مشاهدة النسخة كاملة : ¤©§][§©¤][ أسماءٌ اللهِ .. الحُسنى ..][¤©§][§©¤
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهُ ,,,
اسماء الله الحسنى 99 اسماً ..
ذكروا جميعُهم في القرآن ,,
هاهُنا كي اذكركن بهن ..
مع شرح معنى كل منهن ,,
للاستفادة ..
لنتذكرهن معاً ..
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/00allah.jpg
لله هو الاسم الذي تقرد به سبحانه وخص به نفسه،
وجعله أو أسمائه وأضافها كلها إليه،
ولم يضفه إلى اسم منها، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة،
وهو اسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهو يدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية.
هذا والاسم الله سبحانه مختص بخواص لم توجد في سائر أسماء الله تعالى :
الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك الله بقى الباقي على صورة لله وهو مختص به سبحانه كما في قوله (ولله جنود السموات والأرض) وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على له كما في قوله تعالى (له مقاليد السموات والأرض)،
فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هي قولنا هو وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما في قوله (قل هو الله أحد).
الخاصية الثانية : الشهادة، لو أن الكافر قال (أشهد أن لا إله إلا الرحمن الرحيم) لم يخرج من الكفر، ولم يدخل الإسلام، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/01arrahman.jpg
اسم مشتق من الرحمة،
فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا..
وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا..
والإسعاد في الآخرة ثالثا والإنعام إلى النطر إلى وجهه الكريم رابعا،
وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، في الدنيا يعم المؤمنين والكافرين،
وفي الآخرة يختص بالمؤمنين
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/02arheem.jpg
اسم مشتق من الرحمة،
فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا..
وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا..
والإسعاد في الآخرة ثالثا والإنعام إلى النطر إلى وجهه الكريم رابعا،
وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، في الدنيا يعم المؤمنين والكافرين،
وفي الآخرة يختص بالمؤمنين
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/03almalik.jpg
هو الظاهر بعز سلطانه الغني بذاته المتصرف في أوكوانه بصفاته،
والملك هو المتصرف بالأمر والنهي،
والمالك لكل شيء،
وصاحب الملك والسلطان،
والمستغني بذاته وصفاته وأفعاله عن غيره،
المحتاج إليه كل من عداه يملك الحياة والموت والبعث والنشور،
والملك الحقيقي لا يكون إلا لله وحده
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/04alquddos.jpg
هو الطاهر من العيوب والنقائص المنزه عن كل وصف يدركه حس وعن كل ما تحيط به العقول. وفي القرآن الكريم تسبح الملائكة وتقول (نحن نسبح بحمدك ونقدس لك)
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/05assalam.jpg
له هو السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ومانح السلامة في الدنيا والآخرة الذي سلمت ذاته القدسية من العيب وسلمت أفعاله من الشر، الذي سلم الخلق من ظلمه، المسلم على عباده في الجنة، والإسلام هو عنوان دين الله الخاتم (ورضيت لكم الإسلام دينا )
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/06almomen.jpg
هو المؤمن الذي وحد نفسه بقوله (شهد الله أنه لا إله إلا هو).
