% ^-^ هل تقبلى أن يتزوج زوجك عليكى % دعوه للنقاش ^_^

[مسك أبيض]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تقبلى ان زوجك يتزوج عليكى ... ^_^:017:

لأى سبب فى الدنيا حتى لو انتى مريضه:021: او غير قادره على الحياه الزوجيه ؟؟؟؟؟

فى انتظار التفاعل :022:

[سن لايت]

هاااااااااااااااي نبيله حبيبة قلبي...

ايه ايه ايه ايه؟؟؟ يتجوز عليه :eek5: :eek5: دأنا كنت :0263: :0263: :0263: و أمحيه من على وش الارض!!! >>>عصبيه و زي الشططططططططططططططططه اذا حد داسلها على طرف :cool2: :cool2:

لا اكيد مش هرضى بعدين اذا اي سبب موجود لا سامح الله يخليه يتجوز عليه خليه اول شي يطلقني و يتزوج..انا زي الفريك محبش الشريك :0038: :0038: :n2: :n2:

و سلام يا قمر


اختك

سنسونه

[sweet soul]

السلام عليكم....
مشكورة نبيلة عالموضوع...
شوفي اذا كان في ظروف اللي هي بجد بتخلي بحاجة لوحدة تانية انو يتزوجها
فبوافق ,طبعا حيكون صعب هالشي بس يعني ربنا سمح بهالشي فمين انا لحتى امنعو
لكننننننننننننننن ازا كان السبب هو رغبة من الزوج مش اكثر
فطبعا لا والف لا
لانو هاي اهانة لالي وللعهد اللي ربطنا
فمتل ما قلت لا والف لا:017:
ومشكوووووووورة مرة تانية
ويعطيكي الف عافية:d

[مسك أبيض]

سنسونه


عجبنى جدا ردك ياقمر تسلمى لى كتير :005: وبجد انا رأى كده برده مهما حصل لازم يطلقنى :017:



فتافيت السكر >>>>هانم ههههه دا اسم فيم مصر كوميدى وحلو جدا

رأى من رأيك ياحياتى :shutup:

[سحر الغرام]

ليش كل كم موب موافقين الشرع حلل اربع

بصراحه اني اقبل

وحتى لو ما فيني شي لان الشرع حلل اربع

لاكن على شرط ما يكون من وراي او وححده ما اطيقها

فتافيت السكر

ليش اهانه لا اهانه ولا شي

بالعكس لما بتوافقي بتكبري بعيون زوجك

[مسك أبيض]

سحر الغرام


والله انتى عاقله وايد وايد


تسلمى على المرور

[عيونك أوطاني]

انا بالنسبه لي .. عاادي لو يااخذ علي بس بشرط انه يحبني مثل اول وو ما يفرق من بينا وو يعيش عندي

عاادي لو اييب حرمته عندي .. (( ع قولة اخواني انا واايد طيبه اكثر عن اللزوم )) المهم .. وانا هذا راي

لان السنه 4 .. وحلاال عليه .. واذا خاان وشرط من شروطي .. اقوله انتي بطريج وانا بطريج وخلك وياحرمتك

خلها تنفعك .. ومشكورة

[romanceya]

مممممممـ,,

موضوع صريح جدا , ويحتاج الى اجابة اصرح منه ,
ولذلكـ فلنفرض ان زوجى عاوز يتجوز عليا ,

هسأله ليه عاوز تجوز هل انا قصرت فى شئ ؟..
لو كانت الاجابة هنا انى مقصرة فى شئ , فأدعوه انى اصلح
الشئ ده لان مهما كان الست بتحس بهزيمة وبقلة القيمة
لما جوزها يتجوز عليها مهما كانت موافقة والله , ده شعور غصب عن اى وحدة ,,

اما ان كانت الاجابة ان الجوازة دى الغرض منها المتعة فقط لا غير ,
فهنا برفض , لان الوحدة مدام مهيش مقصرة معاه فى اى حاجة
ليه الجواز للمتعة , هيقلك بس السنة قالت مفيش مانع لو اربعة ,
لكن الرسول عليه الصلاة والسلام متجوزش اكتر من مرة للمتعة ,
لا كان لغرض واعتقد ان نادرا انكـ تلاقى زوج بيتجوز على مراته عشان الاسلامـ,
فهنا الرفض واحاول انى اتفاهم معاه ان مرضاش وقتها مش هقول طلاق ,
لكن ممكن الله اعلم مدام هو بايع بمعنى وده اللقلب اللى يستاهله ومدام حد باعك
هتستنى معاه تعملى ايه , الا اذا كنتى بقى بتحبيه حب كبير وراضية بكده ,
.
.

اما اذا كان الزوج عاوز يتجوز لغرض دينه , يعنى وحدة متأكد انها هتتبع الاسلامـ
وهتدخل فيه وهتكون على الصراط المستقيم, فـ مفيش مانع لانى وقتها هكبر فى نظره
وهتزيد غلاوتى عنده وكمان ربنا هيرضى عنى وهيجازينى خير الجزاء لانى وافقت ,,
,
,,
,
اعتقد ده وقتها اللى هعمله ,
لان الست والله مهما وافقت ومهما قالت
مستحــيل انها تقول انى مش هزعل او مش هيأثر فيا حاجة
مستحـــــــيل يعنى مستحـــيل ,,
.
.
.
يبقى القلمـ مدين لكـ غاليتى
بـ الشكـــر الحار على هذا الموضوع الجميــل
الذى اتاح الفرصة لنا بـ التفكير فى مثل هذه الامور ,
من يعلمـ فربما تحقق ,,
.
.
.
دمتى محبــة

[فتفوتة سكر]

http://www.almoso3h.com/up/docs/0002.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي:

اذا كنت انا مقصرة بحقة كثير خله يتزوج براحتة

اما اذا قمت بكل متطلباتي حياتي وحياة زوجي

رح اسالة وش السبب الي يخلية يتزوج...

ثانيا:

اذا كان حليييييييوة وطيوووووووووب وعسووووووول يعني بالعربي ما يتعوض

اكيد رح احاول اتمسك فية

واذا تزوج ما رح اطلب الطلاق ابد

اما اذا كان ما ينطاق ويرفع الضغط وانا اتزوجتة من دون رضايا وقرر يتزوج

والله انا اروح ازوجة ولو يبي ازوجة الثلاث

وافتكة منه

نيهاهاهاهاهاهاهاهاهاههاههاههاههاههاها

<<<حركاااات صح


http://www.almoso3h.com/up/docs/0002.jpg

[مسك أبيض]

عيونك اوطانى


كلامك جميل اوى

[مسك أبيض]

رومانسيه كلامك منطقى اوى


وربنا يكملك بعقلك

[مسك أبيض]

فتفوته سكر

ربنا يوعدك بالحليوه اللى ما يتعوض

[عيونك أوطاني]

عيونك اوطانى


كلامك جميل اوى


مشكورة فديتج .. والله عيونج هي الحلوة .. :cool: ...!!!!!!!!!!!

[ورقة خريف]

حبيبتي مشكوووورة ع الموضوع

بالنسبة لي ( لا قدر الله ) اكييييييييد لاارضى مهما كان السبب و اذا حصل وان رضيت فهذا رغما عني وسبحان الله هذه نتيجة لغيرة المرأة الشديدة و طبيعتها

والله اعلم

[مسك أبيض]

ورقه الخريف


صح والله حبيبتى المرأة شديده الغيره بس فى رجال كمان كده


عيونك اوطانى

الشكر لله تستاهلين حبيبتى بس وين شفتى عيونى ؟

[عيونك أوطاني]

عيونك اوطانى

الشكر لله تستاهلين حبيبتى بس وين شفتى عيونى ؟


ههههههههههههههههههههههه خلااااص ولا تزعلين كلااامج هو الاحلى :011:

[مسك أبيض]

خلاص يابنات


الرجاله هتتوب معدش حد يتجوز على مراته ؟

[uae _ lover]

أنا الصراحة بقول رايي ،،، ورايي من راي عيونك أوطاني ،،، شرطي الوحيد أن يعدل بيني وبينها ،، وأنا بكون على استعداد أني أشاركها هذي الحياة بصدر رحب ....

والموضوع حلو ناقشت مع صديقاتي أكثر عن ألف مليون مرة ،،، ورايي كان مثل ما هو

مع حبي :::
عاشقة الإمارات

[فتفوتة سكر]

http://marwh2009.jeeran.com/0002.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يسمع منك حبيبتي نبيلة
ويزوجني واحد حلييييييل وحليييييوة وقمووووووورة وعسوووووووول

<<اعرف ... اعرف ..مصختها معك...>>



http://marwh2009.jeeran.com/0002.jpg

[نور الحياة]

اول شي تسلمين يا عسل على الموضوع الرائع

أما بعد
فأذا كان الزوج عندة الأسباب المقنعة حتى يتزوج
فماكو اي مشكلة وطبعا لازم يكون عادل بين الزوجات
والأسلام حلل للرجل اربعة
لكن اذا كان الغرض من زواجه متعة او لسبب تافه لا يستحق
فطبعا حرفض
لكن لازم قبل اي شي اشوف نفسي اذا كنت مقصرة واسألة بالسبب حتى أحاول اصلح الآمر
بس بصراحة
الزوجة صعب تقبل زوجها يتزوج عليها
يعني حتى لو تبين نفسها قابلة وراضية لكن اكيد من الداخل زعلانة ومجروحة
وأني أفضل ان الزوجة هي الي تختار لزوجها الزوجة الثانية
حتى تختار الي ممكن تتوافق معها وما تصير اي مشاكل بيناتهم
ولو هذا صعب
بس كل شي ممكن وكثير من الزوجات يختاروهن لآزواجهم الزوجات الثانيات

ومشكورة على الموضوع الحلو

[*تناهيد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ماراح ارضي ابدا مهما كان السبب

بس لما اكون مريضه او..............

من الاسباب اللى حلاله الدين انه يتزوج ماراح اقدر اقوله لا

بس راح اطلب من زي ماقالت عيونك انه يعدل بين
بس ماااعتقد انه فى رجل يعدل ابدا الا نادراااااا
ماكانك طولتيها وهى قصيره >>> ماعليكم منى اكلم نفسي :sly:
تسلمي موضوع حلو للمناقشه
بس يحرق الدم :mad:

[f l o w e r]

هلا نبيلة

اذا كنت (بسم الله علي ) مريضة او ما اقدر على الحياة الزوجية من حقه انه يتزوج علي

بس اذا بدون سبب يتزوج علي

:0052: NO WAY :mad:

[دمعة العين]

السلام عليكم ..ومبارك عليكم الشهر ..
بنــــــــــــــــــات هدو اعصابكم والرجال ما يستاهل كل هالاهتمام:0263: لانه لانه اذا تمسكنا فيه زاد في العناد:sly:
ويقول المثل كل ما زاد شي عن حدة انقلب ضده ..

وصج انه الشرع حلل اربع بس الرجال في يومنا هذا ما يستاهلون لانه رجال زمان كانو يعدلون اما الحين مستحيل تلاقين واحد يعدل بين مرتين ..:dunno:

والمرة مسكينه هي الي تنظلم :0192:
ولكن اذا كان حنون يستحق انه المرة ماتفرط فيه ولو بكنوز الدنيا :011:

[ZhRt Al-RaBe3]

موضوع حلوو ومميز ..


عن نفسي ..
يمكن ..
لو كنت متجوزه وسمعت بدا الخبر ..

ححاول في البدايه افهم السبب ..
هل أنا عملت حاجه او هل أنا قصرت ..؟؟
ولو كان الفرض اني عملت شئ من دولا ..
على معتقد برضو مالو حق يفكر يتجوز ..
كان ممكن يقلي علي عملتو واحاول اصلح اللي عملتو ..
ويمكن اللي عملتو مش مقصود او هوا فهمو غلط ..!!
يعني فدي الاحاول مالو حق ..

اما لو كان فيا خلل لاقدر الله .. يعني صحياً أو غيرو ..
فهنا ممكن يكون معذور ..
بس برضو كان المفروض يحط نفسو مكاننا ..
وحيعرف انو كل شئ مقدر ..


وكل اللي راح يحصل للمتزوجين ..
قضاء وقدر ومحدش يقدر يقول تلت التلاته كم ..
يعني ربنا اراد دا الشئ .. ونحنا لازم نصبر ..


اما في رئي بالنسبه للي يقولو ربنا أحل اربعه ..
فكمان لازم يعرفو هما اخدين الاربعه دولا ليه ؟؟!

يعني ما عندهم قناعه .. يقدرو يعدلو ..
واكيد عارفين انو زواج المرح حر1111م ..


وتسلمي اختي نبوله عل الموضوع ..

[مسك أبيض]

uae _ lover


فتفوتة سكر


نور الحياة


*تناهيد*


f l o w e r


دمعة العين



ZhRt Al-RaBe3


ياعينى ع الردود الحلوه


ايوةكده افتحوا نفسى وورونى الشطاره

[مكرونه بلبشاميل]

:mad:
والله
هذا الى بقي يطلق ويسووي الى يبغا
اذا كنت مقصرة
اما كذا ليش يخوون ويسووي كذا
وماله داعي يتزووج الا الى يبغا يعاند ويقهر زوجته
هو يسووي كذا

[صمت الوداع]

مرحبا هذ الموضوع صار من حياة او موت او بمعنى اخر عناد في عناد
لكن خذوها معايه بالمنطق الله سبحانه ما خله شي في هذي الدنيا ضار بالمسلم و بعدين يعتبر زواج الرجل من اخرى فرصه لتجديد علاقتج من جديد معاه اقصد بدل ما يكون زوجك عندك كل يوم (و يصير ملل من بينكم)يكون عندج يوم بعد يوم و تشتاقون لبعض اكثر بس طبعا الزوج لما يفكر يزوج لازم يفكر كيف راح ينظم حياته من بين زوجتين او اكثر .الحياة مش لعب و حب بس في اشياء كثيرة و كثير من الناس يغفلون عنها
و مشكوووووووووووووره اختي على طرح هذا الموضوع الجميل

[مسك أبيض]

مكرونه

صمت الوداع



مرسيه ياحبيباتى على المرور

[رورمي]

ده أنا حفصفصو
حته حته:50:
بس يتزوج عليا ما اصدق ده يحبني:46:

[سيرين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مواضيعك روعه بلبله

اما عن نفسي ما اوافق

لاني ان شاء الله ما اقصر معه اذا من جد مقصره معه وحاسني عبء عليه اطلب الطلاق الغيره في المرأه انها تشوف زوجها متزوج وحده ثانيه راح تحس بالنقص وغيرتها راح تقتلها

كيف ملل عمره ما كان زوج وزوجه يحسوا بملل فيما بينهم اكيد حياتهم ما تبنت على شي صح >>>> رد على عضوه

ان شاء الله ما يحصل هذا

[صفاء الثلج]

بصراحه ماأتحمل جاره (ضره ) واذا أنا مقصره في شيء من متطلبات الحياه الزوجيه ولا فيه أمل أقدر أسويه .... الله يسهل عليه أنا من طريق وهو من طريق ثاني :040: ...
وحده شديده وماتلعب :0044:

[مسك أبيض]

ههههههههه والله يابنات ردودكم جميله جدا بس مش عارفين الزمن شايلنا ايه ؟

ومرور سيرين ع الموضوع شرف عظيم ليا

[naooar]

والله يا نبوله الموضوع خطير ويحتاج مجازفة
بالنسبالي انا مستحيل اوافق اني اكون انا و وحده ثانية في قلب رجل واحد
بس اذا كان ولابد افضل انة يخبرني اول وبعدين يطلقني
لاني انسانه غيوره وما اتحمل
بس في نفي الوقت ما راح احرمة من الي هو يبيه
لاني لو كنت احبة راح اتمناله السعاد في اي مكان
سوا معي او مع غيري
ولا ايش رايكم يا بنات

[بـنـت :)]

مرحبا
شكرن يا نبيلة
لا لا لا مستحيل أقبل
اذا كنت مريضة يستنى لين أموت >> بعيد الشر
بعدين يتزوج علي

[دانة العين]

انا الصراحه مااقبل الا لو كان فيني مرض
مثل اني ماايب عيال

لاني بصراحه احب شريك حياتي يكون لي وحدي ومحد يشاركني فيه

وتسلميييييييييييين يالغلا ع الموضوع....

[papillon]

بصراحه انا احترم وجهات نظركم كلكم
بس انا اشوف انه يتزوج او ما يتزوج حريته الشخصيه
يمكن هو شايف شي منتي شايفته وخوفه على مشاعرك
يخليه ما يقولك ..اذا كان في شي ..
وزي ما قالت اختي "سحر الغرام " لما توافقي راح تكبري بنظره
لانك وافقتي على حق من حقوقه
صح انك بتحترقين بس اذا كنتي تحبينه راح توافقيين ..
وجهة نظري تقول كذا ..
على العموم مممممششششششكككوورهههههههههه

[ZhRt Al-RaBe3]

معاكي حق اختي نبووله مش عارفين الزمن شايلنا ايه ..

ممكن اي شئ يحدث لينا ما كنا نتوقعو ..
ودا من ربنا ..

فعشين كدا الانسان المفروض يتوقع اي شئ
طوال ماهوا عايش في الحياه
ويصبر ويحتسب امرو لرب العالمين ..

وفي ناس بيسرلهم اخص من كدا ..
فنحمد ربنا على كل حال ..

