الشمائل
30-11-2006, 08:13 AM
المرأة والزينة
وفيه 89 جوابا
-
-
السلام عليكم
-
-
الضوابط الشرعية في زينة المرأة :
1- ألا تكون الزينة منهيا عنها في الشرع (( النمص ، والوشم ، وتفليج الأسنان .. ))
2- ألا يكون فيها تشبه بالكفار .
3- ألا يكون فيها تشبه بالرجال بأي وجه من الوجوه .
4- ألا تكون دائمة ثابتة مدى الحياة لا تزول .
5- أن لا يكون فيها تغيير لخلق الله عز وجل (( كالنمص ، والوشم )) .
6- أن لا تمنع وصول الماء إلى البشرة أو الشعر خاصة لغير الحائض (( صبغ الأظافر ))
7- أن لا يكون فيها إسراف أو إضاعة للمال .
8- أن لا يكون فيها إضاعة لأوقات طويلة ، بحيث تكون هي هم المرأة الشاغل .
9- أن لا يؤدي استعمالها إلى الغرور والكبر والخيلاء والتعالي .
10- أن تكون للزوج بالدرجة الأولى .
11- أن لا يكون فيها مخالفة للفطرة كتطويل الأظافر .
12- أن لا يكون فيها أو عند استعمالها كشف للعورة .
13- أن لا يكون فيها ظهور للمرأة عند الرجال الأجانب وبروز وتميز بين النساء ، بحيث تكون لافتة للنظر .
التزين بالروائح والبخور :
14- خروج المرأة متطيبة إلى السوق أو المسجد محرم ؛ لما في ذلك من الفتنة ..... الشيخ ابن عثيمين
15- وضع الروائح عند الخروج من المنزل :
إذا كانت المرأة ستركب في سيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده ، وستنزل فورا بدون أن يكون هناك رجال في طريقها يجدون رائحتها ، فلا بأس به ..... الشيخ ابن عثيمين
16- تنبيه : بعض النساء في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه للنساء ، فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور ، وهذا لا يجوز ؛ لاحتمال أن يشم أحد رائحتهن في الطريق .... الشيخ ابن عثيمين
17- تقديم البخور والطيب في الزيارات النسائية : لا يجوز تقديم البخور والطيب في الزيارات النسائية إذا كانت المرأة بعد خروجها سوف تمر في طريق الرجال ..... الشيخ ابن عثيمين
18- إهداء الطيب للمرأة : لا بأس به ؛ لأن الهدية تجلب المودة وللمهدي أجر ، لكن إذا كانت المهدية قد عرفت أن المهدي إليها تستعمل من هذا الطيب في الخروج إلى السوق فلا يجوز ذلك لها ؛ لأن ذلك من باب المعونة على الإثم والعدوان ...... الشيخ ابن باز
التزين بوسائل التجمل الحديثة :
19- ضوابط في استعمال أدوات التجمل :
أن لا يكون بقصد التشبه بالكافرات .
أن لا يكون هناك ضرر من استعمالها على الجسم .
أن لا تصل إلى حد المبالغة ؛ لأن الإكثار منها يضر بالبشرة .
أن لا يكون مانعة من وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء أو الغسل .
وضع المساحيق على الوجه : فيه تفصيل :
20- إن كان يحصل بها جمال وهي لا تضر الوجه ولا تسبب فيه شيئا فلا بأس بها .
21- وأما إن كانت تسبب فيه شيئا كبقع سوداء أو تحدث فيه أضرارا أخرى ، فإنها تمنع من أجل الضرر ...... الشيخ ابن باز
22- تقارير طبية على بعض المستحضرات التجميلية :
بعض مساحيق الوجه تودي إلى التهابات البشرة .
بعض الكريمات المغذية تسبب زيادة حب الشباب ، لأنها تغذي بدورها هذه الحبوب .
بعض الكريمات للوجه صنعت من مادة الصراصير .
مكياج الجلد تأثيره الضار ؛ لأنه يتكون من مركبات معدنية ثقيلة كالرصاص والزئبق تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو .
ينصح بغسل هذه المساحيق ليلا قبل النوم بماء الورد البارد ثم الماء العادي .
* التزين بالرموش الصناعية والألوان حول العينين :
23- لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية .
24- والرموش المستعارة .