هو الذي يؤمن أولياءه والمؤمنون من عذابه، هو خالق وواهب الأمن والطمأنينة في القلوب
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/07almohaiymin.jpg
الهيمنة هي القيام على الشيء والرعاية له، والمهيمن هو الرقيب والشاهد والحافظ لكل شيء، المطلع على أفعال مخلوقاته، يعمل السرائر، يبصر الظواهر، هو المشرف على أعمال العباد، القائم على الوجود بالحفظ والإستيلاء
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/08alaziz.jpg
العزيز هو الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة إليه ويصعب الوصول إليه، وإذا لم تجتمع هذه المعاني الثلاث لم يطلق عليه العزيز، كالشمس لا نظير لها والنفع عظيم منها والحاجة شديدة إليها، ولكن لا توصف بالعزة، لأنه لا يصعب الوصول إلى مشاهد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/09aljabbar.jpg
الجبر ضد الكسر، وهو إصلاح الشيء بنوع من القهر، والجبار في حق الله تعالى هو الذي نتفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل أحد، ولا تنفذ فيه مشيئة أحد، ولا ينفذ أحد من مشيئته وأحكامه، وليس ذلك إلا هو
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/10almotakabbir.jpg
المتكبر ذو الكبرياء هو كمال الذات والوجود، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد، فلا كبرياء سوى لله، هو المتفرد بالعظمة والكبرياء، المتعال عن صفات الخلق
إيمان
27-09-2007, 12:26 AM
نحن في الانتظار
مشكورة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/11alkhaliq.jpg
الخالق هو الموجد لكل الأشياء، المخترع لها على غير مثال سبق، والله خالق من حيث التقدير أولا، والبارئ للإيجاد وفق التقدير ثانيا، والمصور بعد الإيجاد ثالثا، ومثاله خلق الإنسان
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/12albari.jpg
البرئ هو خلوص الشيء من غيره، الله تعالى هو الذي خلق الخلق لا عن مثال، والبرئ أخص من الخلق، فخلق الله السموات والأرض، وبرأ الله آدم من طين، وقال بعض العلماء أن اسم البارئ يدعى إليه للسلامة من الآفات
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/13almosawir.jpg
المصور هو مبدع صور المخلوقات، ومزينها بحكمته ومعطي كل صورة، كذلك صور الله تعالى الناس في الأرحام أطوارا، وكما تعدد صور الأبدان تعدد صور الأخلاق والطباع
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/14alghaffar.jpg
الغفر والغفران : الستر، وكل شيء سترته فقد غفرته والغفار من أسمائه تعالى، وهي ستره للذنوب وعفوه عنها، وهو الذي أسبل الستر على الذنوب في الدنيا وتجاوز عن عقوبتها في الآخرة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/15alqahhar.jpg
الله هو الذي يقهر خلقه بسلطانه وقدرته رضوا أم كرهوا، قهر قلوب أحبابه للعكوف ببابه، قهر الروح فسخرها للجسد.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/16alwahhab.jpg
الهبة لها ركنان، أحدهما التملك والآخر بدون عوض، والوهاب هو المعطي، والوهاب من أسماء الله الحسنى، يعطي الحاجة بدون سؤال، ويبدأ بالعطية، والله كثير النعم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/17arrazzaq.jpg
الرزاق هو معطي الرزق، ولا تقال إلا لله تعالى، والأرزاق نوعان، الأولى (ظاهرة) للأبدان كالأكل.. والأخرى (باطنة) للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/18alfattah.jpg
الله سبحانه وتعالى الفتاح الذي بعنايته ينفتح كل معلق، وبهدايته ينكشف كل مشكل، يفتح الممالك لأنبيائه، ويرفع الحجاب عن قلوب أوليائه، ويفتح للعاصين أبواب مغفرته وأبواب الرزق للعباد، من بيده مفاتيح الغيب
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/19alalem.jpg
سبحانه العليم البالغ في العلم، فعلمه سابق على وجودها، لا تخفى عليه خافية، ظاهرة وباطنة، دقيقة وجليلة، أوله وآخره، ما تحته وعاقبته، عنده علم كل غيب، وعلم الساعة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/19alalem.jpg
سبحانه العليم البالغ في العلم، فعلمه سابق على وجودها، لا تخفى عليه خافية، ظاهرة وباطنة، دقيقة وجليلة، أوله وآخره، ما تحته وعاقبته، عنده علم كل غيب، وعلم الساعة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/20alqabid.jpg
الذي يقبض النفوس بقهر والأرواح لعدله، والأرزاق لحكمته، والقلوب بتخويفها من جلاله، والقبض نعمة من الله تعالى على عباده، فإذا قبض الأرزاق عن إنسان توجه بكليته لله يستعطفه، وإذا قبض القلوب فرت داعية في تفريج ما عندها، فهو القابض الباسط.