[فانيليا]

هااااااي نبيلة
صحيح اني عضوة جديدة بس دايما مواظيعك انتي طعمها غييير
جوابي:
لااااااااااااااا
والف لا no no no no no
وتسلمي عالموضوع الحلو

[الـ غ ــلا]

السلام عليكم....
مشكورة نبيلة عالموضوع...
شوفي اذا كان في ظروف اللي هي بجد بتخلي بحاجة لوحدة تانية انو يتزوجها
فبوافق ,طبعا حيكون صعب هالشي بس يعني ربنا سمح بهالشي فمين انا لحتى امنعو
لكنننن ازا كان السبب هو رغبة من الزوج مش اكثر
فطبعا لا والف لا
لانو هاي اهانة لالي وللعهد اللي ربطنا
فمتل ما قلت لا والف لا
ومشكوووووووورة مرة تانية
ويعطيكي الف عافية:)

كلامي مثل هالكلااام

[مسك أبيض]

naooar

ربنا يعيطيك رجل هادى نادى لانك حنونه


بـنـت :)


بعد الشر عليكى يابعد عمرى


دانة العين


ربنا يرزقك بالعريس اللى يبقا ليكى لحالك

papillon


على عينى وعلى راسى انتى وسحر الغرام


ZhRt Al-RaBe3


اللهم احفظنا ويحفظك اختى


لدلوعة الحلوة

تسلمى حياتى وان شاء الله تصيرى عضوة قديمه جدا


ويلا ورينا شطارتط عاوزين نشوف مواضيعك


بكلة حمراء


كلامك مؤثر جداااااا


تسلمى

[قمر الزمان1969]

:016: 56627472 (56627472)الالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اختكم الجديده قمر الزمان1969:022:
فى الحقيقه احب ان اوضح ان لجوء الزوج الى الزواج من اخرى معناه عيب فى الست انها فشلت فى انها تستحوز على رضى وحب زوجها وأدبا ليها المفروض توافق طبعا ده بالنسبه لها --أما بالنسبه لى ده انا أخرب بيته والبيت اللى جنب بيته وأشرده لو فكر يجوز عليا

[الصديقة]

موضوع خطير ومهم جدا جدا يا نبولة
تسلم ايديك

ورايي انه لو كان فيه سبب مقنع مثلا عندي مرض او انا لا انجب فهذا حقه والشرع حلل له ذلك

اما اذا كان يريد يتجوز علي "عمال على بطال" يصير العيب منه وان "عينه زايغة و ما يستاهلش النعمة"

[يسرا]

السلام عليكم
انا كمان ما فيني اقبل
ومشكورين عالموضوع

[*زهرة الخليج*]

هلا و الله هلا

ردي مثل ما قالت فتافيت السكر

رأيها مثل رأيي

و مشكورة على الموضوع:cool:

[*زهرة الخليج*]

قصدي لاأيي مثل رأيها

[*زهرة الخليج*]

قصدي رأيها مثل رأيي

[الـ غ ــلا]

انا من رأيي لاااااااااااااااا وألف لااااااااااااااا



الا اذااا..
لا سمح الله..

اذا ما كنت اجيب عيال .ممكن بس لا يتغير عليا

[ღ ريـــآنة آلــعووود ღ]

نعم أقبل .. ولكن بشرررط

إذا كان سبب زواجه من أخرى مقنع ..

مثلا .. إذا كنت أنا غير قادرهـ على إعطائه مايريد من حقوقه الكامله .. أو كنت لا أنجب .. أو غيرها من الأسباب المقنعه ..

وفي النهايه .. لاننسى أن من حقه الزواج بأربع ..

وشكرا لك عزيزتي .. نبيله

[مسك أبيض]

والله يابنات نورتوونى وردودكم كتير حلوه

بكله حمراء اعتقد انك رديتى اكثر من مره

[دانة جده]

انا اشوف انه من حق الرجال انه يتزوج بس مو علي انا لاني طبعي غيوره فليش احط نفسي بموقف سخيف

[$Gяeen eye]

انا
اقول لامي حطي في شرط في الزواج انه يتزوج 2 انا ووحده ثانيه وامي فطست ضحك

[a7la]

اولا كيفكم انا اقول هذا الشي يعتمد علي الزوجه نفسها اذا كانت مسعده زوجها ماراح يفكر يتزوج واحده ثانيه وشكرا

[مسك أبيض]

مرسيه يابنات المناقشه سخنت اوى


عاوزين اراء كمان

[دمع البنفسج]

[انا اقبل ان يكون لي ره لكن بشرطين
الاول ان يكون هنالك سبب
والثاني اختصر الشرح بكلمة
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــعــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــدل

[مسك أبيض]

دمع العدل دا صفه من صفات ربنا سبحانه وتعالى وصعب اوى ان حد من البشر يطبقه

[ღ ريـــآنة آلــعووود ღ]

دانة جدهـ

حبيبتي .. أغلب البنات غيورات هذا إذا ماصار كلهم .. وإذا كل وحدهـ منهم بتقول نفس كلامك .. هذا يعني إنكم كلكم معارضين هالفكرهـ .. :cool:

نبووووله ياقلبي .. العدل مو صعب إن البشر يطبقه .. لأنه لو كان فعلا صعب .. ماكان الله سبحانه حلل للرجل أربع .. وجعل الشرط الوحيد هو : العدل ..

[مسك أبيض]

روزاليندا

مناقشتك بتجنن


ياربى ماانحرم من وجودك

[ღ ريـــآنة آلــعووود ღ]

نبوووله

ولايحرمني منك ومن مواضيعك المفيدهـ والهادفه يارب :give_rose

[عاتكة]

الحمدلله الذي أباح لعباده الزواج مثنى وثلاث ورباع، والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه. أما بعد:

فإن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم.

وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله،

ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.

وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟!

هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟
وماذا لو أن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن نصف أو ربع رجل؟

فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].

أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها

{ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الملك:14]، { قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ } [البقرة:140].

والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج،
ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه،
ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها،
فهو تشريع من حكيم خبير،
لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.


التعدد في المجتمعات الأخرى

لسنا لوحدنا الذين نرغب في التعدد ونطالب فيه، بل حتى الدول الكافرة بدأت الآن تطالب فيه وتدعوا إلى تطبيقه بعدما رأت ماحل بمجتمعاتها من فساد وانحراف نتيجة كثرة النساء فيه ومحاربتهم لتعدد الزوجات وسماحهم باتخاذ العشيقات حتى أثر ذلك على بعض مجتمعات تلك الدول فضعف نسلها وقلت مواليدها قلة تهدد بالانقراض، ونتيجة لذلك فقد صرح من يعرف شيئاً عن الديانة الإسلامية منهم بتمني الرجوع إلى تعاليمها المرضية وفضائلها الحقيقية ومنها التعدد،
بل إن بعض المثقفات من نساء الأفرنج صرحن بتمني تعدد الزوجات للرجل الواحد لكي يكون لكل امرأة قيم وكفيل من الرجال تركن وتأوي إليه وليزول بذلك البلاء عنهم وتصبح بناتهم ربات بيوت وأمهات لأولاد شرعيين.
ويقول الكاتب الإنجليزي "برتراندرسل": ( إن نظام الزواج بامرأة واحده وتطبيقه تطبيقاً صارماً قائم على افتراض أن عدد أعضاء الجنسين متساوٍ تقريباً، وما دامت الحالة ليست كذلك فإن في بقائه قسوة بالغة لأولئك اللاتي تضطرهن الظروف إلى البقاء عانسات ).

الأسباب الداعية إلى التعدد

لا شك أن طريقة التعدد هي أقوم الطرق وأعدلها لأمور يعرفها العقلاء بعيداً عن العواطف والمجاملات منها:

1- أن الله أجرى العادة على أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل احصائيات الدنيا تقريباً وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال، فلو قصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من الناس من غير زواج، فلربما يحصل بسبب ذلك وقوع شيء من الفواحش كما هو موجود الآن في كثير من البلاد الأجنبية الأخرى.

2- منها أيضاً أن الرجل قد يتزوج واحدة وهذه الواحدة لا تنجب وهو يريد الأولاد، أو قد يتزوج بإمرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً فماذا يعمل الرجل حينها؟ هل يطلقها لأنها مريضة أو لأنها لا تنجب؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة وإذا بقي هو معها على هذه الحال فهو ظلم له أيضاً، فالحل إذاً تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى.

3- أيضاً فإن بعض النساء لاتريد الجنس لأن رغبتها محدودة وبعض الرجال رغبته الجنسية كبيرة، أو قد يكون الرجل ليس لديه ميلاً جنسياً قوياً لزوجته لسبب من الأسباب فماذا يعمل؟ هل يبقى محروماً من الحلال ومكبوتاً مراعاة لشعور زوجته الأولى، أو يذهب يبحث عن الحرام، أو يتزوج، أيهما أفضل وأصوب؟!

4- كذلك أيضاً فإن النساء دائماً مستعدات للزواج في أي وقت لأنه ليس عليهن تكاليف مادية أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ إنه إن كان البعض لايجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن هو متزوج ويرغب بأخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة.


أنانية المرأة

إننا إذا تكلمنا عن التعدد وطالبنا فيه فإننا نطالب بالتعدد بإمرأة مسلمة مسكينة عاطلة لم تجد زوجاً وتبحث عن نصف أو حتى ربع زوج،
لكن بعض النساء المتزوجات لايرغبن ذلك، بل لسان حالهن يقول: اتركوها تجلس بدون زوج حتى لو كانت مسلمة، اتركوها تموت محرومة لا تأخذ مني زوجي،
هذه هي الأنانية، هذا هو عدم الشعور بالرحمة للمسلمات، ذلك نتيجة العاطفة والرغبة القلبية دون نظر ولا اعتبار للمصالح الشرعية التي تضمنها التعدد.

فهل من الخير أن تتمتع بعض النساء مع أزواجهن وتبقى الأغلبية محرومات من عطف الرجل والعائل؟
وماهي الجريمة التي ارتكبنها حتى يطبق عليهن هذا العقاب الصارم من أناس فقدوا العطف والرحمة،
إنْ هذه إلا أنانية في النساء المتزوجات ومن يجاريهن من الرجال الأزواج الذين أسرتهم زوجاتهم فلا يدورون إلا في فلكهن ولا ينظرون إلى بمنظارهم،

وإلا فما الذي يضير المرأة المتزوجة أن يضم إليها زوجها زوجة ثانية وثالثة ورابعة،
مادام قادراً على النفقة عليهن والعدل بينهن في كل شيء؛

أهو حب الزوج وعدم القدرة على الصبر عنه وهي التي تصبر عنه أياماً طويلة في سفره وعند غيابه عن البيت؟!

أهو التملك والاستئثار به؟ أم هو الحسد والأنانية فقط؟

لتتصور كل زوجه نفسها مكان المرأة المحرومة التي لم تجد زوجاً لتعرف مدى المعاناة التي تعانيها تلك المرأة المحرومة؟!

إن من الإنصاف والعدل والمساواة وتحكيم العقل أن تفكر المرأة في أختها من بني جنسها وفي مصيرها وواقعها المؤلم الذي تعيشه،
وما فعلت ذنباً تستحق بموجبه هذه العقوبة القاسية وهي "حرمانها من الزوج والعائل والوالد" سوى أنها كانت ضحية أختها المتزوجة وأنانيتها!!

فضلاً عن المخاطر والمفاسد التي قد تنشأ من بقائها بلا زوج ولا معيل إذ قد تضطرها الظروف وتلجئها الحاجة إلى ارتكاب الإثم والفاحشة فتهدر بذلك كرامتها وتضيع إنسانيتها وتبيع بُضعها بأرخص الأثمان على مذبح الفاقة والحاجة؟!


العدل بين الزوجات

العدل من أوجب الواجبات وقد أمر الله - عز وجل - به في قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} [النحل:90]

فيجب على المسلم أن يتحرى العدل في جميع شئونه الدينية والدنيوية، والعدل بين الزوجات كما هو معلوم أمر أساسي يوجب على الزوج أن يعطي كل ذات حق حقها متأسياً برسول الله الذي هو أعدل الناس في كل شيء ولا سيما بين زوجاته.

وما يحصل الآن من ممارسات سيئة من قبل بعض الأزواج المعددين ينبغي أن لا تحسب على التعدد
وإنما تحسب عليهم وحدهم وهؤلاء هم الذين أساءوا للتعدد وجعلوا منه بعبعاً مخيفاً لكثير من النساء.


لأن الرجل لو عدل بين زوجاته لسعدن بذلك ولانتفت المشاكل،
فأكثر النساء يكرهن التعدد لأن أزواجهن لم يعدلوا معهن،

فالخطأ ليس بالتشريع وإنما الخطأ في التطبيق،

ولو أن الرجال إذا تزوجوا عدلوا لاستقامت الحياة وقلة المشاكل ورضي الجميع ولربما دعت النساء إلى التعدد.

وإذا كان هناك من لا يعدل بين زوجاته فهذه قضية تحتاج إلى علاج يستأصل الداء ويداوي السقم،
لكن استئصال الداء لا يكون بمنع التعدد الذي فيه الكثير من الفوائد.

وهل يقول عاقل بالغاء التعامل بين الناس تجنباً للمشكلات التي يقوم بها البعض ممن فسدت أخلاقهم وفقدوا السجايا الحميدة، وإذا كانت إساءة قسم من هؤلاء الجهلة قد تحققت في أمر تعدد الزوجات فإن هذه الإساءة لاتعد شيئاً يذكر إذا نظرنا إلى الفوائد العظيمة التي نجنيها من هذا النظام وإلى المفاسد الكبيرة التي تنجم عن تركه.


الطعن في التعدد ردة عن الإسلام

لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو... كرهه،

وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين

لقوله تعالى:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد:9].

لذا فإننا نحذر هؤلاء المتلاعبين، كما نخاف على أولئك الذين يشوهون قضية التعدد ويخوفون الناس منها، ويتحدثون كثيراً عن سلبياتها دون الإيجابيات.


همس في أذن كل زوجة

نحن لا نطالب من المرأة أن لا تغار على زوجها

وترضى أن زوجة أخرى تشاركها فيه فذاك أمر طبيعي وفطري لايمكن سلامة النفوس منه،

لكن ما نريده من الزوجة الأولى هو أن لا تدفعها هذه الغيرة الغريزية إلى أن تقف أمام رغبة الزوج في الزواج من أخرى
أو المكر والكيد بشتى الوسائل لتحقيق إخفاق هذا الزواج والضغط على الزوج ليطلق الأخرى،

أو التصرف بطريقة تجبر الزوجة الأخرى على الإحساس بأنها متطفلة، وأنها قد سرقت زوجاً من زوجته وأباً من أطفاله وبيته مما يدفعها إلى الانسحاب وطلب الطلاق أو الشعور بالخزي بسبب موافقتها على الزواج من متزوج،


كذلك ينبغي أن تعرف كل واحدة حدود ما أباح الله وأن تحذر تعدي هذه الحدود متعذرة بما فطرها عليه من خصال الأنوثة،

ولتكن الغيرة الفطرية أيتها الأخت "الزوجة الأولى" دافعاً لك لارضاء الله أولاً ثم إرضاء الزوج ثانياً بموافقته والابتعاد عما يثير غضبه وحزنه كي تستأثري بمودته وحبه ورحمته، فأنت بزواجك منه لم تمتلكيه إلى الأبد،


أما اتخاذ المواقف المناقضة لذلك والمنافية للشرع وادعاء المحبة للزوج فلا تعود عليك إلا بخلافات زوجية لا تنتهي وحياة أسرية قلقة لا تستقر،

وخنق للزوج وإثارة لحفيظته وإيغار لصدره، وكل ذلك ينحت من الحب المستقر في القلب ويضفي على المودة والرحمة ظلالاً قائمة ويحيل السكن إلى بيت للعنكبوت،

ولك في أمهات المؤمنين زوجات النبي والصحابيات الجليلات أكبر قدوة في ذلك.

فقد عدد النبي وكذلك الخلفاء الراشدون وعدد كبير من الصحابة
ولم يعلم عن أحد من تلك النساء غضب أو اعتراض على التعدد
أو كره له أو هروب من المنزل أو طلب للطلاق بسببه
كما هو الحال عند بعض نساء هذا الزمن ممن قل علمهن وضعف إيمانهن.


ضرورة تأصيل موضوع التعدد والترغيب فيه

مما تقدم يتبين لنا أهمية التعدد وحاجة المجتمع إليه وضرورة الاهتمام به والكتابة عنه كثيراً وتعاون الجميع لتأصيله والترغيب به رجاء تصحيح ماراج بين المسلمين من تصور خاطيء عن تعدد الزوجات واعتباره عند البعض ظلماً للمرأة وهضماً لحقها وخيانة لها،
لاسيما والحاجة اليوم ماسة لذلك وغداً ستكون أشد حاجة.

وهناك ثلاث جهات تقريباً هي التي تستطيع بإذن الله تبني هذا الموضوع واحتوائه والتوعية به والدعوة إليه وهي:

1- وسائل الإعلام: بجميع مجالاتها وذلك بالكتابه عنه وإعداد الدراسات والندوات التي تعالج هذا الموضوع، وأيضاً رفض ومقاطعة كل ما يتعارض معه من خلال ما يكتب في الصحف أو يعرض في المسلسلات والأفلام ونحوها.

2- الرئاسة العامة لتعليم البنات: وذلك بإدارج هذا الموضوع ضمن المناهج الدراسية في المراحل المتقدمة وجعله ضمن إحدى المواد الإسلامية لكي تتعرف الطالبات على أهميته وفوائده وينشأن على عدم كراهيته والخوف منه.

3- أئمة المساجد: وذلك بالحديث عنه وعن فوائده وعن حاجة بعض النساء إليه في خطب الجمعة وفي الأحاديث اليومية بين حين وآخر، أو في أحاديث رمضان عندما يكون هناك حضوراً نسائياً كبيراً.

