وفيما أحل الله من الأطياب ما يغني عنها والحمد لله ، وهكذا كل شراب أو طعام فيه مسكر يجب تركه ، والقاعدة أن ما أسكر كثيره فقليله حرام ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) والله ولي التوفيق . الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله. 000000000000 أختي الكريمة جزاك الله خير على حرصك الطيب والله يثبتك على طاعته وكما هو مذكور البعد أولى وانتي تستطيعين أن تعرفي احتواء تلك العطور على تلك النسبة من الكحول لان الغالب يكوب مكتوب عليها في اسفل العطور الكحوليه والله يوفقك سهام |
أختي الـ غ ـآليـه
\ / سـهـآمـ سؤآلي هـل يحرم رسـم الأنيمي؟ \ / |
أختي نظرة حياك الله يالغالية أي صورة أختي لذوات الأرواح محرمه إلا إذا كانت للضرورة أختي مثل البطاقات أو جوزات سفر لكي يعف بها الناس كما قرروا ذلك أهل العلم وهي من الأعمال التي توجب غضب الرب سبحانه تعالى ومخالفة نبينا عليه الصلاة والسلام اقصد الصور بشكل عام التي تحتوي على ذوات أرواح سواء كانوا اولاد صغار أو بنات أو صور انامي عدا صور الطبيعية كالأشجار والمياه والورود يعني ماليس له روح كلبشر فليس فيها بأس لانها خارجه عن الوعيد كما جائت في الأحاديث الصحيحة ورسمها أشد من إقتنئها وإليك هذه الروابط سوف تنتفعين بها والله يوفقك http://www.banaat.com/vb/showthread.php?t=51200&page=2 http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=rs&page=1&search_word=%C7%E1%D5%E6%D1 &domain=1&s1=%C7%C8%CD%CB والله أعلم سهام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال يالغالية : ماهي مواضع التي يجوز فيها الكذب ؟ وهل من ضمنها الكذب من أجل الإصلاح بين الذات ؟ يعني ممكن أكذب على وحدة غلطت في حقها وأقول لها أنا ما سويت هذا الشيء وأنا سويته بس يعلم الله عشان أصلح بيني وبينها وشكرًا |
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أختي الحلف يجوز للإصلاح بين الناس لكن بطريقتك هذا يالغالية ينبغي عليك أن تخبريها بشأنها من أجل أنك تتسامحي معها لكن ممكن تتدخلي وحده تصلح وتوكد لهذه البنت حسن نوياكي وممكن إذا اضطرت للحلف أن تحلف لها بنية الإصلاح وإليك هذا الرابط للفائده لسؤالك والله أعلم http://islamqa.com/index.php?ref=60316&ln=ara&txt=الكذب سهام |
المعذرة يالغالية
بس أنا أقصد أنا أحلف عشان أصلح بيني وبينها من غير ما يتدخل أحد ويصلح بيننا يجوز ولا ؟؟؟؟ وشكرَا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي العزيزه سهام اسمحيلي فالبدايه احيك على جهودك الرائعه ثانيا عندي سؤال اتمنى من الله اني الاقي الجواب عندك سؤالي... كلنا نعرف انه حف الحواجب حرام وانا والحمدالله ملتزمه ولا مره حفيت جواجبي لكن كنت ناويه اشقرهم لكن قرأت مره بالمنتدى ان التشقير حرام فكنت حابه استفسر هالصحيح هالكلام لأن المشكله انه كل النساء اللي حوالي حافين حواجبهم ولقيت تعليقات كثيره على حواجبي حتى انه الشيطان صار يلعب بعقلي انا مو حابه ارتكب معصيه بحف حواجبي لكن شو الامور اللي يجوز لي فيها حف حواجبي او تعديل منظرها مع العلم انه منظرها مو بشع لكن سميكه بعض الشيء |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أختي الكريمة أولاً جزاك الله خير على حرصك وتمسك بدينك في هذا الشأن لكن أعلمي أختي الغالية أن الدنيا هذه معبر للأخرة ولايغرنك كثرة المخالفين للشرع مهما كانوا وكثروا كل واحده سوف تسأل وتقف امام الله عن كل صغيرة وكبيره أما عن نتف الحواجب أوحفها فهذه الأشياء منهي عنها شرعاً والتشقير كذالك المجيز له قليل وفيه شبه كبيره والبعد عنه أفضل لان الأدلة في النهي عن ذلك وهو التشقير أقوى من ناحية الدليل لأن النهي ليس لنمص بذاته إنما التحريم لكون التنميص فيه تغير لخلق الله والتشقير هو تغير لخلق الله بدون نمص يعني هي هي المشكلة في النهي والبعدعن التشقير أحوط أختي الغالية لدينك وأخرتك والله أعلم وأسال الله لك التوفيق سهام |