25- والعدسات الملونة ، لما فيها من الضرر على محلها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله ..... اللجنة الدائمة
تقرير طبي حول الألوان حول العينين :
26- إن من مركباتها مواد تسبب التسمم المزمن مثل (( هيكزات كلورفين )) و (( فينيلين ثنائي لامين )) ، وينتج عن ذلك تقرحات في القرنية والتهابات في العين بسبب الأجسام غير المعقمة التي تحوي الجراثيم ومن ثم تتساقط الرموش .
التزيين بتفليج الأسنان :
27- يحرم على المرأة المسلمة تفليج أسنانها للحسن بأن تبردها بالمبرد حتى تحدث بينهما فرجا بسيرة رغبة في التحسين ...... الشيخ ابن فوزان
28- إما إذا كنت الأسنان فيها تشويه وتحتاج إلى عملية لإزالة هذا التشويه ، أو فيها تسوس واحتاجت إلى إصلاحها من أجل إزالة ذلك ، فلا بأس ؛ لأن هذا من باب العلاج وإزالة التشويه ..... الشيخ ابن فوزان
التزين بالنمص وترقيق الحواجب :
29- يحرم إزالة الحواجب الأصلية والاستغناء عنها بحواجب اصطناعية ملونة ، لما فيها من تغيير الخلقة .
30- لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقص ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعلته فهو من الكبائر .
31- النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز .
32- يجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها .
33- تقرير طبي : إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد ، لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة .
34- تشقير الحواجب : وفيه قولان للعلماء ،،، منعه ..الشيخ ابن جبرين ،،، وأجازه .. الشيخ ابن منيع
35- الشعر الكثير على الحاجب : بحيث ينزل إلى العين ـ فيؤثر على النظر ، فلا بأس بإزالة ما يؤذي منه ..... الشيخ ابن عثيمين
36- هل يجوز للمرأة أن تخفف من حواجبها إذا كانت عريضة من أجل التزين لزوجها ؟ لا يجوز ذلك مهما كانت الحال ، فهذا هو التنمص ، ولقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصة ...... الشيخ ابن جبرين
الشعور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
37- أولا : ما نص الشرع على تحريم أخذه مثال (( اللحية للرجل ونمص الحاجب )) .
38- ثانيا : ما نص الشرع على طلب أخذه مثال (( الإبط والعانة )) .
39- ثالثا : ما سكت عنه الشرع فإنه راجع إلى اختيار الإنسان ، وإن شاء أزاله وإن شاء أبقاه مثاله : (( اليدين والساقين )) ....... الشيخ ابن عثيمين
إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة :
هذا فيه تفصيل :
40- إذا كان شعرا عاديا فلا يجوز أخذه .
41- أما إذا كان شيئا زائدا يعتبر تشويها للخلقة كالشارب واللحية ، فلا بأس بأخذه ولا حرج لأنه يشوه خلقتها ويضرها ...... الشيخ ابن باز
(( التزين بالوشم )) :
42- تعريفه : أن يغرز العضو حتى يسيل الدم ثم يحشى موضع الغرز بكحل أو نيل بكحل أو نيل أو مداد أخضر أو غير ذلك ، فيخضر الموضع الموشوم أو يزرق ، والقصد منه التجمل أو طرد العين .
43- حكمه : حرام ، وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم فاعله ، وهو من كبائر الذنوب .
44- والحكمة من تحريمه : لما فيه من تغيير لخلق الله .
45- إذا وشمت البنت وهي صغيرة ولا تستطيع منع نفسها عن الوشم ، فلا حرج عليها ، وإنما الإثم على من فعل ذلك بها ...... الشيخ ابن عثيمين
هل يلزم إزالة الوشم بالعلاج ؟
46- إن خيف منه التلف أو فوات عضو ، أو حدوث شيء فاحش لم تجب إزالته ، وتكفي التوبة في هذه الحالة .
47- وإن لم يخف شيئا من نحو ذلك ونحوه ، لزمه إزالته ويعصي بتأخيره .... الشيخ ابن باز
48- هل يجوز استعمال الحنة مع صفار البيض لتسريح الشعر ؟ لا حرج في استعمال الحنة مع صفار البيض أو غيره من الأمور المباحة ، ذلك إذا كان فيه فائدة للشعر بتطويله أو تلميسه أو غيرها من مصالحه أو بقائه وعدم سقوطه .
49- إذا قص على وجه يشبه رأس الرجل ، يعني أنه قص قصا كثيرا بحيث يصل إلى درجة يشبه رأس الرجل ، فهذا حرام ...... الشيخ ابن عثيمين
50- وإن قص على وجه يشبه شعور الفاجرات والعاهرات والكافرات فإنه محرم ..... الشيخ ابن عثيمين
51- وإن قص على غير هذا الوجه ففيه خلاف ، منهم من أجازه ومنهم من كرهه ..... الشيخ ابن عثيمين
52- يحرم وصل المرأة شعرها بغيره من شعر أو غيره مما يلتبس بالشعر .