يقول سبحانه: (ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/21albasit.jpg
هو اموسع الأرزاق لمن يشاء من عباده، وهو مبسط النفوس بالسرور والفرح، يبسط الرزق للأغنياء حتى لا يبقى فاقة ويقبضه حتى لا تبقى طاقة.
يذكر اسم القابض والباسط معا ولا يوصف الله بالقبض دون البسط
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/22alkhafid.jpg
الخفض ضد الرفع، وهو الانكسار واللين، والله هو الخافض الذي يخفض بالإذلال أقواما.. ويخفض الباطل، والمذل لمن غضب عليه، ومسقط الدرجات لمن يستحق.
وعلى المؤمن أن يخفض عنده إبليس وأهل المعاصي، وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤمنين
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/23arrafi3.jpg
الله سبحانه وتعالى هو الذي يرفع أوليائه بالنصر، ويرفع الصالحين بالتقريب، ويرفع الحق، ويرفع المؤمنين بالإسعاد، يرفع السموات بغير عمد، يرفع المؤمنين بعضهم فوق بعض درجات.
يقول سبحانه (الذي رفع السموات بغير عمد ترونها)
(وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل)
(ورفعنا لك ذكرك)
(ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/24almoez.jpg
الله هو العزيز لأنه هو الغالب القوي الذي لا يغلب، وهو الذي يعز الأنبياء بالعصمة والنصر، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهة، يعز المطيع ولو كان فقيرا، ويرفع التقي ولو كان كان عبدا حبشيا
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/25almozil.jpg
الذل ما كان عن قهر، وذلك صنع الله تعالى، يعز من يشاء ويذل من يشاء، والله يذل الإنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالاحتياج إلى سواه، وما أعز الله عبدا بمثل ما يذله على ذل نفسه، وما أذل الله عبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/26assami.jpg
الله هو السميع، أي المتصف بالسمع لجميع الموجودات بدون حاسة، هو السميع لنداء المضطرين وحمد الحامدين، وخطرات القلوب وهواجس النفوس ومناجاة الضمائر، يسمع كل نجوى، لا يشغله نداء عن نداء ولا يمنعه إجابة دعاء عن دعاء
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/27albasir.jpg
البصير هو الله تعالى، يبصر خائنة الأعين وما تخفي الصدور، الذي يشاهد الأشياء ظاهره وخافيها، البصير لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة
سكون الغلا
27-09-2007, 07:33 PM
جزاك الله الف خير غاليتي ..
و جعله في ميزان حسناتكِ ..
جزيت الجنااان..
تقبلي مرور اختج : سكون الغلا ..
الماسه الزرقاء
27-09-2007, 07:49 PM
مشكووورة اختي الحبيبة
على الموضوع الرائع وانتظر الباقي
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/28alhakam.jpg
الله الحكم هو صاحب الفصل بين الحق والباطل والمجازي كل نفس بما عملت، الذي يفصل بما شاء بين مخلوقاته، لا راد لقضائه، ولا معقب لحكمه، لا يقع في وعد ريب ولا في فعله عيب
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/29aladl.jpg
هو العدل الذي يعطي كل ذي حق حقه، لا يصدر منه إلا العدل، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكانه وأفعاله
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/30allatif.jpg
الله هو اللطيف الذي اجتمع فيه الرفق في العقل، والعلم بدقائق الأمور، وإيصالها لمن قدرها له من خلقه. في القرآن الكريم وفي أغلب الأحيان يقترب اسم اللطيف باسم الخبير
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/31alkhabir.jpg
الله هو الخبير الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا تتحرك حركة ولا تسكن ساكنة في السموات أو في الأرض إلا ويعلم مستقرها ومستودعها، والفرق بين العليم والخبير أن الخبير يفيد العليم، والعليم إذا كان للخفايا الباطنة سمي خبيرا
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/32alhalim.jpg
الحليم هو الذي لا يسارع بالعقوبة بل يتجاوز الزلات ويعفو عن السيئات، وتاخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثم يعذبهم، وقد يتجاوز عنهم، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/33alazim.jpg
الله أعظم من كل عظيم، لأن العقول لا تصل إلى كنه صمديته، والأبصار لا تحيط بسرادقات عزته، وكم ما سوى الله فهو حقير بل كالعدم المحض،