فإنها إذا تضافرت الجهود وتعاون الجميع في هذا الموضوع فإنه سيصبح - بإذن الله - أمراً عادياً ومألوفاً بين الناس كما كان في المجتمعات السابقة فيسهل بذلك تعدد الزوجات وتخف وطأته على النساء،
وتتحصن المحرومات ويُقضى على العوانس والأرامل والمطلقات ويسعد الجميع بإذن الله.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصبحه أجمعين

[قلوب]

انـا مـنـ رأيـ انـ الرجـلـ مـايـفـكر يتـزوجـ وحـدهـ إلا إذا كـانـ مـتضـايـقـ مـنـ زوجتـهـ لو كـانــتـ الزوجـهـ تسـويـ كـلـ شـيـ ولا مـقصـرهـ بشـيـ نـادر مـايفـكر يـتـزوجـ عليـها
واذا تـزوجـ عـليـ وانـا مـو مـقصـرهـ معـهـ مـانـيـب جـالسـه معـه دقيـقـه وحـدهـ :0044:
وبـسـتـمـر مـعـه إذا اعـدل بيـنيـ وبيـنـهـا
ـتـقـبـليـ مـروريـ
ـاخـتـكـ : قلـوـبـ :009:

[مسك أبيض]

عاتكه


والله ما قصرتى



قلوب

مرسيه ياحبيبتى ع الموضوع

[الدب الوردي]

صج الله حلل أربعة بس مثل ماتعرفون الإناث صعب عليهم يتقبلوا وجود زوجة ثانية وأنا أقول يعني إذا شي مثل المرض أو غيره أوكي بس لأنة في بعض الرياييل يتزوجون عشان يمتعون نفسهم وأنا ماأقبل هاي الشي طبعا وراح أسود عليه عيشته وبخليه يشوف النجوم في عز الظهر لأن أنا حدي عصبية:49:

[تبولة]

السلام عليكن أخواتي ورحمة الله وبركاته

كيف حالكن اخواتي ؟

بارك الله فيكي اختي نبيلة على طرح هذا الموضوع

وارى ان البعض من الأخوات رح تفصفص جوزها زي ما يفصفصوا الفروج والسمكة !!!:eat:

يا مسكين عمل إيه الراجل الغلبان ؟؟

كل الفصفصة دي علشان عايز يتجوز مرة تانية وتالتة ورابعة ؟

يا لهوي ! هو الجواز مرة تانية يبقى جريمة ؟ الله !!

إعقلوا يا ستات ويا بنات وبطلوا جنان احسن الموضوع خطير وانتوا مش عارفين

ساعود إليكن لاحقا إن شاء الله بما لدي من عدة ...

مش عدة الأكياس والسكاكين علشان نقطع الراجل حتت ونرميه للقط !!:stretcher

لأ أبدا:beee:

هي عدة الأدلة والبراهين

انتظروني انا راجعة بإذن الله تعالى

إدعولي ربنا يوفقني

[سحر الغرام]

كلامك اختي تبووله صحيح

الرجاال ما سوى شي غلط عشاان تقيموا الدنيا وتقعدوها

وحتى لو كنت صااحيه ومافيكي عيب ينعااب وتجوز عليكي

هذاا امر حلال

اني مثل ماقلت في ردي من قبل عاادي وحتى لو مافيني عيب ينعااب لا ويمكن اصاادق ضرتي
هذا شي بخليكي تكبري في عيون زووجك

وحببه فيكي

فلما تعارضي

مابطاوعك بسوي الشي الي في باله مهما كانت الطرق

ولما تسايره بيكوون احسن

ننتظر رجووعك اختي التبووله بالادله

[جلنار]

السلام علكين ورحمة الله وبركاته
أنا اتوافق في الراي مع اختي سحر الغرام وتبوله
أعرف وحدة مسكت زوجها موفصفصته ولا قطعته فرمته ومتى ليلة الفرح ضربته وهونايم بخشبة ولما كان نازل من الدرج دفته والمسكين راح فيها وطبعا زفو العروس من غير العريس والمسكينه العروس طول الليل وهي تعالجه........
أنا موافقه ان يتزوج عليه بس وحدة مو أقل مني اخلاق ودين والله ساعتها كنت طلبت الطلاق لانها إهانةلي
شوفوا أنا راح أقلكم قصة وحده والله من الواقع وأعرفها عز المعرف اتزوج عليه زوجها بس انتوا احكموا
كانت مطيعة ومخلصة له وعمر ما طلب منها شي ورفضت كان دايم يعزم الرجال وهي ما شاء الله تمدله السفرة من ....إلى ولا عمرها تذمرة من كثرة العزايم وفي يوم جتها وحدة فقيرة ومسكينه تبي واسطة من زوجها عشان يمشيلها شغلة فالزوجة وبحسن نية أعطتها رقم جواله ومن يومها ما شفتها وتمر الايام والسنين وتتفاجئ ان زوجها اتزوج عليها ومين وحدة ما تسوى مو لأنها فقيرة ومعندها خير ولا هي مثقفة لا لأنها ما عندها أخلاق وما تعرف للدين طريق وسمعة مثل العباية السودة العباية أنظف والله يابنات أنا ما أفتري عليها من كثر ما هي سيئة الرجال انتقدوه وطلبو منه انو يتزوج أي وحده إلا ذي ورفض كتاب العدل إللي في مدينته يكتبواله الكتاب وراح ملك عليها في الخارج بالله عليكم هذا رجال يتزوج وحدة ما تسوى ظفر مرته ماحد مانعه انه يتزوج بس يتزوج انسانه لها من الدين والأخلاق نصيب لو تشوفوا مرته حالتها حاله تقول يتزوج علي الي يبيها بس مو هاذي انت قولوا رايكم باله مو اهانه وجرح لكرامتها وكبريائها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي

[همة نورانية]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

شكرا ع الموضوع الشيق يا الغلا ..

بصراحة ..هو من جهة أنه حقه يتزوج ...فهو من حقه بلا نقاش ..

و لكن أنا لا أستطيع أن أقبل بسبب طبيعتي ...

إلا إذا كان السبب عدم القدرة ع الإنجاب أو المرض لا سمح الله ..فقط هذه الأسباب التي ستجعلني

أفكر في الموضوع ..

و يسلمووووووو ع الموضوع مرة أخرى
^ __ ^

[تبولة]

السلام عليكن يا بنات منتديات بنات دوت كوم

عدت ولله الحمد وفي جعبتي أدلة ليست من اختراعي ولا من بنات افكاري

انها من العلماء الأفاضل بارك الله فيهم

وهو منصب على نفس محور الموضوع الذي نقلته الأخت عاتكة مع القليل من الزيادة والشرح

وارجو منكن القراءة والإستماع بتمعن

ففي الكلام الذي اوردته سابقا الأخت عاتكة احكا م شرعية في هذا الموضوع

لم ينتبه لها احد او علق عليها !!

وساقتبس بعض الجمل المهمة في موضوع الأخت عاتكة للتذكير بها قبل الدخول في ما احضرته


=============================================



1 - الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم

2- والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه.

3 - أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض،

فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].

أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟

لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها

{ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الملك:14]، { قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ } [البقرة:140].


والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج،
ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه،
ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها،
فهو تشريع من حكيم خبير،
لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.

الطعن في التعدد ردة عن الإسلام

لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو... كرهه،

وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين

لقوله تعالى:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد:
-9

ولتكن الغيرة الفطرية أيتها الأخت "الزوجة الأولى" دافعاً لك لارضاء الله..........فأنت بزواجك منه لم تمتلكيه إلى الأبد،


ولك في أمهات المؤمنين زوجات النبي والصحابيات الجليلات أكبر قدوة في ذلك.

======================================

أخواتي أستمعن الى

أنواع النكاح قبل الإسلام

للشيخ سيد عسكر

مؤلفة من جزئين



http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=12861


لتعلموا نعمة الإسلام والتعدد

ولله الحمد

ومن ثم استمعن الى

الإسلام وتعدد الزوجات

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=11577


هذا بعض ما لدي
ولدي الكثير بعد
ولكن لن اضعهم دفعة واحدة لكي لا تصدمن :sm107: :sm107: :sm107:

ولي عودة اخرى ان شاء الله تعالى

وكل عام وجميعكن بخير
وعسى احداكن أن تعايد زوجها بان تحضر له زوجة ثانية كهدية العيد ومفاجاة :lolob: :lolob:

فيفرح بك فرحا شديدا :022:

[مسك أبيض]

يؤيؤ


صدمتينى ياتبوله


لازم بقا تيجى تفصفصى الموضوع دا حته حته وتفهمى بناتنا الحلوات


واضح من لهجتك انك مصريه صح ؟

[ShaioOoKha]

الصراحة موضوعج واايد حلو ,, !
أنا رايي لأ .. ما أرضى .. !
مهما كان عندي مشاعر ..!


بس اذا السالفة فيها مرض ( الله يكافينا الشر )
فراح أرضى يحق حق كل انسان أن يصير أب ..

و شكرا على الموضوع الصريح ..

[تبولة]

السلام عليكن مرة اخرى :ylflower:

اختي نبيلة سلامتك من الصدمة :53:

ان شاء الله عدوينك يجيلهم صرع :clapping: :hmm: :079: :w00t2: :dribble::tease:


إن شاء الله نفصفص الموضوع ونشرحه حتت حتت ونقطع عرق ونسيح دم

بدل ما الستات والبنات قاعدين يفصفصوا بالرجالة :chair:


وعلى فكرة انا لما اقول الرجالة اقصد فيها الملتزمين اللي يعرفوا دينهم كويس

مش اللي اسمهم مسلمين فقط في البطاقة الشخصية!!!

أبدا ... انا بتكلم عن فئة ملتزمة تماما

أما الراجل اللي ما يعرفش دينه ..! ده هيلزمه التعدد على إيه يا حسرة؟؟

هو مش سايب الإلتزام بالدين ..؟؟؟ طيب هيلتزم بالتعدد بناء على إيه ؟؟

هو الدين عند النوع ده خيار وفقوس ينقي اللي على مزاجه ؟؟:017:

أقول أن الغلط ليس في شرع الله بل في الرجل نفسه الذي لم يعرف كيف يطبق شرع الله





لذلك اخواتي اللواتي يعترضن على موضوع التعدد أو التي

تظن ان الله شرعه فقط للحالة التي تكون فيها الزوجة مريضة

او لا تنجب

او اي عذر قوي .آخر ..

أقول لها ان الرجل المسلم حقا يمكن ان يتزوج مرة اخرى بدون وجود اي سبب من هذه الأسباب .

فيوجد اسباب كثيرة شرعية تدعوا الى التعدد غير هذه التي ذكرت

ولكن يوجد ضوابط للتعدد يجب على المسلم ان ينضبط بها وليس الأمر مفتوح بشكل فوضوي لكل من اراد ان يعدد

hr

والان ساستعرض بعض اقوال اخواتي في الله لكي نجد الإجابة عليها بما قال به العلماء

واظن كل واحدة منكن ستجد الكلام الذي يخصها ولكن عليكن بالإستماع جيدا

عن نفسي لقد سمعت هذه الأشرطة اكثر من مرة وعلى فترات متباعدة وكل مرة كنت ازداد اقتناعا بالتعدد لو التزم الرجل والمراة ايضا بشروطه وضوابطه الشرعية

فالأمر خطير يا بنات والله والوقت كلما تقدم اصبح اكثر خطرا

فعلينا اخواتي في الله ان نفكر في اخواتنا المسلمات وكيف نحافظ على مجتمعنا المسلم من الفساد

وليس هذا فقط فالخطر قادم على بناتنا في المستقبل وبنات بناتنا فمن منكن ترضى لأبنتها ان تبقى بلا زواج؟

او أن تطلق لآي سبب ولا تجد من يتزوجها ؟ تخيلي اختي ابنتك أو حفيدتك في هذا الموقف ..

وانتي وزوجك لن تعيشي بجانب هذه الإبنة ابد الدهر فمن يرعاها بعدكم ؟

ومن يحافظ على نواة المجتمع المسلم الذي يتكون من العائلة المسلمة المستقرة باتباعها شرع الله

اذا تعطل شرع الله واستاثرت كل واحدة بزوجها وبقيت البقية من النساء المسلمات بلا زواج ؟

فماذا تعتقدن انه سيحل بالمجتمع ؟

سيكثر الفساد بلا شك والعياذ بالله .

hr




أختي سن لايت
ستجدين الجواب على ما ذكرته في محاضرة الشيخ ابو اسحاق الحويني فقد ذكر قصة أمرأة طلبت الطلاق انظري ماذ حصل معها !
اول شي يطلقني و يتزوج..انا زي الفريك محبش الشريك

************

أختي فتافيت السكر

أين الإهانة في تطبيق شرع الله ؟
وما هو هذا العهد ؟
هل اشترطتي عليه ان يكون ملكا لك قبل الزواج واخل هو بهذا الشرط ؟
ام تزوجتوا على سنة الله ورسوله ؟
فاذا كان الزواج على سنة الله ورسوله.. فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد عدد بالزواج.
والتعدد من شرع الله

هل قالت احدى نساء الرسول رضي الله عنهن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اهانها او أخل بالعهد ؟
نحن لسنا نصارى لكي يربط الرجل بالمراة برابط الزواج الى الأبد ولا يفصلهم الا الموت !
بل يوجد شيء اسمه الطلاق في الإسلام اذا هو ممكن ان يطلق ؟ وليس مرتبطا بك الى الأبد ؟
فلا عهد يمنعه من الطلاق .


فمين انا لحتى امنعو

لكننننننننننننننن ازا كان السبب هو رغبة من الزوج مش اكثر

فطبعا لا والف لا

لانو هاي اهانة لالي وللعهد اللي ربطنا

فمتل ما قلت لا والف لا:017: :d
hr


اختي سحر الغرام الله ينور عليكي تعالي بجانبي يظهر اننا سننقسم فرقين :020:

أختي عيونك اوطاني أيضا بارك الله فيكي تعالي بجانبنا :D

hr

اختي رومانسية الشيخ يقول ان التعدد باب من ابواب الجهاد انتبهي لهذا المقطع .

واحب ان اقول لكن اخواتي جميعا من تفصفصت منكن ومن لم تتفصفص بعد :008:
أن الموافقة والمعارضة ليست من شأنك ابدا فالرجل هو من سيتزوج وليس انتي
انتي لك شان آخر تستمعين اليه من المشايخ الأفاضل في شرحهم للموضوع

والان استاذن منكن يجب ان اذهب واعود لاحقا ان شاء الله لنكمل فصفصة :bluebiggr

واترككن مع الشيخ ابي اسحاق الحويني محاضرة رائعة رائعة


تعدد الزوجات ..جنة من البغاء وقوة للأمة
للشيخ أبي إسحاق الحويني

محاضرة قيمة


http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6456

[سحر الغرام]

كلامج اختي تبوووله

مزبووط وعين الصواب

والزواج مافي اهانه للمراءه وله شي

بالعكس المراءه بتبقى محلها معززه مكرمه

[الدب الوردي]

تبولة والله إنج عسل وبناكلج بعد<<< هاهاها دبة وفجعانة
لأ إحنا مش هنفصصة وبس ده إحنا هنقطعه حتت ونرميه للكلاب هاهاهاهاهاهاهاها
أقولج تبولة لأنة صعب صعب صعب صعب صعب إنة الأنثى تتقبل وجود ضرة وأصلا الزوج راحت عليه إذا إتزوج مرتين عصبيتين بيطفشوه من البيت وأنا أقول حق كل الرياييل ( إبعد عن الشر وغني له ) وبلاها لأنة كل البنات الحين عصبيات وبعدين لو مو عاجبه يطق راسة في الحيط من دون أي إعتراض ترى كلنا شريرات <<<<والله إنتي بس شريرة:0403:

[نسيم الروح]

لا والله

هذا الي قاصر بعد يتزوج علي

لين بيتزوج علي ليش متزوجي عيل

لا يتزوجني احسن

[الدب الوردي]

الظاهر نسيم الروح شريرة نفسي هاهاهاها يانسيم إذا كان هو مايقدر اييب عيال راح تطلبين الطلاق منه لأنج تبين عيال والإنسان أكثر شي يحبهم العيال وأنا بعد واقفة ضد الرياييل بس مو في كل الحالات وطبعا ضد الزواج من وحدة ثانية:012:

[عاشقة سيتو]

لا عاد مب كيفه يتزوج لعبة هي
:017: ازا هو حيتجوز حأتله واعلقه في المروحة :gun2:
وبعدين عاد كيفه يبي يتزوج عادي:lolob:

[اللامار]

والله وبدووووووون أي مبالغه لو يتزوج لاسمح الله وربي اني أذبحه أو أشوهه على الأقل........

[حوريه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيتي خيرا اختي الغاليه على طرحك الموضوع والذي جذبني من حيث فكرته وخاصة انه يمس مشكله اجتماعيه بهل زمن .