53- قص الشعر للحاجة : يجوز لما فيه من دفع الضرر عنها .... اللجنة الدائمة
54- لبس الباروكة – وهو الشعر المستعار - : لا فرق بين كون الباروكة شعرا صناعيا أو شعر امرأة أخرى ؛ لأن هذه الفروق لا تؤثر في تغيير الحكم ، ما دام أن العلة موجودة ، وهي تغيير لخلق الله ، والتزوير والتدليس .
55- الباروكة : محرمة ، وهي داخلة في الوصل في الحديث (( لعن الله الواصلة والمستوصلة )) ...... الشيخ ابن عثيمين
56- متى يجوز للمرأة لبس الباروكة ؟ إذا لم يكن على رأس المرأة شعر أصلا ، أو كانت قرعاء ، فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر العيب ؛ لأن إزالة العيب جائز ...... الشيخ ابن عثيمين
57- استعمال الباروكة لا يجوز حتى لو كان بإذن الزوج ورضاه فهو حرام ..... الشيخ ابن عثيمين
58- الكعكة : إذا كانت على الرأس من فوق ، فهذا لا يجوز ، أما إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق ، فإنه في هذه الحالة يكون من التبرج ؛ لأنه سيكون علامة تظهر من وراء العباءة ...... الشيخ ابن عثيمين
59- أما جمع الشعر وجعله قرنا واحدا أو أكثر وسدله على الظهر مضفور أو غبر مضفور ، فلا حرج فيه دام مستورا عمن لا يحل لهم ..... اللجنة الدائمة
60- التجعيد : جعل الشعر مدرجا بدل أن يكون سائحا .
61- يباح للمرأة تجعيد شعرها على :
وجه ليس فيه تشبه بالكافرات .
ولا تظهره للرجال غير المحارم .
وتتولاه امرأة ...... الشيخ ابن فوزان
62- يجوز التجعيد ، سواء كان لفترة يسيره أم طويلة ...... الشيخ ابن فوزان
63- تمييش الشعر : بأي لون (( أحمر ، أصفر ، ذهبي .. )) يجوز ، أما صبغه بالسواد فلا يجوز ..... الشيخ ابن فوزان
64- يجوز للمرأة أن تصفف شعرها بالطريقة العصرية ، وليس الغرض التشبه بالكافرات ، ويكون بأجرة سهلة ويسيرة ليس فيها إضاعة للمال ...... الشيخ ابن عثيمين
65- جمع المرأة شعرها أو لفه حول رأسها حتى يصير كعمامة الرجل ، لا يجوز ؛ لما فيه من التشبه بالرجال ..... اللجنة الدائمة
66- وضع شرائط في الشعر فيها صور حيوانات أو آلات موسيقية :
لا يجوز لأن الصور يحرم استعمالها في لباس وغيره ، وآلات اللهو يجب إتلافها ..... الشيخ ابن فوزان
67- الشرائط : التي لا تكبر حجم الرأس ويحتاج إليها لإصلاح الشعر لا بأس بها ..... الشيخ ابن فوزان
68- زراعة الشعر (( لمن أصيب بالصلع )) :
يجوز ؛ لأن هذا من باب إزالة العيب ، وليس من باب التجميل أو الزيادة على خلق الله ، فلا يكون من باب تغيير خلق الله ..... الشيخ ابن عثيمين
69- لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها إلا لضرورة كمرض أو شجة رأس تقتضي خياطتها .
70- لا يجوز المغالاة بتكاليف تسريح الشعر ....... الشيخ ابن فوزان
71- إزالة الشعر الذي بين الحاجبين : يجوز ، لأن هذا الشعر لا يعتبر من الحاجبين أصلا ..... اللجنة الدائمة
72- التزين بلبس الكعب العالي ، لا يجوز لعدة أسباب :
لأنه يظهر المرأة في غير شكلها الطبيعي .
يعرض المرأة للسقوط ، والإنسان مأمور شرعا بتجنب الأخطار .
يظهر قائمة المرأة وعجيزتها أكثر مما هي عليه .