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/34alghafor.jpg
الغفور من الغفر وهو الستر، والله هو الغفور يغفر فضلا وإحسانا منه، مهما تكررت منك الإساءة، لا نقنط مجرم فإن الله هو غافر الذنب وقابل التوبة.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/35alshakor.jpg
لشكور هو كثير الشكر، والله هو الذي يجازي على كثرة الطاعات، بكثير الخيرات، وشكره لعبده هي مغفرته له، ومن دلائل قبول الشكر من العبد الزيادة في النعمة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/36alali.jpg
العلي من أسماء التنزيه، فلا تدرك داته ولا تتصور صفاته أو إدراك كماله، والفرق بين العلي والمتعال أن العلي هو ليس فوقه شيء في الرتبة أو الحكم، والتعالي هو الذي جل عن إفك المفترين، والله سبحانه وتعالى هو الكامل بالإطلاق فكان أعلى من الكل
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/37alkabir.jpg
الكبير هو العظيم، والله تعالى هو الكبير الذي كبر وعلا في ذاته وصفاته وأفعاله عن مشابهة مخلوقاته، هو صاحب كمال الذات الذي يرجع إلى شيئين، الأول : دوامه ازلا وأبدا، والثاني أن وجوده يصدر عنه وجود كل موجود
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/38alhafiz.jpg
سبحانه وتعالى أنه حفيظ للأشياء بمعنى أولا: يعلم جملها وتفصيلها علما لا يتبدل بالزوال، ثانيا : حفظ الشيء من الزوال
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/39almoqitu.jpg
الله المقيت بمعنى خالق الأوقات وموصلها إلا الأبدان الأطعمة، وللقلون المعرفة، وبذلك يتطابق مع إسم الرازق، ويزيد عنه أن المقيت بمعنى المسؤول عن الشيء بالقدرة والعلم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/40alhasib.jpg
الحسيب في اللغة هو الذي له صفة الكمال، والحسيب من أسماء الله الحسنى بمعنى الذي يحاسب عباده على أعمالهم ومنه كفاية العباد وعليه الاعتماد، هو الذي له صفات الكمال والجلال والجمال
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/41aljalil.jpg
الجليل هو الله، بمعنى الغني والملك والتقدس والعلم والقدرة والعز والنزاهة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/42alkarim.jpg الفرق بين الكريم والسخي، فالسخي هو المعطي عند السؤال أن الكريم هو كثير الإحسان بدون طلب، والله سمى الكريم الذي لا يحوجك إلى السؤال، ولا يبالي من أعطى، هو الذي يعطي ما يشاء لمن يشاء وكيف يشاء بدون سؤال، يتبرع بالإحسان، ويكافئ بالثواب الجزيل العمل القليل
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/43arraqeeb.jpg
الرقيب هو الله الحافظ، الذي لا يغيب عنه شيء، يرى أحوال العباد ويعلم أقوالهم، يعصي أعمالهم، يحيط بمكنونات سرائره
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/44almojeeb.jpg
المجيب في حق الله تعالى مقابلة الداعين بالإستجابة، وضرورة المضطرين بالكفاية، المنعم قبل النداء، قد يضيق الحال على العباد إبتلاء، رفعا لدرجاتهم بصبرهم وشكرهم في الصراء والضراء
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/45alwasi3.jpg
الواسع المطلق هو الله تبارك وتعالى، نعمة الله الواسعة نوعان : نعمة نفع والتي نراها من نعمة علينا، ونعمة دفع هي مادفعه الله عنا من أنواع البلاء، وهي نعمة مجهولة، وهي أتم من نعمة النفع
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/46alhakeem.jpg
الحكيم في حق الله تعالى بمعنى العليم بالأشياء وإيجادها على غاية الإحكام والإتقان والكمال، الخبير بحقائق الأمور ومعرفة أفضل المعلومات بأفضل العلوم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/47alwadod.jpg
الله تعالى ودود يحب عباده ويحبونه، والودود بمعنى الأول : أن الله مودود في قلوبب أوليائه، والثاني : بمعنى الواد وبهذا يكون قريب من الرحمة والفرق بينهما أن الرحمة تستدعي مرحوم محتاج، والثالث : أن يحب الله أولياءه ويرضى عنهم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/48almajeed.jpg
المجيد هو الشرف وهو الكرم والسخاء، والمجيد في صفة الله تعالى يجمع معنى الجليل والوهاب، هو المجيد المتناهي في الشرف البالغ المنتهى في الكرم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/49alba3ith.jpg
الباعث في حق الله تعالى بعدة معاني.