بداية اخواتي الغاليات احب اني الفتكم لنقطه كثير منا تتغافلها هل هو بسبب حب الذات لنفسها او الانانيه او الغيره وهو حالة الزواج من الثانيه والثالثه لماذا نحن نحر م على الرجل ما حلله الله له حتى يغض طرفه وبصره من الحرام الرجل بطبيعة حالته وضع الله له شهوته ووضع لها حلها الشرعي ومن قال لبعض ااخوات ان الزواج الغرض ليس لتمتع وقضاء الشهوه الزواج شرعه الله تعالى لقضاء الشهوه وللتناسل فلا تردووا شيئا قضاه الله تعالى اخواتي الا ترون كثرة النساء بهل زمن فقد اصبحن اكثر من الرجال الا ترون بهذي الانانيه تحرمون بعض النساء من التمتع في الحياة الزوجيه في ظل رجل ولو حتى بثلث رجل او نصف رجل
انني ارى كل امرأه تحرم الرجل من حقه الشرعي في الزواج انها انانيه وسوف ياتي لها اطفال وبنات ويكبرن وسوف تشعر باحساس الفتيات الاتي لم يتزوجن وتتنمى لبناتها لو رجل متزوج يتقدم لبنتها .
صدقوني يا اخواتي انا لن اكذب عليكم ان بطبعي كفتاه سوف اشعر بالغيره ولكن سوف انظر للموضوع من جهه ثانيه انظر انه تزوج فتاه وستر عليها ومنعها من الحرام ومسلك الفتيات الهلكات واعينه على العدل بيننا ولن اصبح انانيه بان اريده لنفسي فقط بل على العكس سوف اخطب له اذا اراد لاني سوف اتقاسم معها زوجي واخيرا اريد ان اوضح للاخوات انني لا اتكلم من جهة عاطفتي واندفاعي لرايي ولكن من خلال تجرب فانا ابي كان متزوج من ثلاثه وامي الاولى وكانوا يعيشون في بيت واحد ولم تحدث بينهم مشاكل الغيره والمهاترات لان ابي عرف كيف يتعامل ويعطي كل واحد حقها ولكن الى ان توفت اداهن لكبرها ووالثاني طلبت الطلاق وبقيت ابي مع امي الى الان وعرف مقدارها ~_~
والى هنا اقول قولي واستمحكم عذرا اذا انتقت احد بشكل عام او خاص

ودمتم بحفظ الرحمن

[تبولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إزايكم يا بنات ؟ :cheer:عاملين ايه انتوا وجوازكم ؟:wave:

طيب نرجع لموضوعنا من عند اختنا رومانسية

هسأله ليه عاوز تجوز هل انا قصرت فى شئ ؟..
لو كانت الاجابة هنا انى مقصرة فى شئ , فأدعوه انى اصلح
الشئ ده لان مهما كان الست بتحس بهزيمة وبقلة القيمة
لما جوزها يتجوز عليها مهما كانت موافقة والله , ده شعور غصب عن اى وحدة ,,

اختي رومانسية انتي تفتكري ان السبب في رغبة جوزك انه يتجوز مرة تانية تقصيرك في حاجة؟
لا ابدا ده ممكن تكوني تمام في كل حاجة وما فيش تقصير وهو يحب يتجوز مرة تانية فين الغلط ؟
وليه اختي حبيبتي تحسي بهزيمة ؟
وقلة قيمة ؟
بالعكس انتي ترفعي راسك وتفتخري باسلامك
والله اختي لو نظرتي للموضوع من ناحية تانية وزاوية اوسع هتلاقي انك مكرمة ومعززة
اقولك على موقف تحس الواحدة فيه بهزيمة فعلا وبقلة قيمة ؟
والكلام ده لكل اخواتي في الله
اولا لازم نعرف كلنا ان الإسلام كرم المراة ورفع قدرها بعد ان كان شأنها كما سمعنا في شريط انواع النكاح قبل الإسلام تخيلوا لو كنا نعيش في ذلك الزمن ؟
يـــــــــــــــــــــــاااااا لهويييييييييييييييييي:012:
كنتوا هتتبغددوا البغددة دي ؟
وعلى مين على اخواتنا المسلمات العفيفات ؟


ثانيا ساقص عليكن قصة صغيرة للعبرة لتعرفن كيف تكون الهزيمة وقلة القيمة حقيقة وليس كلام دلع ؟

واحدة مسلمة متزوجة ولها اولاد
زوجها غير ملتزم وهو على علاقة بنساء غانيات والعياذ بالله
والزوجة تعلم بهذه العلاقات
وامر الزوج مكشوف وكل الناس تعرف به وهم يعيشون بمجتمع لا يقيد الرجل ولا يحاسبه في هذه الأمور
المهم
عندما تواجهها النساء بعلاقات زوجها مع هذا الصنف من النساء
ماذا تتوقعن ان تقول ؟

تقول هذه الزوجة : وطبعا بعد ان يكون لونها اصفر واخضر واحمر ...وايه يعني فليذهب اليهن كما يشاء المهم انه يعود الي في آخر الليل .


ايها اصعب هذا الموقف الذي يكون في الرجل في اماكن الفسق والفجور ويغضب الله عليه ؟
ام الموقف الطبيعي في ان يكون الزوج في بيته الثاني مع زوجته الثانية كما احل الله لهم ويرضى الله عنهم ؟

والله يا اخواتي ما اجمل ان يكون للرجل المسلم اكثر من بيت واكثر من زوجة فهذا فعلا يشعرنا بعطمة الإسلام
فتعف المسلمات ويحصن الرجال ويكون المجتمع اقل عرضة للفساد
اخواتي هذه المراة مهزومة بكل معنى الكلمة فمن يذهب اليها زوجها غانية ساقطة بكل معنى الكلمة
وهي تتقبل هذا الأمر مرغمة وتتصنع عدم المبالاة والغيرة تاكلها من الداخل وكل ما يهمها ان يعود اليها آخر الليل !!!

يعني تاخذ من وقت زوجها فضلات الوقت الذي تتركه لها الغانية .... اليس هذا قلة قيمة حقا ؟
وهي صابرة على ذلك !

ولا تستطيع ان تطلب الطلاق بسبب اولادها
هنا الإهانة الحقيقية ان يساوي زوجها راسها براس تلك الغانية وقد انجب طفلا من تلك الغانية وبعدها تزوجها من اجل الولد , والزوجة عليها ان تسكت وتقبل وترضخ للأمر الواقع بسبب انها لا تريد ان تهدم بيتها
استغرب انا اي بيت هذا الذي تريد ان تحافظ عليه !!
هذه من ينبغي لها ان تطلب الطلاق وفورا

اي موقف اخواتي يدعي الى الشعور بقلة القيمة والهزيمة
هذا الموقف المخزي ؟

ام لو كان زوجها ملتزم ويخاف الله وتزوج زوجها بامرأة شريفة عفيفة وقسم وقته بينها وبين الزوجة الثانية وحاول جاهدا ان يعدل بينهن لآنه يخاف من الله ؟

بالإضافة الى انه سيكسب اجر في اعفاف هذه المسلمة

ولو انجب من هذه الزوجة الجديدة فاولادها سيكونوا على مستوي تربوي واخلاقي بسبب دين الأم
اما تلك التي تشاركها بزوجها غانية تنجب منه فماذا تتوقعن ان يكون الحال بينهن ؟

طبعا لا يطاق
هذا اذا لم يكن للزوج علاقات اخرى واولاده بالحرام منتشرين هنا وهناك بين الغواني ههه
تخيلن موقف تلك الزوجة وهي تعلم ان اخوات ابنائها من الغانيات لا حول ولا قوة الا بالله
والله انه هذا هو قمة الهزيمة والشعور بقلة القيمة

اما من يريد زوجها ان يتزوج مرة اخرى فليس بالضرورة اخواتي ان يكون السبب تقصيرها في شيء او انه لم يعد يحبها او ان تكون مريضة مثلا او لا تنجب

فالرجل بتكوينه النفسي انسان اجتماعي سبحان الله يستطيع ان يحب امرأتين في نفس الوقت ولو ان المحبة ستختلف قليلا فهذا الإختلاف من عند الله فالإنسان لا يستطيع ان يتحكم في قلبه عندما يحب شخص او يكره شخص

وكون بعض الأخوات صرحن بانهن (يسمحن) ان يتزوج الزوج مرة اخرى في حال انها مريضة او لا تنجب اولاد مثلا
فاقول لها هذه النظرية خاطئة اولا الرجل عندما يريد ان يتزوج سيتزوج برضاء المراة او بدون
فهل كانت تلك المراة سمحت لزوجها ان يقيم علاقة من تلك المراة ؟
لا طبعا فعل ما فعله رغما عنها
وهذا زاني يعني لا حق له .
فما بالك اختي في من اعطاه الله الحق في التعدد لو استوفى الشروط وعمل جهده في ان يعدل قدر المستطاع ؟
طبعا اذا لم تقبلي لو عرض عليك الآمر سيتزوج من ورائك ...
لو كان يريد ان يبقى عليكي
او يطلقك لو ستقفين عقبة في طريقه
ما الذي يمنعه ؟
والله اعطاه هذا الحق من تكون الزوجة لكي تمنعه مما اعطاه اياه الله
او تحرم عليه ما احله الله له ؟
وهنا تكون الزوجة آخر من يعلم لماذا يا ترى ؟
لآنها لم تقبل ان تكون اول من يعلم ..
ومن ثم هل لو لا سمح الله مرضت او كنت لا تنجبين الأطفال
واحب زوجك ان يتزوج مرة اخرى
وهنا طبعا من حقه وستكونين مجبرة على الموافقة فليس للمراة ان تسمح او لا تسمح
المهم الن تشعري ساعتها بالهزيمة و بعدم القيمة ؟
لآنه لم يرعاك ويحافظ عليكي وانت مريضة
وذهب ليتزوج مرة اخرى الن تقولي بينك وبين نفسك كم هو اناني ؟
هتقولي الراجل اخذني لحم ورماني عظم
ههههههه والله مش رح تكوني مرتاحة ابدا ليه ؟؟
أقولك ليه علشان انتي علقتي زواجه مرة ثانية بشرط وسبب مرضك او عدم انجابك للأولاد
وده غلط وده معناه هزيمة فعلا فانت لم تقبلي ولم توافقي على زواجه مرة اخرى عندما كنت في صحتك وعافيتك وكامل قوتك
وكما نعلم لا الصحة تدوم ولا الشباب يبقى
فلماذا تتنازلي الأن في وضع مرضك وتقبلي بزواجه مرة ثانية مع انك الآن في الوضع المرضي الجديد بحاجة له اكثر لكي يرعاكي ويقف بجانبك فكيف تتركينه الآن ليقسم وقته بينك وبين امراة اخرى ؟
اليست معادلة صعبة ؟
اليس من الأفضل ان نقبل بالأمر ونحن في كامل قوتنا وحتى لو حصل بعض الغيرة فهذه الغيرة لو صبرت المراة عليها فيها اجر لها سبحان الله
لو حكمنا عقولنا قليلا والتزمنا بما شرع الله لنا وامرنا به
وقبلنا الزوجة الثانية على انها اخت في الإسلام
اين الخطأ ؟


أضع بين ايديكن اخواتي شريط حفل زفاف الشيخ ابي اسحاق الحويني وهو للعبرة لمن تعتبر والله


حفل زفاف الحويني

http://media.islamway.com/lessons/ishaq//hAFL.rm

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=23875

[تبولة]

اختي ***فتفوتة سكر***
الله يبارك فيكي
والله مش حركات ولا حاجة
ده عين العقل
الله يبارك فيكي
ويكتر من امثالك
اللهم آمين

*********

اختي*** ورقة خريف ***

الغيرة طبيعية عند جميع النساء حتى نساء الرسول عليه الصلاة والسلام كانت الغيرة موجودة بينهن ولكن الغيرة الحميدة وليست المدمرة لذلك على المسلمة ان تتعلم كيف تهذب غيرتها بالإستماع الى ما كان عليه قدوتنا من نساء الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا ندع غيرتنا ان تكون مثل غيرة نساء الكفار غيرة مدمرة لا سمح الله

واليك اختي هذا الرابط

لسلسلة التعدد .. وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم
عبارة عن شريطين وكل شريط مؤلف من جزئين وهو مهم جدا لكل مسلمة


http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=510

[تبولة]

اختي *** عاشقة الإمارات ***

بارك الله فيك انتي من حزبنا إذن ؟:022:

تعالي يا اختي :65:

ربنا يكتر من امثالك

اللهم آمين

[تبولة]

اختي ***نور الحياة ***





لكن اذا كان الغرض من زواجه متعة او لسبب تافه لا يستحق
فطبعا حرفض

اختي اسالك بالله عليك لو تزوج زوجك لسبب من الأسباب التي تعتقدين انها مقنعة
هل تعتقدين انه لن يستمتع مع زوجته الجديدة وسيجلس معها يبكي ويلطم على السبب المقنع الذي جعله يتزوج ؟:cray:
اضحك الله سنك اختي الحبيبة :bye:
هو سيستمتع بزوجته سواء تزوج لسبب مقنع ام لمجرد الزاوج ليستمتع بزوجته
فلا يوجد مشكلة في ان يستمتع الأزواج ببعضهم كما احل الله لهم :1aa:

[تبولة]

اختي ***تناهيد ***

انا ماراح ارضي ابدا مهما كان السبب

بس لما اكون مريضه او..............

ما ترضي وانتي بكامل قواك وتعيشي سعيدة معه

بدل ما ترضي وانتي مريضة ومكسورة ومتنكدة كمان :032:

الطيب احسن :wave:

[تبولة]

اختي *** f l o w e r***


NO WAY

اختي ما تخليها always أحسن


:0403:

[تبولة]

اختي *** دمعة العين ***

وصج انه الشرع حلل اربع بس الرجال في يومنا هذا ما يستاهلون لانه رجال زمان كانو يعدلون اما الحين مستحيل

اختي الحبيبة حتى ايام زمان كان بعض من الرجال يظلم والبعض الأخر يعدل
سبحان الله
هذه سنة الحياة :cool:

[تبولة]

اختي ***ZhRt Al-RaBe3***


واكيد عارفين انو زواج المرح حر1111م

اختي اضحك الله سنك :yes: لا يوجد شيء اسمه زواج المرح وحراااام

يوجد زواج على سنةالله ورسوله ومن ثم يمرحوا وهذا حلاااااااااااااااللللللللل :c018:

[تبولة]

***مكرونةبلبشاميل ***
اما كذا ليش يخوون ويسووي كذا

يا لهوييييييييييييي

يا لهوييييييييييييي

يا لهوييييييييييييي

يا لهوييييييييييييي


بتسمي الجواز على سنة الله ورسوله خيانة ؟:hypo: :eek5: :no: :boxed: :boxed: :boxed:

يا لهوييييييييييي:poster_vt

يرضيكوا كده يا بنات ؟



:boxed:

[تبولة]

اختي ***صمت الوداع ***

بعدين يعتبر زواج الرجل من اخرى فرصه لتجديد علاقتج من جديد معاه اقصد بدل ما يكون زوجك عندك كل يوم (و يصير ملل من بينكم)يكون عندج يوم بعد يوم و تشتاقون لبعض اكثر

يا رايق انت يا صمت الإستقبال :0403: يا خبرة :bluebiggr يا خطير :emm:

جبت الكلام ده منين ؟



كلام حلو ومتين


والله انك عسل :thumb_yel :ylflower:

[تبولة]

اختي ***رورمي ***



ده أنا حفصفصو
حته حته
بس يتزوج عليا ما اصدق ده يحبني

صدقي اختي يحبك ويحب غيرك

انتي مش بتحبي اتنين صاحباتك مثلا
طيب ليه مستغربة ان الراجل يحب اتنين زوجاته
والله عادي جدا
ايه يعني لما يحبك لازم يكون قلبه مكتوب باسمك خلاص
طيب هو بيحب والدته او اخته او ابوه او اخوه ليه ما تستنكريش عليه الحب ده وتقولي ما تصدقي انه بيحبك بسبب حبه لأهله ؟
وحبه لزوجته التانية نفس الشيء لا يؤثر على حبه لك
وكل واحدة منكن لها طابعها الخاص الذي يجعل حبها مميز عنده بشكل يختلف عن حبه للأخرى
على سبيل المثال انت تحبين الفاكهة اليس كذلك ؟
هل حبك للتفاح مثلا يعني انك تكرهين الفراولة ؟
لا طبعا فانت تستطعين ان تحبي التفاح والفراولة في نفس الوقت
هكذا بكل بساطة اختي :wave:

[تبولة]

اختي ***سيرين ***

اطلب الطلاق

وهل عندما تحصلين على الطلاق ستبقين من غير زواج ؟

طبعا تريدين الزواج .....

والإمراة المطلقة ستتزوج رجل مطلق او ارمل وضعه الإجتماعي مثل وضعها

وربما عنده اولاد يريدها ان تعينه في تربيتهم


ونادرا ما يتقدم لها شاب لم يسبق له الزواج


وربما تبقين فترة طويلة بدون ان يتقدم لك احد للزواج

وبعد ذلك لا يتقدم لك الا رجل متزوج

ويريدك زوجة ثانية

هل سترفضين لآنه متزوج ؟

[تبولة]

اختي ***صفاء الثلج ***

اوجه اليك نفس الأسئلة التي وجهتها للأخت سيرين في المشاركة السابقة

[تبولة]

اختي ***naooar ***


بالنسبالي انا مستحيل اوافق اني اكون انا و وحده ثانية في قلب رجل واحد
بس اذا كان ولابد افضل انة يخبرني اول وبعدين يطلقني
لاني انسانه غيوره وما اتحمل
بس في نفي الوقت ما راح احرمة من الي هو يبيه
لاني لو كنت احبة راح اتمناله السعاد في اي مكان
سوا معي او مع غيري
ولا ايش رايكم يا بنات


رأي اختي انك انتي الخسرانة اول وآخر

اولا الإحساس بالفشل في امتلاك قلب زوجك بشكل اناني سيعكس عليك شعور بالإحباط

ثانيا كلمة الطلاق سهلة جدا ومن الخطر ان تتلفظ بها الزوجة على سبيل التهديد ولوي الذراع
لكي تجبرالزوج على الخضوع لها ولرأيها

ثالثا سيكرهك لأنك تساومينه على ان يترك حقه فيما احل الله له في سبيل الإحتفاظ بك

رابعا لو حصل وغضب منك ونفذ لك طلبك وطلق ستشعرين بالخسارة لأنه سيستمر بحياته ويتزوج من يريد

وانت سترجعين خطوة الى الوراء في انتظار شخص اخر يتقدم لك لترتبطي به

لكي تعيدي بناء حياتك من جديد

وأعيد توجيه الإسئلة لك التي وجهتها للأخت سيرين :)

[تبولة]

يا*** بنت ***

يــــــــــــــــــــا بنوته
سلامتك

بس هو لسه هايستنى ؟؟:0403:

[تبولة]

اختي ***دانة العين ***



انا الصراحه مااقبل الا لو كان فيني مرض
مثل اني ماايب عيال

لاني بصراحه احب شريك حياتي يكون لي وحدي ومحد يشاركني فيه

وتسلميييييييييييين يالغلا ع الموضوع....