ذكر الأطباء أن الكعب العالي له ضرر على الأرحام بسبب عدم استعدال الجسم اثناء المشي وتصلب عضلات الساقين مع طول الزمن ...... اللجنة الدائمة
73- التزين بالحلي : يجوز للمرأة أن تلبس من الحلي ما شاءت من الذهب والفضة وجواهر وغيره ، بشرط أن لا يصل إلى حد الإسراف ...... الشيخ ابن عثيمين
74- لبس الذهب المحلق :
يحل لبس النساء للذهب محلقاً أو غير محلق : لعموم قوله : { أَوَ مَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } .. [ الزخرف : 18 ] .. وحديث : (( إن هذين حرام على ذكور أمتي حلال لإناثها )) أي الذهب والحرير ..... الشيخ ابن باز
75- لبس الخاتم للمرأة في أي إصبع يكون : مما جرت عادة النساء بلبسه ، وليس فيه تحديد اللبس بأي الأصابع ، بل الأمر واسع .... اللجنة الدائمة
76- لا يجوز للمرأة أن تظهر حليها للرجال غير المحارم ، بل تستره خصوصا عند الخروج من البيت والتعرض لنظر الرجال ..... الشيخ ابن فوزان
77- لبس الدبلة : ليست من عوائد المسلمين ، وهي التي تلبس لمناسبة الزواج ، فإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبة بين الزوجين وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية ، فهذا يعتبر من الشرك ..... الشيخ ابن فوزان
78- لبس الزمام في الأنف : يجوز للمرأة أن تتحلى مما جرت العادة بلبسه ، ولو أدى ذلك إلى خرق بعض بدنها كالقرط في الأذن ، ولعل الزمام في الأنف جائز ..... الشيخ ابن جبرين
79- لبس الخلخال : لا حرج في ذلك عند الزوج ، والنساء والمحارم ، لأنه من أنواع الحلي التي تلبسها المرأة في رجليها ..... الشيخ ابن باز
80- تطويل الأظافر : لا يجوز : لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقصها ووقت للمسلمين ألا يدعوا قلم الأظافر ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أكثر من أربعين ليلة ، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .... اللجنة الدائمة
81- قص الأظافر في الحمام : الأولى ألا يفعل ذلك تكريما لها ، ولكن لو فعل فلا إثم عليه ...... الشيخ ابن عثيمين
82- دفن ما يأخذه الإنسان من شعره وأظافره : لا نعلم لما ذكرته دليلا شرعيا ، والأمر في ذلك واسع ، إن شاء دفنها ، وإن شاء ألقاها ...... اللجنة الدائمة
83- يجوز حلق الإبط بالشفرة المخصصة لذلك ، ولكن النتف افضل إن تيسر ذلك ...... اللجنة الدائمة
84- خروج المرأة مكتحلة : لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو غيره لغير زوجها ومحارمها .... اللجنة الدائمة
85- استعمال البيض والعسل واللبن في علاج النمش والكلف الذي يظهر في الوجه : إذا احتاج الإنسان إلى استعمالها للعلاج ، فهذا لا بأس به ، لقوله تعالى : { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً } ... [ البقرة : 29 ] ، وأما استعمالها للتجميل فهناك مواد أخرى يحصل التجميل بها سوى هذه ، فاستعمالها أولى .... الشيخ ابن عثيمين
86- تنقيش اليدين بالحناء : يجوز ذلك فيما جرت العادة ؛ لأن المرأة يستحب لها أن تتجمل لزوجها بقدر ما تستطيع ، وكل شيء يوثق عرى المحبة بين الزوجين فإنه مطلوب .... الشيخ ابن عثيمين
عمليات التجميل نوعان :
87- تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره .. وهذا لا باس به .
88- التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب ، بل لزيادة الحسن ، وهو محرم ..... الشيخ ابن عثيمين
89- المبالغة في التجمل والزينة له عواقب وخيمة : منها :
1- وقوع الفتنة : فتقع بين الناس أنفسهن فيما يعرف بالإعجاب أو الشذوذ الجنسي .
2- الإصابة بالعين : وإن كان كل شيء بأمر الله وقدره ، ولكن المرء مطالب بفعل الأسباب مع صدق التوكل على الله .
3- الإضرار النفسية : فكل واحدة تسعى لأن تكون أجمل من الأخرى .. وإن تفوق عليها أحد امتلأت نفسها غيظا وحقدا عليها وأصابها من الهم ما لا يعلمه إلا الله .
-
-
وانتظروا الجديد القادم
حقوق الطبع والنشر والتوزيع محفوظة لصاحب الكتاب
وفيه 89 جوابا
-
-
السلام عليكم
-
-
الضوابط الشرعية في زينة المرأة :
1- ألا تكون الزينة منهيا عنها في الشرع (( النمص ، والوشم ، وتفليج الأسنان .. ))
2- ألا يكون فيها تشبه بالكفار .