أخية الغالية اين الرد على سؤالي
|
مشكوره اختي فالله والله يجزيك كل خير
|
اختي سهام عندي سؤال ثاني
انا من كم شهر كنت ناذره نذر المشكله انه الحمدالله صار اللي كنت اتمنى بس انا نسيت شو كان النذر فمو عارفه كيف اوفي النذر ففي طريقه اني اكفر عن هالشي |
أختي صاحبت سؤال النذر هذا الرابط لسؤالك وإذا أشكل عليك شيء في الجواب ولم تفهميه إذكريه http://islamqa.com/index.php?ref=36445&ln=ara&txt=النذر أختي بنوتة جده لم أنساكي سهام |
السلام عليكم ورحمة الله،
عندي سؤال أختي سهام وأتمنى انك تفيديني طبعاً كلنا نعرف ان الأغاني محرمة شرعاً الا استغربت منه ان كنا نتكلم قبل فترة عن الأغاني مع معلمة الدين قالت مو كل الأغاني حرام..هي تعتمد على كلمات الأغنية..وبعض آلات المسيقى مثال الـ saxophone,violin ,وrecorder الآلات الا فيها نفخ محرمة اما الباقي عادي مثال harp xylpohne piano drums guitars صحيح الكلام؟ تعجبت من كلامها لا انا والبنات صدقنا..دامها آلة مسيقة خلاص ما يجوز أعتذر أشد العذر..نسيت معظم اساميهم بالعربي :040: |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الغالية دفء جياك الله وبارك فيك أنقل لك أقوال أهل العلم في هذه المسئلة وكما تعلمين أختي الكريمة نحن في زمان كثرت فيه الفتن وضل أكثر الناس بتباع اهوائهم وصدهم عن ذلك الشيطان العين بتلبس بعض الامور واتباع بعض الرخص لتحليل مايسوغ لهم ولأهوائهم وأما هذه المدرسه والله العالم أنها ينقصه العلم الشرعي في هذه المسئلة هداها الله ولايغرنك أختي كثرت الناعقين في هذه المسئلة أو غيرها كل سوف يحاسب فرداً ويسئل من اين لك هذا فنحن نتبع النبي عليه الصلاة والسلام وهو قدوتنا في الدنيا وشفيعنا في الأخرة كل الأت الطرب لهو ولايمكن أن تكون موسيقى غير عن الأخرى كل ذلك سماه الله لهو وباطل ولقد أحسن القائل : تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة ... لكنه إطراق ساه لاهي وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا ... والله ما رقصوا لأجل الله دف ومزمار ونغمة شادن ... فمتى رأيت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما رأوا ... تقييده بأوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا إذ حوى ... زجرا وتخويفا بفعل مناهي ورأوه أعظم قاطع للنفس عن ... شهواتها يا ذبحها المتناهي وأتى السماع موافقا أغراضها ... فلأجل ذاك غدا عظيم الجاه أين المساعد للهوى من قاطع ... أسبابه عند الجهول الساهي إن لم يكن خمر الجسوم فإنه ... خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر إلى النشوان عند شرابه ... وانظر إلى النسوان عند ملاهي وقال آخر : برئنا إلى الله من معشر ... بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت : يا قوم انتم على ... شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحته هوة ... إلى درك كم به من عنا وتكرار ذا النصح منا لهم ... لنعذر فيهم إلى ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا ... رجعنا إلى الله في أمرنا فعشنا على سنة المصطفى ... وماتوا على