الأول: باعث الخلق يوم القيامة.
الثاني: باعث الرسل إلى الخلق.
الثالث: باعث همم عباده.
الرابع: باعث المعونة والإغاثة لعباده عند العجز.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/50ashshaheed.jpg
إذا اعتبر العلم مطلقا فالله هو العليم، إذا أضيف إلى الأمور الباطنة فهو الخبير، وإذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشهيد، والشهيد في حق العبد هي صفة لمن باع نفسه لربه
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/51alhaq.jpg
الحق هو الله الموجود حقيقة على وجه لا يقبل العدم ولا التغير، والكل منه وإليه، فالعبد إذا كان موجود فهو موجود إيجاد الله له، ولا وجود للوجود إلا به، ولك شيء هالك إلا وجه الله الكريم، الله الثابت الذي لا يزول، المحقق وجوده أزلا وأبدا، وتطلق كلمة الحق كذلك على القرآن، والعدل والإسلام والصدق
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/52alwakeel.jpg
الوكيل من أسماء الله تعالى التي تفيض بالأنوار، فهو الكافي لمن توكل عليه، ومن استغنى به أغناه وأرضاه، والعبد إذا جمع الهداية إلى التوكل فقد جمع الإيمان كله
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/53alqawie.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/54aalmateen.jpg
القوي - المتين : هذان الاسمان بينهما مشاركة، فالقوة على القدرة التامة، والمتانة تدل على شدة القوة، والله القوي صاحب القدرة التامة البالغة الكمال، والله المتين شديد القوة والقدرة، والله متم قدره وبالغ أمره
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/55alwalie.jpg
الله المتولى أمر عباده بالحفظ والتدبير، ينصر أولياءه، ويقهر أعداءه، يتخذ المؤمن وليا فيتولاه بعنايته، ويحفظه برعايته، ويختصه برحمته
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/56alhameed.jpg
الله الحميد المستحق للحمد والثناء، هو الحميد بحمده نفسه أزلا، وبحمد عباده له أبدا، هو مستوجب الحمد مستحقه، الذي يحمد على كل حال
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/57almohsi.jpg
الله المحصي أي الذي يعد ويحصي الأعمال يوم القيامة، هو بالظاهر بصير، و الباطن خبير
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/58almobdi.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/59almoed.jpg
الآيات القرآنية قد جمعت بين اسمي المبدئ والمعيد، والله المبدئ الذي أنشأ الأشياء وابتدعها واخترعها ابتداء من غير سابق مثال، والمعيد هو الله الذي يفني الأشياء ثم يعيدها بأعياهنا ويعيد الخلق للحساب
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/60almohyii.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/61almomeet.jpg
الله المحيي الذي يحيي الأجسام بإيجاد الأرواح فيها، ويحيي الأرض بعد موتها، ويحيي القلوب بالمعرفة، والله المميت فهو مقدر الموت ولا مميت سواه.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/62alhai.jpg
الله الباقي حيا بذاته أزلا وأبدا، ولك حي سواه ليس حيا بذاته إنما هو حي بمدد الحي
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/63alqayyom.jpg
القيوم هو الله القائم بنفسه مطلقا لا بغيره، وهو مع ذلك يقوم به كل موجود، ولا يتصور وجود شيء أو دوامه إلا به
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/64alwajid.jpg
الله الواجد الذي لا يفتقر ولا يعوزه شيء، ويقدر على كل شيء ولا يستعصى على مطلوب
اسيرة غزة
28-09-2007, 11:00 PM
جزاكى الله كل خير
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/65almajid.jpg
الله الماجد من له الكمال المتناهي، هو الذي يعامل العباد بالكرم والجود، هو المغني
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/66alwahid.jpg
الله تعالى الواحد المتفرد في ذاته وصفاته وأفعاله، لا شريك له هو الذي يكفيك من الكل، والكل لا يكفيك من الواحد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/67alahad.jpg