اختي امرك عجيب

لا تحبين ان يشاركك احد في زوجك ؟

وترفضين زواجه من اخرى

سبحان الله وعندما تحرمي من انجاب الذرية تقبلين ؟

كيف اختي ؟

وهو سيتزوج ليخلف العيال

وبهذا لن يشاركك فيه الزوجة الثانية فقط بل اولادها ايضا

ما هو شعورك وقتها وانتي لا تستطيعين انجاب الذرية له ؟

والأخرى انجبت له وشاركتك فيه هي وعيالها ؟

الن تشعرين بالغيرة ايضا ؟

لماذا وضعت نفسك في هذا الموقف الحرج ؟

لماذا لم تقبلي في زواجه من الثانية وانت في مركز القوة والقرار والصحة

وهل تعتقدين انك في حال زواجه من اخرى بسبب مرضك ( لا قدر الله )

انك انت من قرر وسمح بالأمر ؟

لا اختي ابدا وضعك الجديد هو الذي فرض عليك زواجه وانت تقبلتيه لآنك تشعرين ينقص ما وبمركز ضعف

احببت فقط ان ابين هذه النقطة النفسية التي ربما لا تشعر بها نساء وبنات المسلمين وهن في كامل قوتهن وصحتهن وعافيتهن

عافانا الله واياكن اخواتي
اللهم آمين

[تبولة]

اختي ***papillon ***

بارك الله فيكي

انت لن تكبري في عينه فقط

بل ستشعرين بالهدوء النفسي ايضا

لأنه لن يشعر انك تتسلطي عليه وتحاربيه لتسلبيه حق له

وبهذا تسير الأمور بهدوء

ولو صبرتي على القليل من الغيرة الطارئة مثلا

تؤجرين عليها ان شاء الله تعالى

[تبولة]

اختي *** لدلوعة الحلوة ***


وفقك الله في امتحاناتك
اللهم آمين

[نــــــــ الهدى ـــــــور]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

انا ماحب ارغم احد على حاجه مايبغاها ..واذا كان الامر يدعي انه يتزوج الله يسهل طريقه
تصدقين لما سالت اختي وش قالت
يتزوج الطريق قدامه
بس انا بيت ابوي يوسع لي

وفيه ناس كذى وناس كذى يعني وحده جلست تحن على راس زوجها الا ويتزوج
والنهايه تزوج وجلسو لهم نشبه في الحلق كل يوم مشاكل

وناس ثانين اخذين الموضوع ببساطه كبيره

جزاك الله خيراًلكـِ حبـي ـِوتقديريـ

[تبولة]

اختي ***بكلة حمراء ***


اختاري موقف من الإثنين

اما ان يكون ربنا سمح بهالشي فمين انا لحتى امنعو ؟؟
وله الحق في الإستمتاع بهذا الزواج الثاني بناء على ان الله سمح له بذلك ؟!



اذا كان في ظروف اللي هي بجد بتخلي بحاجة لوحدة تانية انو يتزوجها
فبوافق ,طبعا حيكون صعب هالشي بس يعني ربنا سمح بهالشي فمين انا لحتى امنعو


واما ان لا يكون له حق في هذه الرغبة وان هذه الرغبة لا تحل له وهي حرام وتسبب لك اهانة وتتعارض مع العهد الذي ربطكم !
اما الإهانة فقد سبق وتكلمت عنها في الرد 78 من الصفحة الخامسة



لكنننن ازا كان السبب هو رغبة من الزوج مش اكثر
فطبعا لا والف لا
لانو هاي اهانة لالي وللعهد اللي ربطنا
فمتل ما قلت لا والف لا


وانا لا افهم يا بنات تصميمكن على رقم ألف ولا هذه ههههههههه:p

[تبولة]

اختي *** نور الهدى ***



حاشا لشرع الله ان يكون هو سبب المشاكل بين هؤولاء

بل الخطاء فيهم هم وليس في شرع الله

شرع الله بسيط وفيه حلول وثقتنا كبيرة بذلك

اما هؤولاء فحتى لو انفصلوا وطلقوا

وكل واحدة ذهبت في حال سبيلها

فستجدين مشاكلهم مستمرة ايضا

وهؤولاء طريقة حياتهم ليست ميزان او مقياس يؤخذ به

او تقاس عليه الأمور

ولماذا لا نرى الجانب الإيجابي من موضوع التعدد ؟

وننظر الى إيجابياته بشكل عام على المجتمع الإسلامي ؟؟

وهل نبطل شرع الله من اجل بعض الحالات الشاذة ؟

لا والله الخطاء في البشر وليس في شرع الله

[سحر الغرام]

يسلم بؤاك اختي تبووله

كلامك مزبووط ميه بالميه :clapping: :clapping:

واني معاكي في كله كلمه قلتيها :pcheerlea :pcheerlea :pcheerlea

[تبولة]

اختي *** قمر الزمان1969 ***




فى الحقيقه احب ان اوضح ان لجوء الزوج الى الزواج من اخرى معناه عيب فى الست انها فشلت فى انها تستحوز على رضى وحب زوجها

:022: في الحقيقة انتي طينتيها يا اختي مش وضحتيها:022:

:022:وانا مش فاهمة مصطلح ايه اتجوز عليها :022:

:022:خيانة يعني ؟:022:

:022:على وزن اتجسس عليها !!:022:


:022:الله دي تبقى خيانة يعني ؟؟:022:

:w00t2: الحقوووووونا يا دهوتي يا مصيبتي يا نادامتي اتجوز عليهاااااااااااااااا:w00t2:

:clapping: الست فيها عيــــــــــــــــــــــب :clapping:

:0023: ده احنا كده حكمنا عليها بالإعدااااااااام
يعني ومش هتعرف تتجوز مرة تانية
وحالها وقــــــــــــــــــــــــــــف :0023:

:009:


اما حكاية تستحوز قصدك تستولي وتسيطر على جهاز الإستشعار والتمييز والتحكم عن قرب وعن بعد بحيث تسلبه ارادته ولا يخطو خطوة او يتنفس نفس الا بامرها وبالفيار كونترول :chair:





اضحك الله سنك اختي :0403:

[تبولة]

اهلا اختي حبيبتي سحر الغرام يسعد صباحك يا عسل :011:

طيب حيث انك وصلتي بالسلامة ولله الحمد

اسيبك شوية في الزاوية الإستراتيجية بحيث تقدري تراقبي تحركات اللي داخل واللي خارج

وانا رايحة اشحن بقية الذخيرة :0033:

باين لها حتقلب ساحة حرب :0263: :gun2:


حاسبي على سلاحك :p

ربنا يستر هههههه:stretcher

[مسك أبيض]

تبوله انتى مهتمه اوى بالموضوع ودا شرف عظيم للموضوع


تسلمى ياحبيبتى

[تبولة]

أختي*** الصديقة ***


ورايي انه لو كان فيه سبب مقنع مثلا عندي مرض او انا لا انجب فهذا حقه والشرع حلل له ذلك

اما اذا كان يريد يتجوز علي "عمال على بطال" يصير العيب منه وان "عينه زايغة و ما يستاهلش النعمة"


الله!!!

اختي !:42:

انتي هتنقي من دين ربنا؟

دي حلوة ؟

ودي مرة ؟

لا سمح الله هو قفص طماطم ؟

إيه حكاية السطر الأول عال العال وتمام التمام حقه والشرع حلل له ذلك :lex_14:

علشان إنتي مريضة ؟؟

او ما بتنجبيش اولاد ؟؟؟

لا سمح الله

الله !

وهو ده بس السبب اللي يخليه يتجوز ؟؟

هو مشاعره دي انتي اللي بتتحكمي فيها او هو ؟؟

هو راجل ده والا شخشيخة في ايديك:sm166: :sm166:

مرة تسمحيله علشان انتي مريضة ويبقى حلال وشرع ربنا :0403:

ومرة في السطر التاني لما يحب يستعمل حقه الشرعي ويتجوز علشان هو عايز كده

وده حقه الشرعي وربنا حلل له ذلك

تقومي ترميه بتهمة انه بيتجوز عمال على بطال وعينه زايغة :eek5: :eek5: :eek5:

طيب تجي إزاي دي
:emm:





وإيه حكاية ما بيستاهلش النعمة :bluebiggr


انتي مش عارفة انه عنده بدل النعمة اتنين ؟ :air_kiss: :air_kiss:

طيب لما واحدة منهم تكلضم :confused:

هو هيروح للتانية :wave::001:

:011: :kez_09:

وانتي هتقعدي تعيطي :cray:


يبقى خليكي عاقلة كده وبلاش نكد :flirt:

[تبولة]

اختي نبيلة الله يحفظك

وانتي طرحتي موضوع مهم

وله مداخل ومخارج كتيرة وحساس

:thumb_yel

وانا بفصفصهولك زي ما طلبتي :D

بس مش شايفة البنات هم هربوا ؟

كل واحدة خدت جوزها وهربت ؟:032:

[تبولة]

تعدد الزوجات كعلاج لمشاكل المجتمعات

تعدد الزوجات من الموضوعات التي تعرضت لهجمات شرسة

لم تتوقف أبدا للطعن في الإسلام العظيم و رسوله الأمين (صلى الله عليه وسلم )

إن الحملة على التعدد بدأها اليهود مبكرا في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام .

عن عمر مولى غفرة : (( قالت اليهود لما رأت الرسول( صلى الله عليه وسلم ) يتزوج النساء : أنظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام ، ولا والله ماله همة إلا النساء )) ، وحسدوه لكثرة نسائه وعابوه بذلك .. وقالوا – لعنهم الله – (( لو كان نبيا ما رغب في النساء ..

وكان أشدهم في ذلك حيى بن أخطب ، فكذبهم الله تعالى وأخبرهم بفضله وسعته على نبيه ، ونزل قوله سبحانه : { أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله } ( سورة النساء الآية) 54– يعنى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) – { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب و الحكمة وآتيناهم ملكا عظيما }
يعني سبحانه ما آتى داود وسليمان عليهما السلام ، فقد تزوج كلاهما أكثر مما تزوج نبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم) ، وكان لكل منهما من الجواري ما لم يمتلك مثله رسولنا عليه السلام (الطبقات الكبرى لابن سعد الجزء الثامن ص 233)

وعلى مر العصور ظل أعداء هذا الدين في الداخل و الخارج يحاولون الانتقاص من مبدأ التعدد ،
واتخاذه ذريعة للتشكيك في القرآن الكريم والرسول العظيم والشريعة الغراء .

ووصل الأمر بإحدى الدول الإسلامية إلى حظر تعدد الزوجات واعتباره جريمة يعاقب عليها ، على غرار الدول الغربية !!
وحاولت جيهان زوج الرئيس الراحل أنور السادات استصدار قانون مشابه يمنع التعدد ، لكن رجال الأزهر الشريف والتيار الإسلامي الجارف نجحوا في إحباط المحاولة
وإن كانت جيهان قد نجحت في تمرير قانون يجعل اقتران الرجل بأخرى إضرارا بالزوجة الأولى يعطيها الحق في طلب الطلاق !!

وبعد مقتل السادات وانهيار سطوة جيهان تم إلغاء هذه المادة المخالفة للشريعة الغراء .
ولكن وسائل الأعلام المختلفة لم تتوقف عن مهاجمة التعدد الشرعي والسخرية منه ، والتندر على معددي الزوجات في الأفلام والمسلسلات الساقطة التي تقوم في ذات الوقت بتزيين الفواحش ، وتعرض اتخاذ العشيقات على أنه أمر كوميدي للتسلية والفكاهة والتبسيط !!! وخرجت امرأة علمانية على شاشة محطة دولية تهاجم التعدد في الإسلام ..!!

ووصل البعض إلى غاية السفه والضلال عندما نشر في صحيفة أسبوعية قاهرية سلسلة مقالات عنوانها
(( تعدد الزوجات حرام )) !! هكذا بكل بساطة يحاول جاهل مغمور إلغاء نصوص القرآن والسنة بجرة قلم أحمق مخبول !!!

ووصل تضليل الرأي العام في البلاد الإسلامية حدا جعل النساء في ريف مصر يتداولون قولا شائعا عن الرجل :(( جنازته ولا جوازته )) ، أي موته أفضل من زواجه بأخرى !!

لكل هذه الأسباب وغيرها جاء هذا الكتاب .. وهو محاولة متواضعة لتصحيح المفاهيم ورد الأمور إلى نصابها ، والله المستعان على ما يصفون ..

[تبولة]

الفصل الأول
تعدد الزوجات قبل الإسلام


لم يبتكر الإسلام نظام التعدد .. فالثابت تاريخيا أن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية منذ أقدم العصور .. كانت الظاهرة منتشرة بين الفراعنة ..

وأشهر الفراعنة على الإطلاق وهو رمسيس الثاني ، كان له ثماني زوجات وعشرات المحظيات والجواري ، وأنجب أكثر من مائة وخمسين ولدا وبنتا .. وأسماء زوجاته ومحظياته وأولاده منقوش على جدران المعابد حتى اليوم ..

وأشهر زوجات رمسيس الثاني هي الملكة الجميلة نفرتارى .. وتليها في المكانة و الترتيب الملكة (( أيسه نفر )) أو ((إيزيس نفر )) وهى والدة ابنه الملك (( مرنبتاح )) الذي تولى الحكم بعد وفاة أبيه وإخوته الأكبر سنا .

ويروى أن فرعون موسى كانت له عدة زوجات منهن السيدة (( آسيا )) عليها السلام ، وكانت ابنة عمه ، ولم تنجب أولادا منه ، ولهذا احتضنت سيدنا موسى – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – وقالت لفرعون عن الرضيع موسى الذي التقطته الخادمات من صندوق عائم في مياه نهر النيل : { قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا } القصص الآية 9


وكان تعدد الزوجات معروفا في عهد أبى الأنبياء خليل الرحمن إبراهيم – صلى الله على نبينا وعليه وسلم – وأنجبت له السيدة هاجر الذبيح (( إسماعيل )) جد العرب عليه السلام ، بينما رزقه الله من (( سارة )) بسيدنا (( إسحاق )) عليه السلام.

وجمع نبي الله يعقوب بين أختين – ابنتي خاله لابان – هما (( ليا )) و (( راحيل )) كان الجمع بين الأختين جائزا حتى ذلك الوقت ثم منعه القرآن بعد ذلك بنص صريح) .

وجاريتين لهما ، فكانت له أربع حلائل في وقت واحد ..

وأنجب عليه السلام منهما الأسباط ( أحد عشر ولدا ) بالإضافة إلى سيدنا يوسف – عليه السلام .. وأمه هي (( راحيل )) التي كانت أحب حليلات النبي يعقوب إلى قلبه ، وأنجبت له (( بنيامين )) بعد يوسف – عليه السلام .

***

وكانت لسيدنا داود – عليه السلام – عدة زوجات والعديد من الجواري .. وكذلك كانت لابنه سليمان زوجات وجواري عديدات .

ومن الضروري أن ننتبه هنا إلى ما بثه اليهود – قاتلهم الله – من شائعات قبيحة ، وأكاذيب مفضوحة عن النبي الكريم داود – عليه السلام – فقد زعم أعداء الله أن داود – عليه السلام – افتتن بزوجة أحد قواده فأرسله إلى جبهة القتال ليموت هناك فيتزوج داود من أرملته التي يريدها !!
وهى فرية دنيئة أكد المفسرون الكبار – ومنهم الإمام ابن كثير رضي الله عنه – أنها مكذوبة ، ومن الإسرائيليات التي يجب طرحها وعدم الالتفاف إليها .

والإيمان بعصمة الأنبياء عليهم السلام من ثوابت العقيدة ، والطعن عمدا في طهارة المرسلين ونبل أخلاقهم هو كفر صريح يخرج من الملة – والعياذ بالله ..

لقد كان لداود وسليمان زوجات كثيرات وعشرات من الجواري ( ملك اليمين ) ، ومن ثم لا يتصور أن تبقى لأي منهما حاجة إلى غيرهن ..

وليس نبي الله داود الذي كان يصوم يوما ويفطر يوما هو الذي يتحايل ليتخلص من قائده حتى يتزوج بعد ذلك من أرملته !!..( ابن كثير – تفسير القرآن العظيم – تفسير سورة ص الآيات 21 – 25.)

***

وكان تعدد الزوجات منتشرا في جزيرة العرب قبل الإسلام أيضا ..

روى الإمام البخاري – رضي الله عنه – بإسناده أن غيلان الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم) : (( أختر منهن أربعا )) .

وروى أبو داود – رضي الله عنه – بإسناده أن عميرة الأسدى قال : أسلمت وعندي ثماني نسوة ، فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم فقال : (( أختر منهن أربعا )) .

وقال الإمام الشافعي – رضي الله عنه – في مسنده : أخبرني من سمع ابن أبى الزياد يقول أخبرني عبد المجيد عن ابن سهل عن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن نوفل ابن معاوية الديلمى قال : أسلمت وعندي خمس نسوة ، فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) : (( أختر أربعا أيتهن شئت ، وفارق الأخرى )) .

وروى البخاري في كتاب النكاح أن النبي ( صلى الله عليه وسلم) آخى بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن عوف الأنصاري ، وعند الأنصار امرأتان ، فعرض عليه أن يناصفه زوجتيه وماله ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : (( بارك الله لك في أهلك ومالك .. دلني على السوق .. )) .

***

وكان تعدد الزوجات شائعا في الشعوب ذات الأصل (( السلافى )) ..

وهى التي تسمى الآن بالروس والصرب والتشيك والسلوفاك .. وتضم أيضا معظم سكان ليتوانيا وأستونيا ومقدونيا ورومانيا وبلغاريا ..

وكان شائعا أيضا بين الشعوب الجرمانية والسكسونية التي ينتمي إليها معظم سكان ألمانيا والنمسا وسويسرا وبلجيكا وهولندا والدانمارك والسويد والنرويج وانجلترا ..

ويلاحظ أن التعدد كان ومازال منتشرا بين شعوب وقبائل أخرى لا تدين بالإسلام .. ومنها الشعوب الوثنية في أفريقيا والهند والصين واليابان

ومناطق أخرى في جنوب شرق آسيا .

***

ويقول الدكتور محمد فؤاد الهاشمي كان مسيحيا وأسلم: ( إن الكنيسة ظلت حتى القرن السابع عشر تعترف بتعدد الزوجات) من كتاب الأديان في كفة الميزان ص 109 .