تنتنا تنتنا قال الإمام أبو بكر الطرطوشي في خطبة كتابه في تحريم السماع : الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين ونسأله أن يرينا الحق حقا فنتبعه والباطل باطلا فنجتنبه وقد كان الناس فيما مضى يستسر أحدهم بالمعصية إذا واقعها ثم يستغفر ويتوب إليه منها ثم كثر الجهل وقل العلم وتناقص الأمر حتى صار أحدهم يأتي المعصية جهارا ثم ازداد الأمر إدبارا حتى بلغنا أن طائفة من إخواننا المسلمين وفقنا الله وإياهم استزلهم الشيطان واستغوى عقولهم في حب الأغاني واللهو وسماع الطقطقة والنقير واعتقدته من الدين الذي يقربهم إلى الله وجاهرت به جماعة المسلمين وشاقت سبيل المؤمنين وخالفت الفقهاء والعلماء وحملة الدين ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا [ النساء : 115 ] فرأيت أن أوضح الحق وأكشف عن شبه أهل الباطل بالحجج التي تضمنها كتاب الله وسنة رسوله وأبدأ بذكر أقاويل العلماء الذين تدور الفتيا عليهم في أقاصى الأرض ودانيها حتى تعلم هذه الطائفة أنها قد خالفت علماء المسلمين في بدعتها والله ولي التوفيق ثم قال : أما مالك فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب وسئل مالك رحمه الله : عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق قال : وأما أبو حنيفة : فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكذلك مذهب أهل الكوفة : سفيان : وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك ولا نعلم خلافا أيضا بين أهل البصرة في المنع منه قلت : مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب وقوله فيه أغلظ الأقوال وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتى الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السماع فسق والتلذذ به كفر هذا لفظهم ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه قالوا : ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض قالوا : ويتقدم إليه الإمام إذا سمع ذلك من داره فإن أصر حبسه أو ضربه سياطا وإن شاء أزعجه عن داره وأما الشافعي : فقال في كتاب أدب القضاء : إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحق وابن الصباغ قال الشيخ أبو إسحق في التنبيه : ولا تصح يعني الإجارة على منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يذكر فيه خلافا وقال في المهذب : ولا يجوز على المنافع المحرمة لأنه محرم فلا يجوز أخذ العوض عنه كالميتة والدم فقد تضمن كلام الشيخ أمورا أحدها : أن منفعة الغناء بمجرده منفعة محرمة الثاني : أن الاستئجار عليها باطل الثالث : أن أكل المال به أكل مال بالباطل بمنزلة أكله عوضا عن الميتة والدم الرابع : أنه لا يجوز للرجل بذل ماله للمغني ويحرم عليه ذلك فإنه بذل ماله في مقابلة محرم وأن بذله في ذلك كبذله في مقابلة الدم والميتة الخامس : أن الزمر حرام وإذا كان الزمر الذي هو أخف آلات اللهو حراما فكيف بما هو أشد منه كالعود والطنبور واليراع ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك فأقل ما فيه : أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور هذا كلام ابن القيم الجوزية رحمه الله في إغاثة اللهفان وذكر في ذلك كلام أهل العلم وأهل المذاهب الأربعة في تحريم الغناء وغيره من ألأت الطرب خلاصة المسئلة أختي خليك بتمسك بالحق واتركي عنك كلام المدسة ولعلك تنقلي لها كلامي هذا وان استفادت ولا سويت الذي عليك من نصحها وتنبيهها والله يثبتك أختي انتي ومن معك على الحق المبين والله أعلم سهام |