3- ألا يكون فيها تشبه بالرجال بأي وجه من الوجوه .
4- ألا تكون دائمة ثابتة مدى الحياة لا تزول .
5- أن لا يكون فيها تغيير لخلق الله عز وجل (( كالنمص ، والوشم )) .
6- أن لا تمنع وصول الماء إلى البشرة أو الشعر خاصة لغير الحائض (( صبغ الأظافر ))
7- أن لا يكون فيها إسراف أو إضاعة للمال .
8- أن لا يكون فيها إضاعة لأوقات طويلة ، بحيث تكون هي هم المرأة الشاغل .
9- أن لا يؤدي استعمالها إلى الغرور والكبر والخيلاء والتعالي .
10- أن تكون للزوج بالدرجة الأولى .
11- أن لا يكون فيها مخالفة للفطرة كتطويل الأظافر .
12- أن لا يكون فيها أو عند استعمالها كشف للعورة .
13- أن لا يكون فيها ظهور للمرأة عند الرجال الأجانب وبروز وتميز بين النساء ، بحيث تكون لافتة للنظر .
التزين بالروائح والبخور :
14- خروج المرأة متطيبة إلى السوق أو المسجد محرم ؛ لما في ذلك من الفتنة ..... الشيخ ابن عثيمين
15- وضع الروائح عند الخروج من المنزل :
إذا كانت المرأة ستركب في سيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده ، وستنزل فورا بدون أن يكون هناك رجال في طريقها يجدون رائحتها ، فلا بأس به ..... الشيخ ابن عثيمين
16- تنبيه : بعض النساء في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه للنساء ، فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور ، وهذا لا يجوز ؛ لاحتمال أن يشم أحد رائحتهن في الطريق .... الشيخ ابن عثيمين
17- تقديم البخور والطيب في الزيارات النسائية : لا يجوز تقديم البخور والطيب في الزيارات النسائية إذا كانت المرأة بعد خروجها سوف تمر في طريق الرجال ..... الشيخ ابن عثيمين
18- إهداء الطيب للمرأة : لا بأس به ؛ لأن الهدية تجلب المودة وللمهدي أجر ، لكن إذا كانت المهدية قد عرفت أن المهدي إليها تستعمل من هذا الطيب في الخروج إلى السوق فلا يجوز ذلك لها ؛ لأن ذلك من باب المعونة على الإثم والعدوان ...... الشيخ ابن باز
التزين بوسائل التجمل الحديثة :
19- ضوابط في استعمال أدوات التجمل :
أن لا يكون بقصد التشبه بالكافرات .
أن لا يكون هناك ضرر من استعمالها على الجسم .
أن لا تصل إلى حد المبالغة ؛ لأن الإكثار منها يضر بالبشرة .
أن لا يكون مانعة من وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء أو الغسل .
وضع المساحيق على الوجه : فيه تفصيل :
20- إن كان يحصل بها جمال وهي لا تضر الوجه ولا تسبب فيه شيئا فلا بأس بها .
21- وأما إن كانت تسبب فيه شيئا كبقع سوداء أو تحدث فيه أضرارا أخرى ، فإنها تمنع من أجل الضرر ...... الشيخ ابن باز
22- تقارير طبية على بعض المستحضرات التجميلية :
بعض مساحيق الوجه تودي إلى التهابات البشرة .
بعض الكريمات المغذية تسبب زيادة حب الشباب ، لأنها تغذي بدورها هذه الحبوب .
بعض الكريمات للوجه صنعت من مادة الصراصير .
مكياج الجلد تأثيره الضار ؛ لأنه يتكون من مركبات معدنية ثقيلة كالرصاص والزئبق تذاب في مركبات دهنية مثل زيت الكاكاو .
ينصح بغسل هذه المساحيق ليلا قبل النوم بماء الورد البارد ثم الماء العادي .
* التزين بالرموش الصناعية والألوان حول العينين :
23- لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية .
24- والرموش المستعارة .
25- والعدسات الملونة ، لما فيها من الضرر على محلها من الجسم ، ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله ..... اللجنة الدائمة
تقرير طبي حول الألوان حول العينين :
26- إن من مركباتها مواد تسبب التسمم المزمن مثل (( هيكزات كلورفين )) و (( فينيلين ثنائي لامين )) ، وينتج عن ذلك تقرحات في القرنية والتهابات في العين بسبب الأجسام غير المعقمة التي تحوي الجراثيم ومن ثم تتساقط الرموش .