الله تعالى الواحد المتفرد في ذاته وصفاته وأفعاله، لا شريك له هو الذي يكفيك من الكل، والكل لا يكفيك من الواحد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/68assamad.jpg
الله الصمد الذي يقصد إليه في الشدائد والمهمات، هو صاحب الإغاثات عند الملمات، هو الذي يصمد إليه في الحوائج
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/69alqadir.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/70almoqtadir.jpg
الله القادر المقتدر بمعنى القدرة، والمقتدر أبلغ، والله القادر الذي يقدر على إيجاد المعدوم وإعدام الموجود، أما المقتدر فهو الذي يقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره فضلا منه وإحسانا
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/71almoqddim.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/72almoakhir.jpg
الله المقدم والمؤخر هو الذي يقدم من يشاء ويؤخر من يشاء عن بابه وجنابه، المقدم الذي قدم الأبرار، والمؤخر الذي أخر الفجار، من قربه فقد قدمه، ومن أبعده فقد أخره
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/73alawal.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/74alakhir.jpg
الله الأول لكل ما سواه، المتقدم على ما عداه، لم يسبقه في الوجود شيء، والله الآخر الباقي سبحانه بعد فناء خلقه، الأبدي الباقي
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/75azzahir.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/76batin.jpg
الله الظاهر فلا يخفى على كل متأمل لكثرة دلائله بالأدلة العقلية والكونية، وهو الباطن المحتجب عن عيون خلقه وأن الأبصار لا تحيط به، حجب الكفار عن معرفته وحجب المؤمنين في الدنيا عن رؤيته
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/77alwali.jpg
الله الوالي مالك الأشياء جميعا المصرف فيها، هو الذي دبر أمور الخلق ووليها أي تولاها، فهو المتفرد بتدبيرها اولا المتكلف والمنفذ للتدبير بالتحقيق ثانيا، والقائم عليها بالإدانة والإبقاء ثالثا
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/78almotaali.jpg
الله المتعالي المترفع عن النقائص، وعن إحاطة العقول والأفكار، المستغني بوجوده عن جميع كائناته
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/79albarr.jpg
الله البر الذي يحسن على السائلين بحسن عطائه في الدنيا فيما قسم من الصحة والقوة والمال وما هو خارج عن الحصر، وهو البر في الدين بالإيمان والطاعة وإعطاء وإعطاء الثواب على كل ذلك، ولا يقطع الإحسان بسبب العصيان
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/80attawab.jpg
الله تعالى التواب الذي يتوب على عبده ويقبل توبته كثيرا ويعفو عن السيئات كثيرا، وما لم يتب الله على العبد لا يتوب العبد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/81almontaqim.jpg
المنتقم في حق الله تعالى هو الذي يقصم ظهور الطغاة ويشدد العقوبة على العصاة، والانتقام أشد من العقوبة العاجلة التي لا تمكن لصاحبها الإمعان في المعصية
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/82alaffo.jpg
الله العفو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من إسم الغفور ولكنه أبلغ
حيرانه
29-09-2007, 01:08 PM
سبحان الله
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/83arraoof.jpg
الله الرءوف والرأفة هي شدة الرحمة ونهاية الرحمة، ومن رحمته بعباده أن يصونهم عن موجبات عقوبته، وأن عصمته عن الزلة هي أبلغ في باب الرحمن من غفرانه المعصية
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/84maliku_almulk.jpg
الله الملك والمالك والمليك، ومالك الملك والملكوت هو المتصرف بما شاء كيف شاء، إيجاد وإعداما، إبقاء وإفناء، والمالك بمعنى القادر التام القدرة، والموجودات كلها مملكة واحدة فإنها وإن كانت كثيرة من جهة فهي له وحده من جهة