انا ناسية من فين جابت الكلام قبل
اعتقد مذهب من المذاهب بس ما اذكر عموماً..شكراً يا غالية وما قصرت تمنيت اقلها لكني مسافرة ومرح اشوفها ولايغرنك أختي كثرت الناعقين في هذه المسئلة أو غيرها كل سوف يحاسب فرداً ويسئل من اين لك هذا فنحن نتبع النبي عليه الصلاة والسلام وهو قدوتنا في الدنيا وشفيعنا في الأخرة كل الأت الطرب لهو ولايمكن أن تكون موسيقى غير عن الأخرى كل ذلك سماه الله لهو وباطل صحيح كلامك اسأل الله ان يثبتنا على دينه كانت في رحلة لأسبانيا السنة الماضية وهذي الأبلة من ضمن الا راحوا سألتني انا وكم وحده ليه مو رايحين..طيب اهلنا يخافوا علينا زيادة مافي محرم..وهذي سفرة قالت ايوة يا بنات بس في حالات يجوز اذا كنا في جماعة وفي رفقة آمنة هذا الكلام صحيح للشيخ القرضاوي لكنه بس في الحج وفي حالات ضرورية الصراحة مو عارفة ايش اقول جميع أحكام الدين واضحة في كتابنا الكريم والأحاديث.. الله يهديها ويصلحها اشكرك مره ثانية |
السلام عليكم
وش اخبارك ان شاء الله بخير ؟؟؟؟؟؟؟ عندي سؤال ماحكم قرائة الروايات الي كلها قصة حب ؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك أختي سهام على هذا الموضوع المتميز ولدي سؤال: هل يجوز أن نقول على أحد الصحابه عليه السلام أم أنها مختصه بالنبي لأنني أنا وصديقتي كنا نتناقش في هذا الموضوع بأن هل يصح أن نقول علي عليه السلام وتوصلنا إلى أنه لا يجوز ثم عدت هنا الى المنتدى ووجدت في أحد المواضيع نفس العبارة مكتوبه فأردت أن أتأكد لكي لا نقع في المحضور ؟ شكرا لك عزيزتي مرة أخرى |
وعليكم السلام ورحمةالله وبكاته أختي ملحهم بالنسبة لسؤالك اخلي هذا الرابط وخلاصة سؤالك انها قرائتها مضيعة للوقت ويترتب على قرائتها مفاسد والمؤمنه منهية عن إضاعة وقتها فيما لاينفع ويعتبر ذلك حرام لها لأهدار وقتها الثمين والله يوفقك http://islamqa.com/index.php?ref=72204&ln=ara&txt=قصص http://islamqa.com/index.php?ref=6044&ln=ara&txt=قصص 000000000000000000000000000000000000000 وأما السوال أختي star of 3r أختي هذا الامر فيه تعصب لبعض الصحابة عن بعض بتخصيص كلمة عليهم السلام فنقول كما قال الله عنهم رضي الله عنهم وهذا الأول والبعد عن تفضيل بعضهم عن بعض إلا ماجاء فيه الدليل ليخص تفضيل بعض الصحابة عن بعض بتخصيص النبي عليه الصلاة والسلام لذلك لهم والله أعلم |
مشكوره كتير على الموضوع الاكثر من رائع
بصراحه مش عارفه ازاى اشكرك عليه فعلا موضوع رائع وممتاز ومفيد و جزاكى الله خير عليه وعايزه اعرف حكم وهو انى اكلم اولاد على الماسنجر؟ بليز عايزه الرد بسرعه |
سؤال رقم 72198- تحدثت مع رجال عبر الإنترنت ثم تابت من ذلك أرجو المساعدة فالأمر في غاية الأهمية ! أسلمت منذ 4 سنوات وتزوجت من 3 سنوات تقريباً ، وأنا لا أعيش مع زوجي لأننا تزوجنا سرّاً ، وأهله لا يعرفون عني شيئاً حتى الآن ، وأن لا تتاح لي فرصة رؤية زوجي بالعدد الذي أرغبه ، ولذلك فقد أصبحت أشعر بالوحدة ، ونتيجة لغبائي وأنانيتي وتعجلي فقد بدأت أتحدث إلى رجال من غير المحارم عبر شبكة الإنترنت !!! ( وأسأل الله أن يغفر لي ) ، لقد تحدثت مع عدد منهم ، وأخبرتهم أني لست متزوجة ، وأخبرت بعضهم أني مطلقة أو سأحصل على الطلاق في وقت قريب ، كما أني أعطيت أحدهم صورة قديمة أظهر فيها بدون حجاب ، حيث يظهر شعر رأسي ورقبتي ويداي !!!! حدث كل هذا قبل أشهر معدودة ، وقد تبت الآن من جرائمي ، كما أني بكيت خوفا من القبر ويوم الحساب ، أنا أخاف الله كثيراً ، وقد قطعت جميع العلاقات مع هؤلاء الأشخاص ، أنا لا أتحدث الآن إلى أي رجل عبر الإنترنت لأني أعلم أن الشيطان يغري الإنسان ، أنا أشعر بالخجل فعلا عما فعلت ، وأشعر بالكثير من الذنب لذلك ، أنا أحب زوجي وهو يحاول أن يخبر أهله بخصوصي إن شاء الله ، أنا لا أريد أن أخسره ، هل يجب عليَّ إخباره بما فعلت ؟ وماذا عن الصورة ؟ أنا أكره ما فعلت لكن ماذا لو أن الشاب لا يزال يحتفظ بها ؟ هل سأذهب للنار ؟ وفيما يتعلق بإخباري للناس أني كنت مطلقة ، أو أني سأطلق ، هل يؤثر ذلك على صحة زواجي ؟ أعلم أني أفسدت وحطمت حياتي ، لكني أرجو المساعدة ، فالله يعلم وحده مقاصدي ، أنا لا أريد أن أجرح أي شخص ، أو أن أرتكب الخطأ في حق الله ، أريد أن أعمل الأفضل لجميع الأشخاص ، وأريد أن أستر على نفسي ، فهل يمكنني ذلك ؟. الحمد لله أولاً : الحمد لله الذي هداكِ للإسلام ، وقد اختاركِ الله تعالى لتكوني من أتباع هذه الرسالة العظيمة ، وهذا أعظم أسباب الخير والسعادة في الدنيا والآخرة ، فعليكِ المداومة على تذكر هذه النعمة الجليلة التي حُرمها الكثير ، والقيام بشكر الله تعالى عليها بالقلب واللسان والجوارح . ثانياً : والحمد لله تعالى أن يسَّر لكِ الزواج من مسلم ، وإن كنَّا نودُّ أن يكون زواجاً ليس فيه بعدٌ من زوجك عنكِ ، وأن يعلم أهله عنه ، وبما أن لإخفاء زوجك هذا الأمر عن أهله وابتعاده عنك دوراً كبيراً فيما حصل معكِ فإن عليك المسارعة في إصلاح هذا الأمر ، وذلك بالطلب منه أن يجعل زواجكم علنيّاً ، وأن يسارع في إخبار أهله ، وأن يبقى إلى جانبك لإعانتك على طاعة الله تعالى ، وعليه أن يتقي الله تعالى فيكِ وأن لا يعرضكِ للفتن ، وليتنبه لهذه المسئولية الملقاة على عاتقه . ثالثاً : والحمد لله تعالى أن وفقكِ للتوبة والرجوع إليه قبل الانغماس في المعصية أو ارتكاب ما هو أشد منها ، والمعصية يزينها الشيطان في نفس فاعلها ، فإنْ تذكَّر عقوبة فِعلها وتذكَّر ما عند الله من الثواب على تركها ، وعلم ما أعدَّه الله في الآخرة للطائعين : علِم أن ما عند الله خير وأبقى ، وأن المعاصي مهما بلغ صاحبها في النشوة واللذة فهي إلى غمٍّ وهمٍّ ونكدٍ في الدنيا ، وإلى عقوبة في الدار الآخرة ، فاستمري على التوبة ، وعلى ندمك على ما فعلتِ ، واعزمي عزماً مؤكداً على عدم الرجوع إليها ، وافعلي الطاعات تعويضاً عما فات وتقرباً إلى الله لزيادة الثواب . رابعاً : لا بدَّ أن تغلقي أبواب الفتن التي جاءتك المعاصي من خلالها ، ونعني بذلك " تلك المحادثات " فعليك أن تبتعدي بالكلية عن تلك المحادثات الآثمة التي كانت مع الرجال ، فلا يحل لك دخول الغرف الصوتية لهم ولا مراسلتهم والحديث معهم ، وإن كانوا معك على " الماسنجر " فسارعي بشطب أسمائهم . وإن خشيت أن يكون دخولك على الإنترنت سيجرك إلى محادثة هؤلاء فامتنعي كليةً عن الدخول على الإنترنت ، واكتفي بالأشرطة الصوتية النافعة ، وقراءة الكتب النافعة ، والبحث عن صحبة صالحة من بنات جنسكِ يدلونك على الخير ، ويمنعونك من السوء والشر . ومن مقتضيات التوبة الصادقة التي يكون معها الندم والعزم على عدم الرجوع إليها أن تبتعدي عن مواضع الفتن الأخرى من مواقع محرمة ، أو منتديات اللغو والفحش . ولو أنك فرَّغتِ نفسكِ لسماع الأشرطة وقراءة الكتب النافعة ، وقراءة الأجوبة والمقالات من المواقع الإسلامية المعروفة بصحة الاعتقاد ، وسلامة المنهج لما كفتكِ حياتك كلها لو طالت ، فكيف تضيِّعين العمر فيما لا ينفع وبين يديك كنوز الخير من الكتب والمقالات والأشرطة ؟! وهي حجة عليك يوم القيامة إن فرطتِ فيها ، وليس لك أن تقولي إنني وحيدة ولا أعرف كيف أقضي