ولا يوجد نص صريح في أي من الأناجيل الأربعة يحظر تعدد الزوجات ،

وكل ما حدث هو أن تقاليد بعض الشعوب الأوروبية الوثنية كانت تمنع تعدد الزوجات
( ونقول بعض الشعوب ، لأن أغلبها- كما ذكرنا – كان يعرف تعدد الزوجات على أوسع نطاق ) ،
فلما اعتنقت هذه الأقلية التي تمنع التعدد المسيحية فرضت تقاليدها السابقة على المسيحيين ،
وبمرور الزمن ظن الناس أن تحريم التعدد هو من صلب المسيحية ، بينما هو تقليد قديم فرضه البعض على الآخرين على مر السنين ..


ونحن نتحدى معارضي التعدد أن يأتونا بنص على تحريم التعدد في أي إنجيل من الأربعة التي تمثل العهد الجديد ..


أما العهد القديم أو التوراة ففيها نصوص صريحة على إباحة التعدد في دين الخليل إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وشريعة داود وسليمان ، وغيرهم من أنبياء بنى إسرائيل – على نبينا وعليهم الصلاة والسلام ..

بل إن علماء الاجتماع والمؤرخين ، ومنهم وستر مارك و هوبهوس و هيلير و جنربرج وغيرهم ،
يلاحظون أن التعدد لم ينتشر إلا بين الشعوب التي بلغت قدرا معينا من الحضارة ..
وهى الشعوب التي استقرت في وديان الأنهار ومناطق الأمطار الغزيرة ، وتحولت إلى الزراعة المنظمة والرعي بدلا من الصيد وجمع ثمار الغابات و الزراعة البدائية ..

ففي المرحلة البدائية من عمر المجتمعات كان السائد هو نظام وحدة الأسرة ، ووحدة الزوجة ..

ويرى هؤلاء المؤرخون وعلماء الاجتماع أن نظام التعدد سوف يتسع نطاقه كلما تقدمت المدنية ، واتسع نطاق الحضارة في العالم .

وشهادة هؤلاء العلماء – وهم جميعا من غير المسلمين – هي أقوى رد على المغالطين من معارضي التعدد الذين يزعمون أنه قد انقضى زمانه وانتهى عصره !!

***

لقد كان تعدد الزوجات – إذن – معروفا ومنتشرا في سائر أنحاء العالم قبل أن يبعث النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم) رحمة للعالمين ..

وكان التعدد مطلقا بلا أية حدود أو ضوابط أو قيود .. لم يكن هناك كما يتضح من الأمثلة السابقة حد أقصى لعدد الزوجات أو المحظيات ..

ولم يكن هناك اشتراط على الزوج أن يعدل بين زوجاته ، أو يقسم بينهن بالسوية – كما أمر بذلك الإسلام ..

أفإذا أمر الإسلام العظيم بالرحمة والعدل والمساواة بين الزوجات ،وتحديد الحد الأقصى بأربع زوجات ، وحظر التعدد إذا خشي الزوج ألا يعدل – يأتي نفر من الجهلة والمتنطعين ليعترضوا ؟!
هل من المعقول أن تأتينا الرحمة من السماء فنردها على الرحمن الرحيم ؟!


لقد كانت المجتمعات الجاهلية – قبل الإسلام – تموج بألوان شتى من الظلم والجرائم والفواحش ما ظهر منها وما بطن ..

وكانت المرآة بالذات هي الضحية والمجني عليها على الدوام ، وفى كل المجتمعات كان الزوج يقضى معظم أوقاته في أحضان صاحبات الرايات الحمراء ، ولا يعود إلى بيته إلا مكدودا منهك القوى خالي الوفاض من المال والعافية !!

وما كانت المرآة تجرؤ على الإنكار أو الاعتراض عليه !! وكان آخر يمضى الشهر تلو الشهر عند الزوجة الجميلة ، ويؤثر أولاده منها بالهدايا والأموال الطائلة ، ولا تجرؤ الأخرى أو الأخريات ولا أولادهن على النطق بكلمة واحدة إزاء هذا الظلم الفادح ..

فهل إذا جاء الإسلام وأشترط تحقيق العدالة والرحمة و البر والإكرام لكل الزوجات والأولاد على قدم المساواة ..
هل إذا جاءت مثل هذه الضوابط نرفضها ، ونتطاول على التشريع الإلهي وعلى النبي وعلى الدين كله ؟!
إنها حقا لا تعمى الأبصار .. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور السوداء !!

[تبولة]

الفصل الثاني
شبهــات واهيـــــــة



الحقيقة أن الذين يعارضون التعدد إنما ينظرون إلى الأمر من زاوية واحدة ، هي زاوية مصلحة الزوجات دون مراعاة الأحوال مئات الملايين من البائسات الوحيدات اللائي يعج بهن العالم كله ..

وقد تأكد لي ذلك من خلال مناقشاتي مع مئات من الرجال والنساء في دول مختلفة زرتها منها العراق وسوريا ولبنان وتونس وأذربيجان و تركيا وفرنسا وألمانيا وسويسرا والبوسنة والهرسك وكرواتيا والولايات المتحدة الأمريكية وقبرص والمملكة العربية السعودية .. وفى مصر بطبيعة الحال .

وكثير ممن تحدثت معهم ممن رفضوا التعدد قالوا : إن الاقتران بأخرى فيه ضرر وظلم يقع على الزوجة الأولى ..
فهي تخسر نصف زوجها إذا تزوج بأخرى ، ولا يبقى لها إلا ثلثه إن تزوج بثالثة ، في حين يتضائل نصيبها إلى ربع رجل إذا تزوج بأربع

كذلك يزعمون أن الرجل لا يمكنه تحقيق العدل ، ويستشهدون بأول الآية الكريمة { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ..} ، وينسون بقية الآية { فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ، وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما } الآية 129 من سورة النساء.

وسوف نتناول فيما بعد ما أورده المفسرون في شرح هذه الآية الكريمة وأحكامها بما يوضح المقصود بها – على غير ما يذهب إليه معارضو نظام تعدد الزوجات ..

ونرد الآن على من يركزون على ما يلحق بالزوجة الأولى من ضرر ..

فليس صحيحا أن مجرد الزواج من أخرى يشكل ظلما للأولى ، إذ هي تعلم يقينا أن الإسلام يعطيه هذا الحق في الاقتران بأخريات في حدود الأربع زوجات ، وما لم تشترط – مسبقا – في عقد الزواج ألا يتزوج عليها فليس من حقها أن تمنعه مما أحل الله له .

ثانيا : قيد الشارع الحكيم التعدد بضرورة العدل .. وهذا يعنى أن الزوجة لن تحرم من زوجها في حالة اقترانه بأخرى ، إذ هو ملتزم بالإنفاق على كل الزوجات والقسم بينهن في كل شئ ، بما في ذلك المبيت عند كل واحدة مثلما يبيت عند الأخريات .. صحيح سوف ينقص حظها منه ، ولكنها لن تفقده نهائيا كما في حالة اتخاذه عشيقة أو أكثر ..

ثالثا : إن ضرورات الحياة تفرض على كل زوج وزوجته التضحية ببعض ما يحب في سبيل المصلحة المشتركة لكليهما أو المصلحة العامة للمجتمع ، أو حتى مصلحة الآخر إذا كان يحبه حقا.

والإسلام يبغض الأنانية ويدعو إلى الإيثار وليس الأثرة المقبوحة ..

وفى عصرنا هذا نرى ملايين الرجال يسافرون للعمل في الخارج تاركين زوجاتهم وأطفالهم عاما أو أكثر في سبيل لقمة العيش ..

والغريب أن أولئك الذين يتباكون على نقصان حظ الزوجة من رجلها حين يقترن بأخرى لا يعترضون على حرمانها الكامل سنوات و سنوات في حالة سفر الزوجة للعمل بالخارج ، بل يدعون إليه ويشجعونه بحجة الرغبة في زيادة موارد الدولة من العملة الصعبة ، ولو على حساب الزوجات !!!

وهناك أيضا من يسافرون للتجارة و للدراسة في جامعات دول أخرى ، وبطبيعة الحال قد يضطر المتزوجون منهم إلى ترك زوجاتهم في مواطنهم ريثما ينتهون من الدراسة بعد أعوام ..

فما بال المعترضين على التعدد هنا لا يفتحون أفواههم هناك على أن الزوج في حالة التعدد يعود إلى أحضان زوجته بعد يوم أو يومين أو حتى أسبوع ، لا يبتعد عنها عاما أو أعواما ، كما يحدث في مثل هذه الأعوام ،
كما يحدث في مثل هذه الحالات التي أشرنا إليها ؟!!!

وهناك فترات الولادة والنفاس التي تمتد إلى أربعين يوما لكل مرة ، ويحظر الجماع خلالها ..
وكذلك قد يمرض الزوج ، ويبتعد فترة قد تطول أو تقصر عن فراش زوجته ، وقد تمرض الزوجة نفسها فيبعدها المرض عن أحضان الزوج ، وتلك طبيعة الحياة التي لا سبيل إلى تجاهلها أو المكابرة بشأنها ..

ولا ننسى الدورة الشهرية التي قد تطول من أسبوع إلى أسبوعين عند بعض النساء ، ويعتزلهن الرجال خلالها حتى يطهرن تماما ..

والخلاصة أنه لا يوجد في الواقع ذلك الرجل الذي يبقى ملتصقا طول الوقت بزوجته ، وحتى المقيم صحيح البدن يضطر الآن إلى الالتحاق بعمل آخر ( بعد الظهر ) ، ليزيد دخله ويمكنه الأنفاق على أسرته ،
ومثل هذا الرجل يعود إلى المنزل عادة في ساعة متأخرة من الليل ..
وإذن لا مفر من التسليم بعدم تفرغ الكثير من الرجال لنسائهم في هذا العصر .
ولا داعي إذن إلى المبالغة في التهويل وتضخيم الضرر الذي يلحق بالزوجة الأولى بسبب التعدد .

رابعا : ما الأفضل في حالة تعلق الرجل المتزوج بأخرى ؟! أن يطلق الأولى المريضة أو المتقدمة في السن أو العاقر ، أم يستبقيها معززة مكرمة في إطار الزوجية ولها ، مثل ما للأخرى أو الأخريات من حقوق على قدم المساواة ؟

خامسا : أليس اتخاذ الرجل تلك التي تعلق بها زوجة أكرم وأطهر من اتخاذ عشيقة في الظلام لا حقوق لها ولمن تنجب من أطفال يكون مصيرهم الملاجئ أو الشوارع ؟!! وما ذنب أمثال هؤلاء المساكين من الأطفال ؟

سادسا : إذا كانت الإحصاءات الرسمية في معظم أنحاء العالم تثبت بصفة قاطعة التزايد المستمر في أعداد النساء بأضعاف أعداد الرجال ، وتسهم الحروب المستمرة في أنحاء متفرقة في تزايد الهوة و الفارق الشاسع بين أعداد كلا الجنسين – فكيف نعالج هذا الاختلال الخطير ؟!

وما مصير مئات الملايين من المسكينات اللائي فقدن الزوج و العائل ، أو فقدن الفرصة في الاقتران لقلة عدد الرجال ومقتل الملايين منهم في هذه الحروب المجنونة التي لا تتوقف ؟!!

هل نحرمهن من حق مشروع في الزواج ، لأن عددا أقل من الزوجات تتغلب عليهن الأنانية النسائية ولا يطقن مشاركة من أخريات في أزواجهن ؟!!

أو يتركهن عرضة للشذوذ أو المخادنة أو الكبت والحرمان ؟!!

إن التشريعات التي توضع للتطبيق في المجتمعات المختلفة تستهدف تحقيق التوازن المطلوب بين مصالح الفئات المتنافسة ، مثلا التوازن بين العمال وأصحاب رؤوس الأموال ، والتوازن بين الملاك و المستأجرين

وهكذا فإن التشريع الإسلامي العظيم يستهدف تحقيق التوازن الاجتماعي بين الكثرة الكثيرة غير المتزوجة
وأولئك اللائي تزوجن ..

فليس من العدل ( في مصر مثلا ) أن تراعى مصالح ثمانية أو حتى عشرة ملايين من الزوجات على حساب عشرة ملايين امرأة وفتاة ينتظرن حظا من الحياة

وإنما الأقرب على العدل والرحمة والإنسانية أن يشاركن المتزوجات في التمتع بالحياة وبعطف ورعاية الأزواج ..

وهناك نقطة أخرى يثيرها معارضوا التعدد ، وهى مغالطة واضحة تنافى الواقع الملموس وطبائع الأشياء ..
فالرجل إذا كانت له زوجتان أو ثلاث أو أربع يصل إلى مرحلة من الارتواء العاطفي والجنسي غالبا
ويكون أقل من غيره استعدادا للوقوع في الخطيئة .

والأهم من ذلك أن التعدد لا يستهدف في المقام الأول أو الوحيد مجرد إشباع الشهوة ..

فكما أسلفنا يقرر الطب النفسي أن الإشباع العاطفي أهم بكثير من مجرد الإشباع الغريزي والارتواء الجنسي ..

وليس الغرض الوحيد من الزواج هو ممارسة الجنس .. فالسكون العاطفي والمودة والرحمة وإنجاب الذرية الصالحة والترابط الاجتماعي بالمصاهرة ورعاية النساء والأطفال والقيام على شئونهم والإنفاق عليهم – كلها مقاصد أسمى بكثير من مجرد ممارسة الجنس ولإشباع الشهوة ..

والرجال يتفاوتون في القدرات الجنسية ، كما يتفاوتون في مقدار حاجتهم إلى الأكل .

ثم إنه ليس مطلوبا من نظام كتعدد الزوجات أن يرتقى بالناس إلى مصاف الملائكة الأطهار الذين لا يخطئون
ويفعلون كل ما يؤمرون .. والشريعة الغراء لم تطالب المسلمين بهذا

فنحن أولا وأخيرا بشر نخطئ ونصيب .. ولكن المستهدف هو تجنيب المجتمع أسباب الرذائل بقدر الإمكان

وتحصين المسلم بالوسائل التي تساعده على غض البصر وحفظ الفرج ، ومن هذه الوسائل المساعدة إباحة تعدد الزوجات بشرط العدل ، حتى نساعد الزوجات أيضا على الالتزام بالعفة وحفظ الفرج وغض البصر بدورهن ..

ورغم هذا قد ينحرف البعض ..

تماما مثلما أن الدولة الحديثة توفر فرص العمل للناس ، إلا أن هذا لم يمنع ولن يمنع انحراف البعض للسرقة أو السطو أو الاتجار بالمخدرات لتحقيق مكاسب غير مشروعة رغم وجود فرص الكسب المشروع ..
فقط تحاول الدول المختلفة الحد من الظاهرة وتقليل أعداد المنحرفين ما أمكن .. هذا بالضبط ما تستهدفه أحكام الشريعة الإسلامية الغراء ( ومنها حق الرجال في تعدد الزوجات بضوابط وشروط معينة ) ،

فالهدف دائما الإقلال من الجريمة والانحرافات ، وليس القضاء التام عليها ، لأن ذلك مستحيل في عالم البشر الضعفاء الخطائين ،
وخيرهم بالطبع هم التوابون الذين يجتهدون لمقاومة نزعات النفس الأمارة بالسوء ..

وتجدر الإشارة إلى أن هناك من الأرامل والمطلقات – وأعدادهن كما أسلفنا يقدر بعشرات الملايين
– من يبحثن فقط عن عائل يقوم بدور الأب الحنون لأطفالهن ، حتى ولو لم يمارس أي دور كزوج ..
والواقع الملموس خير شاهد على ذلك .


***


وأما ما نشاهده في الواقع من أخطاء يرتكبها بعض معددي الزوجات .. فهو ليس من الإسلام ..

وعلاج هذه الأخطاء لا يكون بإلغاء مبدأ التعدد ذاته ، وإنما يكون بمزيد من التوعية وإرشاد الناس إلى التزام العدل والتقوى في كل شئ في الحياة .. ثم إن هذه الأخطاء لا يجوز أن تحتسب على الإسلام ، لأنها تمثل انحرافا عنه وخروجا عليه .

والحقيقة أن ما يفعله بعض العوام من ظلم النساء وتفرقة بين الأبناء هو نتاج غياب المفاهيم الإسلامية الصحيحة عن الساحة ..

كما أن وسائل الإعلام تزيد الطين بلة بما تنشره من انحلال وقيم أبعد ما تكون عن الإسلام العظيم .

***


شاب يسأل بانفعال شديد : عن أي تعدد تتحدثون ونحن لا نجد عملا أو شقة متواضعة أو مهرا ندفعه لواحدة فقط ؟!

الشاب منا يمكث عشر سنوات في المتوسط حتى يستطيع التقدم لخطبة واحدة بالكاد .. فكيف تطالبونه بالبحث عن أخرى ؟!


والجواب على هذا أبسط مما يظن صاحبنا الذي نلتمس له بعض العذر نظرا للظروف الاقتصادية الصعبة التي يمر بها الشباب في العالم الإسلامي ذي المحن والمتاعب الاقتصادية ، ونسأل الله أن يرفعها عنا بحوله وقوته ..

إن حديث التعدد يوجه بداهة إلى القادرين عليه ، وليس الشباب من الناشئين محدودي الدخل الذين نسأل الله أن يعينهم ويرزقهم من حيث لا يحتسبون .. فشرط القدرة ضروري لأي راغب في الزواج ، سواء بواحدة أو أكثر ..


وهذه القدرة ذات أبعاد متعددة .. فهي تعنى أولا : قدرة مادية تشمل قدرا من الثراء يكفى للإنفاق على الزوجات وأطفالهن على السواء .. وقدرة جسدية ، إذ لا يتصور أن يلجأ شخص مريض إلى التعدد وهو لا يكاد يقدر على أن يعف زوجته الأولى ، ويلبى رغباتها الطبيعية المشروعة .. فلا بد أن يكون الراغب في التعدد قادرا على أن يعف زوجاته بالجماع بالقدر المعقول .