التزيين بتفليج الأسنان :
27- يحرم على المرأة المسلمة تفليج أسنانها للحسن بأن تبردها بالمبرد حتى تحدث بينهما فرجا بسيرة رغبة في التحسين ...... الشيخ ابن فوزان
28- إما إذا كنت الأسنان فيها تشويه وتحتاج إلى عملية لإزالة هذا التشويه ، أو فيها تسوس واحتاجت إلى إصلاحها من أجل إزالة ذلك ، فلا بأس ؛ لأن هذا من باب العلاج وإزالة التشويه ..... الشيخ ابن فوزان
التزين بالنمص وترقيق الحواجب :
29- يحرم إزالة الحواجب الأصلية والاستغناء عنها بحواجب اصطناعية ملونة ، لما فيها من تغيير الخلقة .
30- لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقص ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعلته فهو من الكبائر .
31- النمص : الأخذ من شعر الحاجبين ، وهو لا يجوز .
32- يجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها .
33- تقرير طبي : إزالة شعر الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب بالوسائل المختلفة ثم استخدام أقلام الحواجب وغيرها من مكياجات الجلد ، لها تأثيرها الضار ، فهي مصنوعة من مركبات معادن ثقيلة .
34- تشقير الحواجب : وفيه قولان للعلماء ،،، منعه ..الشيخ ابن جبرين ،،، وأجازه .. الشيخ ابن منيع
35- الشعر الكثير على الحاجب : بحيث ينزل إلى العين ـ فيؤثر على النظر ، فلا بأس بإزالة ما يؤذي منه ..... الشيخ ابن عثيمين
36- هل يجوز للمرأة أن تخفف من حواجبها إذا كانت عريضة من أجل التزين لزوجها ؟ لا يجوز ذلك مهما كانت الحال ، فهذا هو التنمص ، ولقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصة ...... الشيخ ابن جبرين
الشعور تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
37- أولا : ما نص الشرع على تحريم أخذه مثال (( اللحية للرجل ونمص الحاجب )) .
38- ثانيا : ما نص الشرع على طلب أخذه مثال (( الإبط والعانة )) .
39- ثالثا : ما سكت عنه الشرع فإنه راجع إلى اختيار الإنسان ، وإن شاء أزاله وإن شاء أبقاه مثاله : (( اليدين والساقين )) ....... الشيخ ابن عثيمين
إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة :
هذا فيه تفصيل :
40- إذا كان شعرا عاديا فلا يجوز أخذه .
41- أما إذا كان شيئا زائدا يعتبر تشويها للخلقة كالشارب واللحية ، فلا بأس بأخذه ولا حرج لأنه يشوه خلقتها ويضرها ...... الشيخ ابن باز
(( التزين بالوشم )) :
42- تعريفه : أن يغرز العضو حتى يسيل الدم ثم يحشى موضع الغرز بكحل أو نيل بكحل أو نيل أو مداد أخضر أو غير ذلك ، فيخضر الموضع الموشوم أو يزرق ، والقصد منه التجمل أو طرد العين .
43- حكمه : حرام ، وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم فاعله ، وهو من كبائر الذنوب .
44- والحكمة من تحريمه : لما فيه من تغيير لخلق الله .
45- إذا وشمت البنت وهي صغيرة ولا تستطيع منع نفسها عن الوشم ، فلا حرج عليها ، وإنما الإثم على من فعل ذلك بها ...... الشيخ ابن عثيمين
هل يلزم إزالة الوشم بالعلاج ؟
46- إن خيف منه التلف أو فوات عضو ، أو حدوث شيء فاحش لم تجب إزالته ، وتكفي التوبة في هذه الحالة .
47- وإن لم يخف شيئا من نحو ذلك ونحوه ، لزمه إزالته ويعصي بتأخيره .... الشيخ ابن باز
48- هل يجوز استعمال الحنة مع صفار البيض لتسريح الشعر ؟ لا حرج في استعمال الحنة مع صفار البيض أو غيره من الأمور المباحة ، ذلك إذا كان فيه فائدة للشعر بتطويله أو تلميسه أو غيرها من مصالحه أو بقائه وعدم سقوطه .