وقتي ، وأنتِ بين بساتين الخير فيها الورود والأزهار ذوات الروائح الزكية ، فتنقلي بين تلك البساتين واحرصي على الخير لنفسك ، واعلمي أن العمر قصير ، ولو قضاه الإنسان كلَّه في طاعة الله للقي الله تعالى مقصِّراً فكيف له أن يضيعه في اللغو والمعصية ؟! خامساً : من عادة كثير من الرجال في مخاطبتهم للنساء أن يحرصوا على الاستمرار معهن حتى إذا قضوا حاجتهم منهن انتقلوا إلى غيرهن ، وهذا ما أنقذك الله منه ، وهي نعمة لا تقدَّر بمال الدنيا ، وتحتاج منكِ إلى المداومة على شكره تعالى ، وكذلك يتركونهن إلى غيرهن إذا أيسوا منهن أو انقطعت بينهم الاتصالات ، وقد يخطر ببال كثير منهم أن ما حصل من محادثات لم يكن مع امرأة ، وأن الصورة ليست لواحدة بعينها ، بل قد تكون من أي محل تصوير أو من مجلة أو من جريدة ، فإذا قطعتِ الاتصال بهم نهائيّاً - وهذا ما وفقك الله لفعله - فإن الأمر سيكون على تلك الاحتمالات ، ولا داعي للاهتمام بالصورة والحرص على تحصيلها ، فقد تستخدم وسيلة ابتزاز كما حدث مع كثيرات ، فانسي الأمر تماماً وفوِّضي أمرك إلى الله تعالى ، فهو " ستِّير يحب الستر " كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي وفقك للإسلام والتوبة ، وهو الذي أنقذك ، فلم تقعي في براثن تلك الذئاب ، وهو الذي سيستر عليك ، وييسر لك أمرك ، بمشيئته سبحانه وتعالى ، وصور النساء اللاتي تُظهر أكثر مما في صورتك تملأ الشبكة - عياذاً بالله - فلن يبقى أحدٌ منهم حريصا على صورةٍ مثل تلك ، وبين يديه الآلاف غيرها . سادساً : وإياكِ أن تخبري زوجكِ بما حصل ، بل عليك أن تستتري بستر الله تعالى ، وقد يتسبب إخبارك له بعواقب وخيمة ، فدعي الأمر بينك وبين الله ، توبي إليه عز وجل ، واطلبي منه العفو والمغفرة ، وأكثري من فعل الطاعات ، واحرصي على أن يعلن زوجك زواجك لأهله ، واطلبي منه أن يبقى إلى جانبك ليعينك على طاعة الله ، ولا تفتحي على نفسكِ أبواباً مغلقة بإخباره عما حصل منكِ ، فليس هناك فائدة في إخباره ، بل قد يترتب عليه آثار ليست في مصلحتك ولا مصلحة بيتكِ . سابعاً : ليس في إخبارك لأحدٍ أنك " مطلَّقة " أو " أنك ستطلَّقين " أي أثر على صحة عقد زواجك ، فاطمئني ولا تقلقي ، ومثل هذه الكلمات قد يترتب عليها أمور أخرى لو قالها الزوج ، أما الزوجة فلا أثر لنطقها بتلك الكلمات على عقد الزواج ، فلا داعي للقلق من هذه الناحية ، وليس هناك حكم يترتب على قولك سوى أن عليك التوبة والاستغفار لأنه إخبار بغير الحقيقة . ثامناً : أنتِ لم تفسدي حياتك بل أصلحتيها بإسلامك أولاً ، وبتوبتك من تلك المعاصي ثانياً ، واعلمي أن الله تعالى غفور رحيم ، وأنه يقبل التوبة من عباده ، وأنه يبدل سيئات الصادقين في توبتهم حسنات ، وأنه تعالى قد يوفقك لصدقك في التوبة لأن تكوني أفضل حالاً وأقوى استقامة بعد ذلك الرجوع الصادق إليه عز وجل ، فلا يتطرق اليأس والقنوط إلى قلبك ، فقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : ( كل بني آدم خطَّاء ، وخير الخطائين التوَّابون ) وأنتِ من بنات آدم ، وقد أخطأتِ ، فكوني من خير الخطائين وهم التوابون ، ونرجو من الله تعالى أن يكون قد وفقك للتوبة النصوح ، وأن يتقبل منك . واعلمي أن الله تعالى سيبدل سيئاتك حسنات لو أنك فعلتِ هذا ، واسمعي ماذا يقول ربنا عز وجل في هذا ، قال تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا . إِلا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الفرقان/68- 70 . والخلاصة : استمري على توبتك ، وأغلقي أبواب الفتنة عليك ، واحرصي