وثانيا : يجب أن تكون لدى الراغب في التعدد قدرة نفسية على تحقيق العدالة بين الزوجات ، وأن يقاوم – بقدر الإمكان – ميله القلبي إلى واحدة بالذات .. فعليه أن يطبق معايير صارمة في الإنفاق المتساوي والمبيت وحتى المداعبة والسمر ، وأن يخفى ميله القلبي إلى واحدة أكثر من غيرها ، حتى لا يجرح مشاعر الأخرى أو الأخريات .

ونحن نعتقد أن على الزوج أن يعدل حتى في عدد مرات الجماع بين الزوجات ، فذلك أقرب إلى روح التشريع العظيم الذي يحظر الظلم أو التفرقة في أي شئ .. بل عليه أن يعدل حتى في النظرة و الابتسامة ، فهو أقرب للتقوى ..

فإذا تبين له بوجه قاطع أنه لن يستطيع أن يعدل فلا مفر من الاكتفاء بواحدة أو الطلاق وليرزق الله المطلقة بآخر يفيض عليها من حبه وحنانه ..

***

ومن أغرب ما قيل للطعن على نظام تعدد الزوجات أنه ضد مصلحة الأمة ! بحجة أنه يهدد الأسرة ويزيد من عدد الأطفال ، في حين أن الدولة تعمل الآن على الحد من عدد السكان ، أو تنظيم النسل لتفادى الانفجار السكاني !!

والحقيقة أن هؤلاء يقلبون الآية ويعكسون المنطق تماما .. فالعكس هو الصحيح .. فالذي يهدد كيان الأسرة والمجتمعات هو حظر التعدد ، على ضوء الأرقام التي تؤكد أن عدد العوانس يبلغ أضعاف عدد الزوجات ، فإذا لم نسمح بالتعدد الشرعي ، فسوف يتفشى الانحراف والشذوذ والأمراض النفسية والانتحار والدعارة واتخاذ العشيقات على غرار المجتمعات الأوروبية المنحلة ..


أما زيادة عدد الأطفال بسبب التعدد فالواقع أن كل نسمة كتب الله لها أن تولد لن يمنعها بشر ولا جان من المجيء إلى
الدنيا ، كل ما في الأمر أن الطفل الذي نحاول منع إنجابه من أمه كزوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة عزيزة مكرمة ، سوف يولد ( هذا الطفل ) ، ولكن سفاحا ويتخذ طريقه إلى الملجأ أو الشارع ، ليصير بعد بضع عشرة سنة مجرما محترفا يهدد الأمن الاجتماعي في الصميم ، فهل يرى خصوم التعدد أن هذه النتيجة أفضل من سابقتها ثمرة التعدد الشرعي ؟!!

وأخيرا : فإن الكثرة البشرية إذا نجحنا في تربيتها وتهذيبها وصقلها ستكون قوة منتجة نافعة على غرار الصين واليابان وباقي النمور الآسيوية .

***


ولماذا لا يتعدد الأزواج للمرأة الواحدة ، كما تتعدد زوجات الرجل الواحد ؟

سؤال بالغ الطرافة والسذاجة في آن واحد ..

وهو ينطوي على تجاهل لطبائع الأشياء وما أودع الله في كيان المرأة وتكوينها الجسدي والنفسي من اختلافات جذرية عن الرجل ..

فمن ناحية يستحيل تحديد هوية الجنين ونسبه إذا كانت المرأة تضاجع عدة رجال في فترة زمنية واحدة ..

ويمكن تصور الفوضى الشاملة التي تصيب الأنساب والعلاقات الاجتماعية والقانونية في مثل هذه الحالة الشاذة ، وعلى سبيل المثال..

ممن يرث هذا المولود ؟

وممن يتزوج وهو لا يعرف له أبا ولا قبيلة ؟!

ومن يكلف برعايته والإنفاق عليه من كل هؤلاء الذين تضاجعهم أمه ؟!!



وقد كشف العلم الحديث أنواعا عديدة وخطيرة من الأمراض الفتاكة التي تصيب النساء نتيجة تعدد مصادر المنى داخل الرحم الواحد ، ومنها سرطان الرحم وسرطان المهبل والإيدز – والعياذ بالله .

إنه نظام خالد وضعه الله الخالق المدبر للكون ، ويستحيل الخروج عليه أو مخالفته بغير اضطراب في الحياة وخراب ، وكوارث لا قبل للبشر بها .

ماء واحد فقط للرحم الواحد ، والقول بغير ذلك يعنى الخلل والخطأ والهلاك المحقق .

ثم كيف يدخل عدد من الرجال مخدعا واحدا في وقت واحد ؟!

والله إن الحيوانات العجماوات لتعف عن هذا ، فكيف بالمخلوق الذي كرمه الله على سائر خلقه ؟!!

حديث السيدة فاطمة بنت الرسول

معظم المعارضين لتعدد الزوجات يحاولون استغلال واقعة رفض النبي ( صلى الله عليه وسلم) السماح لعلي بن أبى طالب – رضي الله عنه – زوج ابنته السيدة فاطمة أم الحسن والحسين – رضي الله عنهما – بالزواج من ابنة أبى جهل عمرو بن هشام ..

وهؤلاء يزعمون أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
عندما رفض أن يتزوج علــي على السيدة فاطمة فإنه بذلك عطل قاعدة التعدد ، أو على الأقل أقر بالضرر والأذى الذي يسببه تعدد الزوجات للزوجة الأولى .

والرد على هؤلاء يقتضى أن نورد هذا الحديث كاملا ليتبين لنا علل وأسباب الرفض .. ففي الحديث الذي رواه الستة البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود عن على بن الحسين عن المسور بن مخرمة – رضي الله عنه - : إن على بن أبى طالب خطب بنت أبى جهل على فاطمة .. فسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم فقال ( صلى الله عليه وسلم) : (( إن فاطمة منى وإني أتخوف أن تفتن في دينها )) . قال ثم ذكر صهرا له من بنى عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته فأحسن ، قال عليه السلام : (( حدثني فصدقني ووعدني فأوفى لي – يقصد أبا العاص بن الربيع – وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا)).

وفى رواية أخرى : (( إن بنى هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم على بن أبى طالب ، فلا إذن لهم ، ثم لا إذن لهم ، ثم لا إذن لهم ، إلا أن يحب ابن أبى طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فإنما ابنتي بضعة منى ، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها )) صدق صلى الله عليه وسلم .

والآن نستعرض ما جاء بكتاب (( صحيح مسلم بشرح النووي )) شرحا لهذا الحديث : (( قال العلماء : في هذا الحديث تحريم إيذاء النبي ( صلى الله عليه وسلم) بكل حال وعلى أي وجه حتى وإن تولد هذا الأذى عن أمر كان أصله مباحا ، وهو حي ..

وقد أعلم ( صلى الله عليه وسلم) بإباحة نكاح بنت أبى جهل لعلـــي بقوله (صلى الله عليه وسلم) : (( لست أحرم حلالا )) ولكنه نهى عن الجمع بينهما لعلتين منصوص عليهما ، إحداهما أن ذلك يؤدى إلى أذى فاطمة ، فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم) فيهلك من آذاه ، فنهى عن ذلك لكمال شفقته على علــى وفاطمة .. والعلة الثانية خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة .. وقيل : ليس المراد بالحديث النهى عن الجمع بينهما ، بل إن معناه أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) علم من فضل الله أنهما لن تجتمعا ( أي مجرد إخبار بالمستقبل ) .
وقال آخرون : ويحتمل أن المراد تحريم جمعهما ، فيكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله ( صلى الله عليه وسلم) وبنت عدو الله أبى جهل ، ويكون معنى
(( لست أحرم حلالا )) أي لا أقول شيئا يخالف حكم الله ، فإذا أحل شيئا لم أحرمه ، وإذا حرمه لم أحله
ولم أسكت عن تحريمه (لأن السكوت تحليل له ) .
انتهى ما قاله العلماء شرحا للحديث الشريف صحيح مسلم بشرح النووي – المجلد السابع – ط الكتبة القيمة ص 483 وما بعدها..

وإذا كان لنا أن نضيف شيئا فإننا نقول إنه من الواضح أن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) قد أكد سبب اعتراضه على زواج علــي بن أبى طالب من الأخرى ، لأنها ابنة عدو الله أبى جهل الطاغية الذي حارب الإسلام والمسلمين بكل شراسة ووحشية حتى الرمق الأخير من حياته الآثمة الشقية .. فمن الطبيعي ألا تتساوى ابنة عدو الله بابنة حبيب الله ورحمته للعالمين .

كما أنه لا يمكن قبول أن تكون ابنة خاتم المرسلين ( وهى قطعة منه ) ، في موضع تنافس دنيوي على قلب الزوج مع أخرى ، وما يترتب على ذلك من غيرة كل منهما من الأخرى ، والمشاحنات التي لا يكاد يخلو منها بيت ..

فرسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وابنته أرفع وأسمى من ذلك الصراع الدنيوي الذي نشهده بين النساء في كل مجتمع وفى كل زمان ومكان للفوز بقلوب الرجال والأزواج .

كما أن ابنة محمد ( صلى الله عليه وسلم) هي قدوة نساء العالمين ، ولابد من حمايتها من منافسة أخرى لها ، حتى تتفرغ مع أبيها للدعوة النبيلة إلى السلام والإسلام ..

أيضا هناك أحكام استثنائية خاصة بالأنبياء والمرسلين ، وأولادهم وبناتهم قطع منهم ، ولا بد من مراعاة هذه الأحكام ، لأنها من صلب الإسلام والعقيدة ، ونحن نرى أن السيدة فاطمة تعتبر أختا لكل المسلمين ، لأن أمها السيدة خديجة – رضي الله عنها – بنص القرآن الكريم أم المؤمنين ، ووالدها عليه الصلاة والسلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم
فهو بمنزلة الأب لكل مسلم ومسلمة .

فإذا كانت ابنته فاطمة أختا لكل المسلمات فإنه لا يجوز الجمع بينها وبين أي أخت لها كزوجتين لعلــي– رضي الله عنه – أو غيره .

لأن حالة السيدة فاطمة استثناء له حكم خاص ، فإنه لا يجوز القياس عليها ولا امتداد حكمها إلى حالات أخرى غير مذكورة بالنص المشار إليه .

وأخيرا فليس من المنطقي أبدا أن يقر الله تعالى حكما بنص قرآني – كالتعدد – ثم يخالفه الرسول
( صلى الله عليه وسلم) أو يهدره بنفسه .. والقول بذلك هدم لصلب الدين وتشكيك إجرامي في أفعال النبي ( صلى الله عليه

[تبولة]

الفصل الثالث
حديث الأرقام




يأبى الله جل وعلا إلا أن يظهر آيات قدرته ودلائل رحمته حينا بعد حين ..
وإذا كان على المؤمن أن يخضع لحكم ربه ولو لم يدرك علة الحكم ، فإن غير المؤمنين يكتشفون في كل حين من أسرار التشريع الإلهي وحكمته ، ما يجعل المنصفين منهم ينحنون إجلالا للرب العظيم ..

والمثال الواضح هنا إباحة تعدد الزوجات ..

ففي آخر الإحصاءات الرسمية لتعداد السكان بالولايات المتحدة الأمريكية تبين أن عدد الإناث يزيد على عدد الرجال بأكثر من ثمانية ملايين امرأة ..

وفى بريطانيا تبلغ الزيادة خمسة ملايين امرأة ، وفى ألمانيا نسبة النساء إلى الرجال هي 3 : 1 .. وفى إحصائية نشرتها مؤخرا جريدة (( الميدان )) الأسبوعية (عدد الثلاثاء 6 مايو 1997 ). أكدت الأرقام أنه من بين كل عشر فتيات مصريات في سن الزواج ( الذي تأخر من 22 إلى 32 سنة ) تتزوج واحدة فقط !! والزوج دائما يكون قد تخطى سن الخامسة والثلاثين وأشرف على الأربعين

حيث ينتظر الخريج ما بين 10 إلى 12 سنة ليحصل على وظيفة ثم يدخر المهر ثم يبحث عن نصفه الآخر !!

وقالت الصحيفة : إن العلاقات المحرمة تزيد ، وكذلك ظاهرة الزواج العرفي في ظل وجود ملايين من النساء بلا زواج ..

وأكدت الباحثتان غادة محمد إبراهيم و داليا كمال عزام في دراستهما والتي أعدت تحت أشراف أساتذة المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية تراجع حالات الزواج بين الشباب بنسبة 90 % بسبب الغلاء والبطالة وأزمة المساكن .


***


وتقول إحصائية رسمية أمريكية : إنه يولد سنويا في مدينة نيويورك طفل غير شرعي من كل ستة أطفال يولدون هناك (صحيفة الأخبار عدد 2/ 7 / 1968 ) ، ولا شك أن العدد على مستوى الولايات المتحدة يبلغ الملايين من مواليد السفاح سنويا .


وفى كل من العراق وإيران اختل التوازن العددي بين الرجال والنساء بصورة مفزعة بسبب الحرب الضارية التي استمرت بين البلدين ثماني سنوات ..

فالنسبة تتراوح بين 1 إلى 5 في بعض المناطق ( رجل لكل خمسة نساء ) و 1 إلى 7 في مناطق أخرى ..

والأمر شديد الغرابة والخطورة في جمهورية البوسنة والهرسك التي فرضت عليها حرب عنصرية قذرة طحنت البلاد أربع سنوات كاملة ( من عام 1992 حتى عام 1996 )

فالنسبة في معظم أنحاء البوسنة والهرسك هي رجل لكل 27 امرأة !! نعم 1 إلى 27 !!! ولنا أن نتخيل حجم المأساة التي يعيشها حاليا هذا البلد المسلم الذي فرضت عليه الشيوعية عشرات السنين ، ثم تحرر من الشيوعية المجرمة ليقع بين أنياب صليبية أشد فتكا وإجراما ..

فماذا تفعل الفتيات المسلمات اللائي لا يجدن أزواجا من المسلمين ؟

وهل نتركهن ليتزوجن من شباب الصرب الأرثوذكس أو الكروات الكاثوليك ، لأن بعض المتنطعين و المتنطعات يأبون تعدد الزوجات ؟!!

أو أن هؤلاء يفضلون ويفضلن أن تتخذ الفتيات المسلمات عشاقا (زناة من خلف الستار ) على النمط الغربي المنحل ؟!!


***


وفى تحقيق ساخن عن (( انفجار العوانس )) تذكر السيدة تهاني البرتقالي مراسلة الأهرام في الكويت ما حدث منذ سنوات عندما انتشرت ظاهرة إرسال مئات الخطابات من فتيات إلى زوجات كويتيات تطالب كل فتاة في رسالتها المرأة المتزوجة بقبول مشاركة امرأة أخرى لها في زوجها لحل مشكلة العنوسة في المجتمع الكويتي والخليجي بصفة عامة ..

ويقول التحقيق الذي نشرته مجلة الأهرام العربي في عددها الأول : إن عدد عوانس الكويت حوالي 40 ألف فتاة .


وهو عدد ليس بالقليل بالمقارنة بتعداد الشعب الكويتي ككل ، وهو نصف مليون نسمة
( أي أن نسبة العوانس في الكويت تبلغ 16 % من عدد النساء في الكويت ، الذي يزيد على الربع مليون نسمة ) .


***


حرمان المرأة من العواطف أشد خطورة من حرمانها الجنسي .. فمتعة الإشباع الجنسي بدون عواطف ليس لها أي تأثير لدى المرأة ..

بينما الكلمة الرقيقة واللمسة الحانية تثيرها أكثر بكثير ، وتجعلها تنعم بالإشباع الجنسي .. هذا ما يؤكده الدكتور سعيد عبد العظيم – أستاذ الأمراض النفسية و العصبية بطب القاهرة –

ويضيف أن الحرمان العاطفي عند المرأة هو الطريق السريع إلى الانحراف أو البرود الجنسي ، بالإضافة إلى العديد من الأمراض الجسدية والنفسية وغيرها .. (من مجلة طبيبك الخاص عدد مايو 1997 )

يقول الدكتور محمد هلال الرفاعى أخصائي أمراض النساء والتوليد :
عدم الزواج أو تأخيره يعرض المرأة لأمراض الثدي أكثر من المتزوجة ، وكذلك سرطان الرحم والأورام الليفية ..

وقد سألت كثيرا من المترددات على العيادة : هل تفضلين عدم الزواج أم الاشتراك مع أخرى في زوج واحد ؟

كانت إجابة الأغلبية الساحقة هي تفضيل الزواج من رجل متزوج بأخرى على العنوسة الكئيبة ، بل إن بعضهن فضلت أن تكون حتى زوجة ثالثة أو رابعة على البقاء في أسر العنوسة .

وإذا كان هذا هو رأى العلم ، فإن المرأة الطبيبة تكون أقدر على وصف الحال بأصدق مقال ..

تقول طبيبة في رسالة بعثت بها إلى الكاتب الكبير أحمد بهجت (إنها قرأت إحصائية تقول : إن هناك ما يقرب من عشرة ملايين سيدة وآنسة بمصر يعشن بمفردهن .. وهن إما مطلقات أو أرامل لم ينجبن أو أنجبن ، ثم كبر الأبناء وتزوجوا أو هاجروا ، أو فتيات لم يتزوجن مطلقا .).

وتقول الطبيبة : هل يستطيع أحد أن يتخيل حجم المأساة التي يواجهها عالم النساء الوحيدات ؟ إن نساء هذا العالم لا يستطعن إقامة علاقات متوازنة مع الآخرين ، بل يعشن في حالة من التوتر والقلق والرغبة في الانزواء بعيدا عن مصادر العيون والألسنة والاتهامات المسبقة بمحاولات خطف الأزواج من الصديقات أو القريبات أو الجارات ..
وهذا كله يقود إلى مرض الاكتئاب ، ورفض الحياة ، وعدم القدرة على التكيف مع نسيج المجتمع .