49- إذا قص على وجه يشبه رأس الرجل ، يعني أنه قص قصا كثيرا بحيث يصل إلى درجة يشبه رأس الرجل ، فهذا حرام ...... الشيخ ابن عثيمين
50- وإن قص على وجه يشبه شعور الفاجرات والعاهرات والكافرات فإنه محرم ..... الشيخ ابن عثيمين
51- وإن قص على غير هذا الوجه ففيه خلاف ، منهم من أجازه ومنهم من كرهه ..... الشيخ ابن عثيمين
52- يحرم وصل المرأة شعرها بغيره من شعر أو غيره مما يلتبس بالشعر .
53- قص الشعر للحاجة : يجوز لما فيه من دفع الضرر عنها .... اللجنة الدائمة
54- لبس الباروكة – وهو الشعر المستعار - : لا فرق بين كون الباروكة شعرا صناعيا أو شعر امرأة أخرى ؛ لأن هذه الفروق لا تؤثر في تغيير الحكم ، ما دام أن العلة موجودة ، وهي تغيير لخلق الله ، والتزوير والتدليس .
55- الباروكة : محرمة ، وهي داخلة في الوصل في الحديث (( لعن الله الواصلة والمستوصلة )) ...... الشيخ ابن عثيمين
56- متى يجوز للمرأة لبس الباروكة ؟ إذا لم يكن على رأس المرأة شعر أصلا ، أو كانت قرعاء ، فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر العيب ؛ لأن إزالة العيب جائز ...... الشيخ ابن عثيمين
57- استعمال الباروكة لا يجوز حتى لو كان بإذن الزوج ورضاه فهو حرام ..... الشيخ ابن عثيمين
58- الكعكة : إذا كانت على الرأس من فوق ، فهذا لا يجوز ، أما إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق ، فإنه في هذه الحالة يكون من التبرج ؛ لأنه سيكون علامة تظهر من وراء العباءة ...... الشيخ ابن عثيمين
59- أما جمع الشعر وجعله قرنا واحدا أو أكثر وسدله على الظهر مضفور أو غبر مضفور ، فلا حرج فيه دام مستورا عمن لا يحل لهم ..... اللجنة الدائمة
60- التجعيد : جعل الشعر مدرجا بدل أن يكون سائحا .
61- يباح للمرأة تجعيد شعرها على :
وجه ليس فيه تشبه بالكافرات .
ولا تظهره للرجال غير المحارم .
وتتولاه امرأة ...... الشيخ ابن فوزان
62- يجوز التجعيد ، سواء كان لفترة يسيره أم طويلة ...... الشيخ ابن فوزان
63- تمييش الشعر : بأي لون (( أحمر ، أصفر ، ذهبي .. )) يجوز ، أما صبغه بالسواد فلا يجوز ..... الشيخ ابن فوزان
64- يجوز للمرأة أن تصفف شعرها بالطريقة العصرية ، وليس الغرض التشبه بالكافرات ، ويكون بأجرة سهلة ويسيرة ليس فيها إضاعة للمال ...... الشيخ ابن عثيمين
65- جمع المرأة شعرها أو لفه حول رأسها حتى يصير كعمامة الرجل ، لا يجوز ؛ لما فيه من التشبه بالرجال ..... اللجنة الدائمة
66- وضع شرائط في الشعر فيها صور حيوانات أو آلات موسيقية :
لا يجوز لأن الصور يحرم استعمالها في لباس وغيره ، وآلات اللهو يجب إتلافها ..... الشيخ ابن فوزان
67- الشرائط : التي لا تكبر حجم الرأس ويحتاج إليها لإصلاح الشعر لا بأس بها ..... الشيخ ابن فوزان
68- زراعة الشعر (( لمن أصيب بالصلع )) :
يجوز ؛ لأن هذا من باب إزالة العيب ، وليس من باب التجميل أو الزيادة على خلق الله ، فلا يكون من باب تغيير خلق الله ..... الشيخ ابن عثيمين
69- لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها إلا لضرورة كمرض أو شجة رأس تقتضي خياطتها .
70- لا يجوز المغالاة بتكاليف تسريح الشعر ....... الشيخ ابن فوزان
71- إزالة الشعر الذي بين الحاجبين : يجوز ، لأن هذا الشعر لا يعتبر من الحاجبين أصلا ..... اللجنة الدائمة
72- التزين بلبس الكعب العالي ، لا يجوز لعدة أسباب :
لأنه يظهر المرأة في غير شكلها الطبيعي .
يعرض المرأة للسقوط ، والإنسان مأمور شرعا بتجنب الأخطار .
يظهر قائمة المرأة وعجيزتها أكثر مما هي عليه .