على الطاعة والصحبة الصالحة ، ولا تخبري زوجك بما حصل معك ، وثقي بالله تعالى أنه سيستر عليك لو أنك صدقتِ في توبتك . ونرجو أن نكون قد أجبنا على تساؤلاتك ، وستجدين هذا الموقع نصيراً لك ، ودالاًّ لك على الخير ، إن شاء الله تعالى ، ونرجو أن نسمع عن تغير حالك إلى ما هو أحسن ، وأن نرى زوجك أعلن زواجك أمام أهله ، ونسأل الله تعالى أن يرزقك علماً نافعاً وعملاً صالحاً وذرية طيبة . والله الموفق . أختي ريحانة وفقك الله لكل خير وأنتي والله جوهرة مصونه ولؤلوة مكنونه ولاتقربي هذا العمل لانه لايجوز وفيه استدراج من الشيطان اللعين وجعلي علاقتك مع أخوات طيبات تتبادلون مع بعض الأخوت والصداقة الطيبه ولاتجعلي للشباب عليك مدخل لانهم لاينفعونك وأكثرهم الكاذبين سهام |
زاكى الله كل خير يا سهام وممكن عايزه اميلك لو ينفع
وعايزه اعرف برده حكم الكلام على الماسنجر بس مع بنات |
خلاص انا مش عايزه اميلك بس عايزه اعرف الحكم لو سمحتى
|
:040: :040: "170: "01391" :009:
اقتباس:
ردى بقه على سؤالى لو سمحتى |
هلا أختي ريحانة أختي انا مازعلت منك إنتي أختنا ومعرفتك شرف لنا لكن إن شاء الله فيما بعد أعطيك إياه ولايكون بخاطرك إلا كل طيب بالنسبة لمحدثتك للبنات في الماسنجر مافيها شيء إذا تأكدتي أنها بنت أولاً وثانياً خذي حذرك أختي الغالية من إرسل صورك عبر الماسنجر حتى ولو كانت فتاة لانه ممكن إن تقع بلغط عند غير محارمك وتكون عقبت ذلك غير طيبه لكن مافي حرج بالنسبة لكلامك مع القتيات والله أعلم سهام |
جزاكى الله خير
وميرسى لزوقك وسورى مره ثانيه |
بسم الله الرحمن الرحيم .......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اهلا أختي ..عندي سؤالين يخصان الصلاة ,,,,وارج الجواب عليهما .. السؤال الأول : عند الصلاة ( المفروضة أو النافلة ) هل يجب الجلوس على القدم اليمنى وفرش اليسرى وما إلى ذلك ,,فهذه وضعية صعبة للجلوس ولم نتعود عليها ووتقريبا كل من أعرف لا يقومون بها ..؟ السؤال الثاني : في قيام الليل ..إذا صليت 11ركعة ..ركعتين ركعتين ..هل تجب النية في كل ركعتين ام يكفي ذكرها في أول ركعتين ..؟؟ وفي أمان الله .. وجعله الله في ميزان حسناتك ..ووفقك لما يحبه ويرضاه .. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اختي حنيني هذه الجلسة من سنن الصلاة ونحن نصلي كما كان يصلي عليه الصلاة والسلام لقوله في الحديث الصحيح( صلوا كما رأيتموني أصلي) والأفضل والكمال التقيد بسننه عليه الصلاة والسلام في الصلاة وأما التعود فممكن أن تعتاد الواحد مع مرور الوقت والله سوف يعينها على ذلك والواحده تتقي الله وسوف يعنها الله على ذلك واما السؤال الثاني أولاً لايجوز التلفظ بالنية لأن النية محلها القلب كما قرر ذلك العلماء والتلفظ بها بدعه فالله يعلم أنك تريدين أن تصلي ركعتين أو أربعه أو تريدين أن تتوضئي للصلاة فليس لتلفظ حينئذ داعي ( قال الله تعالى أتعلمون الله بدينكم والله يعلم مافي السموات ومافي الأرض )الحجرات ولاتجب لك النية لكل ركعتين مجرد إنعقاد النية بالقلب في الأول هذا والله أعلم سهام |
أختي الكريمة أرجوا أن تعطيني مواصفات الحجاب الكامل ...........وشكراااااااااااااااااااااا
|
أختي سارة حياك الله موصفات الحجاب الشرعي الكامل أن يغطي جميع أعضاء جسمك ولايبدي منها أي زينة أو فتنة وهو من رأسك إلى أغمص قدميك ومن ذلك أيضاً ستر وجهك وكفيك وقدميك طبعاً والله يتر عليك وعلينا في الدنيا والأخرة والله أعلم سهام |
أولا:جزاك المولى خيرا اختي الغالية (سهام)ووفقك لما يحبه ويرضاه...