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/85zo_aljalal.jpg
هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة، المختص بالإكرام والكرامة، فكل جلال له وكل كرامة منه، والجلال إشارة إلى التنزيه، والإكرام فيض منه على خلقه بالعطايا والمنح والآلاء والنعم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/86almqsit.jpg
الله المقسط هو المقيم للعدل، العادل في الحكم، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم، ويكمل عدله فيرضي الظالم بعد إرضاء المظلوم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/87aljami.jpg
الله الجامع الذي جمع الكمالات ذاتا ووصفا، وفعلا، هو الذي يجمع أجزاء الخلق بعد تفرقها عند الحشر والنشر، ويجمع قلوب أوليائه إلى شهود عظمته، وهو الجامع بين الأشكال والأمثال، وبين المختلفات والمتضادات
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/88alghani.jpg
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/89almoghni.jpg
الله الغني الذي لا يحتاج إلى شيء، المستغني عن كل ما سواه، المفتقر إليه كل ما عداه، والله المغني هو معطي الغنى والكفاية لعباده
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/90almani.jpg
الله المانع الذي يمنع البلاء حفظا وعناية، ويمنع العطاء عمن يشاء ابتلاء أو حماية
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/91addar.jpg
الله الضار النافع فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله تعالى، وهما وصفان إما في أحوال الدنيا فهو المغني والمفتقر، وإما في أحوال الدين فهو يهدي ويضل ويبعد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/92annafi.jpg
الله الضار النافع فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله تعالى، وهما وصفان إما في أحوال الدنيا فهو المغني والمفتقر، وإما في أحوال الدين فهو يهدي ويضل ويبعد
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/93annour.jpg
الله سبحانه هو النور الظاهر في نفسه بوجوده الذي لا يقبل العدم، المظهر لغيره بإخراجه من ظلمة العدم إلى نور الوجود، الذي نور الوجود بالشمس والقمر والنجوم، ونور القلوب بأنوار الكتب السماوية ونور قلوب الصادقين بتوحيده.
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/94alhadi.jpg
الله سبحانه الهادي الذي تهوي القلوب إلى معرفته وطاعته، الذي يهدي المذنبين إلى التوبة، هو الذي هدى جميع المخلوقات إلى جلب مصالحها وجمع مضارها وإلى ما فيه صلاحهم في ينهم ودنياهم وجميع أمورهم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/95albadee.jpg
الله البديع في ذاته، لا يماثله أحد في صفاته ولا في حكم من أحكامه أو أمر من أوامره، فهو البديع المطلق الذي أبدع الخلق من غير مثال سابق
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/96albaqi.jpg
الله هو الباقي، هو الأول الذي لا ابتداء لوجوده، والآخر بلا إنتهاء
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/97alwarith.jpg
وصف الله نفسه بأنه الوارث بحيث أن كل الأشياء صائرة إليه، وهو يرث الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، أي يبقى بعد فناء الكل
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/98arrashid.jpg
الله تعالى الرشيد المتصف بكمال الكمال، عظيم الحكمة، بالغ الرشاد، وهو الذي يرشد الخلق ويهديهم إلى ما فيه صلاحهم
http://www.eyelash.ps/images/poster/99names/400x300/99assabur.jpg
الله الصبور إذا قابلته بالجفاف قابلك بالعطية والوفاء، وإذا عرضت عنه بالعصيان أقبل إليك بالغفران
سبحان الله ! ..
99 اسماً ..
من يملُكـ كل هذهِ الاسماء ,,
غير الله عز و جل و علا ,,
اعذروني على الاطالة اخواتي ,,
و اشكُر كل من نثر عبقهُ على موضوعي ,,
.
.
العين الدامعة
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2025,