ذكر الأطباء أن الكعب العالي له ضرر على الأرحام بسبب عدم استعدال الجسم اثناء المشي وتصلب عضلات الساقين مع طول الزمن ...... اللجنة الدائمة
73- التزين بالحلي : يجوز للمرأة أن تلبس من الحلي ما شاءت من الذهب والفضة وجواهر وغيره ، بشرط أن لا يصل إلى حد الإسراف ...... الشيخ ابن عثيمين
74- لبس الذهب المحلق :
يحل لبس النساء للذهب محلقاً أو غير محلق : لعموم قوله : { أَوَ مَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } .. [ الزخرف : 18 ] .. وحديث : (( إن هذين حرام على ذكور أمتي حلال لإناثها )) أي الذهب والحرير ..... الشيخ ابن باز
75- لبس الخاتم للمرأة في أي إصبع يكون : مما جرت عادة النساء بلبسه ، وليس فيه تحديد اللبس بأي الأصابع ، بل الأمر واسع .... اللجنة الدائمة
76- لا يجوز للمرأة أن تظهر حليها للرجال غير المحارم ، بل تستره خصوصا عند الخروج من البيت والتعرض لنظر الرجال ..... الشيخ ابن فوزان
77- لبس الدبلة : ليست من عوائد المسلمين ، وهي التي تلبس لمناسبة الزواج ، فإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبة بين الزوجين وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية ، فهذا يعتبر من الشرك ..... الشيخ ابن فوزان
78- لبس الزمام في الأنف : يجوز للمرأة أن تتحلى مما جرت العادة بلبسه ، ولو أدى ذلك إلى خرق بعض بدنها كالقرط في الأذن ، ولعل الزمام في الأنف جائز ..... الشيخ ابن جبرين
79- لبس الخلخال : لا حرج في ذلك عند الزوج ، والنساء والمحارم ، لأنه من أنواع الحلي التي تلبسها المرأة في رجليها ..... الشيخ ابن باز
80- تطويل الأظافر : لا يجوز : لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقصها ووقت للمسلمين ألا يدعوا قلم الأظافر ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أكثر من أربعين ليلة ، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .... اللجنة الدائمة
81- قص الأظافر في الحمام : الأولى ألا يفعل ذلك تكريما لها ، ولكن لو فعل فلا إثم عليه ...... الشيخ ابن عثيمين
82- دفن ما يأخذه الإنسان من شعره وأظافره : لا نعلم لما ذكرته دليلا شرعيا ، والأمر في ذلك واسع ، إن شاء دفنها ، وإن شاء ألقاها ...... اللجنة الدائمة
83- يجوز حلق الإبط بالشفرة المخصصة لذلك ، ولكن النتف افضل إن تيسر ذلك ...... اللجنة الدائمة
84- خروج المرأة مكتحلة : لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو غيره لغير زوجها ومحارمها .... اللجنة الدائمة
85- استعمال البيض والعسل واللبن في علاج النمش والكلف الذي يظهر في الوجه : إذا احتاج الإنسان إلى استعمالها للعلاج ، فهذا لا بأس به ، لقوله تعالى : { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً } ... [ البقرة : 29 ] ، وأما استعمالها للتجميل فهناك مواد أخرى يحصل التجميل بها سوى هذه ، فاستعمالها أولى .... الشيخ ابن عثيمين
86- تنقيش اليدين بالحناء : يجوز ذلك فيما جرت العادة ؛ لأن المرأة يستحب لها أن تتجمل لزوجها بقدر ما تستطيع ، وكل شيء يوثق عرى المحبة بين الزوجين فإنه مطلوب .... الشيخ ابن عثيمين
عمليات التجميل نوعان :
87- تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره .. وهذا لا باس به .
88- التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب ، بل لزيادة الحسن ، وهو محرم ..... الشيخ ابن عثيمين
89- المبالغة في التجمل والزينة له عواقب وخيمة : منها :
1- وقوع الفتنة : فتقع بين الناس أنفسهن فيما يعرف بالإعجاب أو الشذوذ الجنسي .
2- الإصابة بالعين : وإن كان كل شيء بأمر الله وقدره ، ولكن المرء مطالب بفعل الأسباب مع صدق التوكل على الله .
3- الإضرار النفسية : فكل واحدة تسعى لأن تكون أجمل من الأخرى .. وإن تفوق عليها أحد امتلأت نفسها غيظا وحقدا عليها وأصابها من الهم ما لا يعلمه إلا الله .
-
-
وانتظروا الجديد القادم
حقوق الطبع والنشر والتوزيع محفوظة لصاحب الكتاب