ثانيا: سؤالي من شقين كالتالي:ماحكم استعمال كريمات النكهات الخاصة بالجسم؟ومارأي الشرع باستخدام بعض الاطعمة في صنع الخلطات التي توضع على البشرة أو الشعر بقصد الاستفادة من نتائجها الايجابية؟ ويعطيك العافية... |
شكراا سهام على الفائدة ..........جزاك الله ألف خير
|
أختي ام ليان وعلي ولمار حياك الله نورتينا بوجودك الطيب زمان عنك يالغالية أما الشق الأول من السؤال ياليت لو توضحيلي أكثر من أي ناحية تقصدين أما الشق الثاني من سؤالك فيجوز ذلك لكن الإنتباه من عدم الإسراف في هذا الأمر وهذا رابط الفتوى http://www.islam-qa.com/index.php?ref=84903&ln=ara والله يسلمك أختي أختي سارة جزاك الله خير أنتي أيضاً وفقك المولى سهام |
جزاك الله كل خير علي هذا الموضوع
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اختي سهام لدي سؤالين تخص القران الكريم بحثت كثيراً ولكنني لم اجد جواب واضح فااتمنى ان اجد الجواب لديكِ .. السؤال الال: هناك حالات لطيفة نكتشفها عند عند تلاوة القران الكريم على اصول التلاوة ومن هذه اللطائف ان هناك تكرار لأحد الحروف ولثمان مرات متتالية .. اي ان هذا الحرف تلفظه عند القراءة ثمان مرات دون توقف وهذا الحرف هو الميم وكاننا نقرأه (مممممممم)في اي سورة وآية تحدث هذه الحالة ؟؟ السؤال الثاني : القرآن الكريم كتاب الله المعجز انزله الله ليتحدى به اهل اللغة العربية وهناك اعجازات وغرائب للغة العربية في هذا القرآن مثل أن تتكرر ذات الكلمة في نفس الآية لثلاث مرآت تكون في المرة الاولى مرفوعة وفي الثانية مفتوحة وفي الثالثة مكسورة في أي آية وسورة حدثت هذه الحالة ؟؟ |
وينك ياسهام
ليش ماجاوبتي على اسئلتي انا منتظرتك لان محتاجة الجواب باسرع وقت |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي دندونة اسفة على التأخير أما سؤالك الأول فهو في سورة هود قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48) وأما الأخر فأعطيني فرصة بإذن الله سوف أحاول أن أتيك بالجواب وياهلا فيك سهام |
جزاك الله خير اخت سهام
والله انا اشكرك كثيراً لان هذي الاسئلة حيرتني وماعرفت حلها وانتظرك بلجواب الثاني الله يغفر لكِ ويتقبل منكِ مومنا صالح الاعمال ويجمعنا واياكِ في جنات الفردوس امين يارب. |
أختي سهام ,,
السلام عليكم ورحمة اللهـ وبركاتهـ ,, جاأتني الدورة الشهرية في عصر رمضان ,, وانتهيت منها بعد 6 أيام في العصر أيضا ,, فما حكم صيامي وفقكِ اللهـ ؟؟... |
| الساعة الآن 09:11 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.