وتدق الطبيبة ناقوس الخطر محذرة مما يواجه هؤلاء النسوة من أمراض نفسية وعضوية مثل الصداع النصفي و ارتفاع ضغط الدم والتهابات المفاصل وقرحة المعدة والإثنى عشر والقولون العصبي واضطرابات الدورة الشهرية وسقوط الشعر والانحراف الخلقي .. ويضطر الكثير منهن للارتباط برجل متزوج (من باب صندوق الدنيا – الأهرام – عدد 13 مايو 1997 م)

و الطريف أن بعض الدول الغربية التي تعانى من المشكلة المزعجة ، وهى زيادة عدد النساء فيها على عدد الرجال ، اضطرت إلى الإقرار بمبدأ تعدد الزوجات ، لأنه الحل الوحيد أمامها لتفادى وقوع انفجار اجتماعي لا قبل لها بمواجهته ، أو علاج آثاره المدمرة .. حدث هذا في ذات الوقت الذي يرفع فيه بعض المسلمين – اسما فقط – راية الحرب على تعدد الزوجات وشرعيته !!

يحكى الدكتور محمد يوسف موسى ما حدث في مؤتمر الشباب العالمي الذي عقد عام 1948 ، بمدينة ميونخ الألمانية ..
فقد وجهت الدعوة إلى الدكتور محمد يوسف وزميل مصري له للمشاركة في حلقة نقاشية داخل المؤتمر كانت مخصصة لبحث مشكلة زيادة عدد النساء أضعافا مضاعفة عن عدد الرجال بعد الحرب العالمية الثانية .. وناقشت الحلقة كل الحلول المطروحة من المشاركين الغربيين ، وانتهت إلى رفضها جميعا ، لأنها قاصرة عن معالجة واحتواء المشكلة العويصة .

وهنا تقدم الدكتور محمد موسى وزميله الآخر بالحل الطبيعي الوحيد ، وهو ضرورة إباحة تعدد الزوجات ..

في البداية قوبل الرأي الإسلامي بالدهشة و النفور .. ولكن الدراسة المتأنية المنصفة العاقلة انتهت بالباحثين في المؤتمر إلى إقرار الحل الإسلامي للمشكلة ، لأنه لا حل آخر سواه ..
وكانت النتيجة اعتباره توصية من توصيات المؤتمر الدولي ..

وبعد ذلك بعام واحد تناقلت الصحف ووكالات الأنباء مطالبة سكان مدينة (( بون )) العاصمة الألمانية الغربية بإدراج نص في الدستور الألماني يسمح بتعدد الزوجات (السيد سابق – فقه السنة – نظام الأسرة – المجلد الثاني – ط مكتبة المسلم – ص 104.)

وهكذا يتبين الحق ولو كره العلمانيون !!


***


والأخذ بنظام تعدد الزوجات جنب المجتمعات الإسلامي شرورا ومصائب لا حصر لها ..

وتكفى مقارنة بسيطة بين المجتمع السعودي مثلا – الذي تندر فيه الجرائم الخلقية مثل الاغتصاب والدعارة – وبين المجتمع الأمريكي الذي تكاد نسبة العشيقات فيه تزيد على نسبة الزوجات ..

كما تبلغ نسبة الأطفال غير الشرعيين فيه أكثر من 45 % من نسبة المواليد سنويا !! وتقول الإحصاءات الرسمية الأمريكية إن عدد الأطفال غير الشرعيين كان 88 ألف مولود سنة 1938 ، ثم ارتفع إلى 202 ألف عام 1957 ، ووصل إلى ربع مليون مولود من الزنا عام 1958 .. ثم قفز الرقم إلى الملايين من ثمرات الزنا في التسعينيات !!

والأرقام الحقيقية تكون عادة أضعاف الأرقام الرسمية التي تذكرها الحكومات .. وما خفي كان أعظم !!

ولكل هذا تساءل الكاتب الشهير الفرنسي أتيين دينيه : (( هل حظر تعدد الزوجات له فائدة أخلاقية ؟!
ويجيب بنفسه : إن هذا الأمر مشكوك فيه ..

لأن الدعارة النادرة في أكثر الأقطار الإسلامية سوف تتفشى بآثارها المخربة ، وكذلك سوف تنتشر عزوبة النساء بآثارها المفسدة ، على غرار البلاد التي تحظر التعدد .)

من كتاب محمد رسول الله ، ترجمة المرحوم الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق )

[تبولة]

إضافة لبعض أهل العلم حول الموضوع

.................................


(1)"يـقـول الـدكـتـور (( غـوســـتــــاف لــــوبــــون )): ( إن مـبدأ تـعدد الزوجــات الـشـرقـي نـظـام طـيـب، يـرفـع الـمـسـتـوى الأخـلاقـي فـي الأمـم الـتـي تقول به، ويزيد الأسرة ارتباطاً، ويمنح المرأة تقديراً وسعادة لا تراها في أوروبا ).


(2) ويقول أيضاً: ( ولست أدري على أي قاعدة يبني الأوروبيون حكمهم بانحطاط ذلك النظام - نظام تعدد الزوجات- عن نظام التفرد عند الأوروبيين المشوب بالكذب والنفاق ؟ على حين أرى أن هناك أسباباً تحملني على إيثار نظام التعدد على ما سواه، وليس عجيباً بعد ذلك أن نرى الشرقيين الذين ينتجعون إلينا، وينتقلون بين مدائننا، يعانون من قسوتنا في الحكم على نظام تعدد الزوجات.


(3) وقال (( أتيين دينيه )): (...... فالواقع يشهد بأن تعدد الزوجات شيء ذائع في سائر أرجاء العالم، وسوف يظل موجوداً ما وجد العالم، مهما تشددت القوانين في تحريمه. ولكن المسألة الوحيدة هي معرفة ما إذا كان الأفضل أن يشرع هذا المبدأ ويحدد، أم أن يظل نوعاً من النفاق المتستر، لا شيء يقف أمامه ويحد من جماحه).

(4) وقال أيضاً : ( إن نـظـريـة عـدم الـتـعدد، وهـي الـنـظـريـة الـمـأخـوذ بها في المسيحية، ظاهرة تنطوي تحتها سيئات عديدة، ظهرت على الأخص في ثلاث نتائج واقعية شديدة الخطر جسيمة البلاء تلك هي:


1 - الدعارة.
2 - العوانس من النساء.
3 - الأبناء غير الشرعيين ).
(5) ونشرت صحيفة ( لاغوس ويكلي وكورد ) بتاريخ 20/4/1910م نقلاً عن صحيفة ( لندن تروث ) مقالاً لإحدى السيدات الإنجليزيات جاء فيه: ( لقد كثرت الشاردات من بناتنا وعم البلاء، وقل الباحثون عن أسباب ذلك، وإذ كنت امرأة تراني أنظر إلى هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزناً، وماذا عسى يفيدهن بثي وحزني، وإن شاركني في ذلك الناس جميعاً ؟! لا فائدة إلا في العمل بما ينفع هذه الحالة الرجسة. وقد أدرك العالم - تومس - الداء، ووصف له الدواء الكامل الشفاء وهو ( الإباحة للرجل أن يتزوج بأكثر من واحدة) وبهذه الوساطة يزول البلاء لا محالة، وتصبح بناتنا ربات بيوت، فالبلاء كل البلاء في إجبار الرجل الأوربي على الاكتفاء بامرأة واحدة. إن هذا التحديد بواحدة هو الذي جعل بناتنا شوارد، وقذف بهن إلى التماس أعمال الرجال، ولا بد من تفاقم الشر إذا لم يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة. أي ظن يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد غير شرعيين ؟ أصبحوا كلاً وعاراً، وعالة على المجتمع، فلو كان تعدد الزوجات مباحاً ما حاق بأولئك الأولاد وأمهاتهم ما هم فيه من العذاب الهون، ولسلم عرضهن وعرض أولادهن... إن إباحة تعدد الزوجات تجعل كل امرأة ربة بيت، وأم أولاد شرعيين ).

(6) ويقول الفيلسوف الألماني الشهير - شوبنهور - في رسالته كلمة عن النساء: ( إن قوانين الزواج في أوروبا فاسدة المبنى بمساواتها المرأة بالرجل، فقد جعلتنا نقتصر على زوجة واحدة فأفقدتنا نصف حقوقنا، وضاعفت علينا واجباتنا، على أنها ما دامت أباحت للمرأة حقوقاً مثل الرجل كان من اللازم أن تمنحها أيضاً عقلاً مثل عقله.. ! إلى أن يقول: ولا تعدم امرأة من الأمم التي تجيز تعدد الزوجات زوجاً يتكفل بشؤونها، والمتزوجات عندنا نفر قليل وغيرهن لا يُحصين عدداً، تراهن بغير كفيل، بين بكر من الطبقات العليا قد شاخت وهي هائمة متحسرة، ومخلوقات ضعيفة من الطبقات السفلى، يتجشمن الصعاب، ويتحملن شاق الأعمال، وربما ابتذلن فيعشن تعيسات متلبسات بالخزي والعار، ففي مدينة لندن وحدها ثمانون ألف بنت عمومية - هذا على عهد شوبنهور - سُفِكَ دم شرفهن على مذبحة الزواج ضحية الاقتصار على زوجة واحدة، ونتيجة تعنت السيدة الأوروبية وما تدعيه لنفسها من الأباطيل ).

(7) وتقول ( أني بيزانت ) زعيمة التيوصوفية العالميّة في كتابها (الأديان المنتشرة في الهند): ( إني أقرأ في العهد القديم - التوراة - أن صدَّيق الله الذي يفيض قلبه طبقاً لإرادة الله كان معدداً للزوجات، وزيادة على هذا فإن العهد الجديد - الإنجيل - لا يحرم تعدد الزوجات إلا على من كان أسقفاً أو شماسا ً، فإنهما المكلفان أن يكتفيا بزوجة واحدة، وإني لأجد كذلك تعدد الزوجات في الكتب الهندية القديمة، و ما يتهمون الإسلام إلا لأنه من السهل على الإنسان أن يتتبع العيوب في عقائد الآخرين ويشهّر بها. ولكن كيف يجوز أن يجرؤ الغربيون على الثورة ضد تعدد الزوجات المحدود عند الشرقيين ما دام البغاء شائعاً في بلادهم ؟ و من يتأمل لا يجد وحدة الزوجة مقدرة إلا لدى نفر قليل من الرجال الطاهرين، فلا يصح أن يقال عن بيئة - أهلها موحدون للزوجة - ما دام فيها إلى جانب الزوجة الشرعية خدينات من وراء ستار. ومتى وزنا الأمور بقسطاس العدل المستقيم ظهر لنا أن تعدد الزوجات الإسلامي الذي يحفظ ويحمي ويغذي ويكسو النساء، أرجح وزناً من البغاء الغربي الذي يسمح بأن يتخذ الرجل امرأة لمحض إشباع شهواته ثم يقذف بها إلى الشارع متى قضى منها أوطاره ).

( 8 ) كما قالت أستاذة ألمانية في الجامعة: ( إن حل مشكلة المرأة الألمانية هو في إباحة تعدد الزوجات... إنني أفضل أن أكون زوجة مع عشر نساء لرجل ناجح، على أن أكون الزوجة الوحيدة لرجل مخفق تافه... إن هذا ليس رأيي وحدي، بل هو رأي نساء ألمانيا ).


(9)
(2) نقلاً عن كتاب: المرأة بين الفقه والقانون، مصطفى السباعي( 78 ).
(3) نقلاً عن كتاب: لماذا الهجوم على تعدد الزوجات، أحمد بن عبد العزيز الحصين (29).
(4) المصدر السابق (31).
(5) المصدر السابق (32).
(6) نقلاً عن كتاب:حقوق النساء في الإسلام، محمد رشيد رضا (74 - 75).
(7) نقلاً عن كتاب: المرأة بين الفقه والقانون، مصطفى السباعي(76- 77).
( 8 ) نقلاً عن كتاب: المرأة بين الفقه والقانون، مصطفى السباعي، (229).
(9) نقلاً عن كتاب: الإسلام وتعدد الزوجات، إبراهيم النعمة (56)." اهـ.

(فضل تعدد الزوجات لخالد الجريسي - شهادة من الغرب)


والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

[وحيدة الليل]

ماعندي اي مشكله اذا كان سببه مقنع او انا لو كنت مقصره وما عندي استعداد اتعدل
:032:

بس بشرط يقول لي من قبل مو انصدم الاقي الناس يقولولي

بس الود ودي يكون لي لوحدي واكون له لوحده
:61_f:

الموضوع مررررررره حلو ومهم بنفس الوقت

[فتاة]

:sm166:
طبعا لأ
طب لية يعطينى سبب
هل أنا مقصرة فى حقة " لا أحافظ على شرفة وبيتة ؟
لا أطيعة ؟
لا اتزين لة واكون فى ابهى صورة من أجلة ؟
لا احافظ على مالة ؟
لو طلقنى لأى سبب كان فالانة لا يشعر بجمال الحياة معى وذهب ليبحث عنها مع اخرى
فى هذة الحالة أنا أريد الطلاق
فأنا ايضا أستحق حياة مستقرة
وتشكرى كتير أختى نبيلة على هذا الموضوع الشيق:cheer:

[برنسيسه كيووت]

طبعاااا لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

الا اذا كان سبب زواجه اقنعني اوكي ماعندي مانع

مشكوووره حبيبتي على الموضوع

[الجوهرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة الموضوع حساس وايد..وما في إمراة توافق إلا وهي دايسة على قلبها وحاطه عليه حجر.. بس خلونا انكون واقعين نحن فكرنا بأنفسنا بدون ما انفكر بان الله تعالى ما احل شيء إلا لحكمة لا يعلمها إلا هو .. بالإضافة إلى عدم تفكيرنا في الأسباب التي تجبر الرجل على اتخاذ هذا القرار الذي قد يدمر استقرار اسرته .. وبالنسبة لي انا اوافق انه زوجي يتزوج علي بس بشروط :
الأول**
اكون مقصرة في حقوقه وما قادرة اقوم بواجباتي.
ثانيا**
او عدم قدرتي على الإنجاب لا سمح الله.
ثالثا**
الحياة صارت بينا مستحيلة لكثرة المشاكل.

واخيرا***
لا بد من العدل ثم العدل..

[غمرة]

بكون كذابة لو بقول انو ما بتمنى يكون زوجي الي وحدي لان المراة بطبيعتها بتغار حتى من حماتها بس انا بصراحة عندي قناعة انو لما الرجال قرر يتزوج ما في شي بغيرلو رأيو ولو طرقت راسك بالسقف بقى الاحسن الوحدة تحفظ نفسها ولو حست بالالم تتحمل ولو انو شعور مؤلم جداااااااااااااا
بصراحة يعني لو طلبتي الطلاق شو يلي بيجبر جوزك يوافق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وشواللي بيجبرو يطلق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا في حال ما في اولاد واذا في اولاد بتقدري تحرميهم من احد ابويهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة الي ما بقدر انحرم من اولادي ولا احرمهم من ابوهم !!!!!!!!
هلق لما الموضوع بينطرح عليي انا اولا بسال اذا السبب تقصير مني والموضوع ممكن تفاديه بعمل جهدي والا
برضى باللي رح يصير بارادتي او بعدمها ...........
من قبل كنت فكر انو مستحيل وافق بس لما فكرت انو رفضي ما رح يعمل شي الا انو يعقد الموضوع قلت بكبر عقلي وبوافق مع انو الموضوع رح يسببلي الم بس احسن ما خليه يااما يعملها من ورا ضهري يااما يلجا للحرام ويجبلي مرض عالبيت الي ولولادي
على كل حال هلأ عم بحكي من فم مليان لاني ما تزوجت وما بعرف شو شعوري لما جوزي بيقرر يتزوج عليي
بس اؤكدلكم ما بخليه يسوي الزواج عليي وسيلة لتهديدي على الطالعة والنازلة
وما حلله الله لا يحرمه البشر

[رشا111]

تسلميي حبيبتي على السؤال الصعب

انا متفقة مع عيونك اوطاني

[مكرونه بلبشاميل]

انا يعني ما برضى
الا اذ كانوا زميلاتي
فراح يكوون وناسة

عادى
بس زميلاتي
اما اى وحده ثانية ما برضى

بس يعتمد على الولد
اول واخر

[ويل فاندوم]

مشــــــــكووورة على الموضوع النايس

طبعا طبعا
وبدون سؤال.....ما راح أقبل يتزوج علي
لأني ما راح أتخيل ان يوم من الأيام راح يكون معي شريكة

[لمياء]

لو كان يريد الزواج علي فهذا يعني انه لا يحبني او يحترمني حتى, واذا كان لا يحبني فكيف استطيع العيش مع من لا يحبني ولا يقدر مشاعري ففي هذه الحالة انا من ستتركه مهما كان حبي له فالكرامة اقوة من الحب

[Dr.Science]

impossible
i cant accept it at all
thanks

[الامل]

صباح النور علي كل الموجودين
استرعي انتباهي كثيرا هذا الموضوع الشيق لما فيه من وجهات نظر مختلفه وانا حسب راي ممكن يكون للاجابه علي ان ترضي اي امراه انت يتزوج عنها زوجها شقين مختلفين واجاب العقل هنا لقال ممكن جد خاصة اذا كان في ضروره تقضي يعني مرض قصور اوعجز عن المراه في شئ ما لكن واجابت العاطفه والقلب اكيد سيكون الامر مرفوض علي جميع المستويات فتصوري ان اي مراة لا تقبل ان يشاركها في زوجها اي امراة اخري وبصراحه صديقاتي الاعزاء انا مع اجابة القلب انا ارفض رفضا باتا وقطعيا بان يشاركني اي كان في زوجي ولو اقتضت الضروره لذلك انسحب انا من حياته:cray:

[مسك أبيض]

والله نورتونا يابنات

ان شاء الله يكون فى اراء جديده

[Taghreed's]

موضوع شيق ونفسي ارجع اقراه من الاولانشالله

لكن بلبل حرام عليكي هو ده سوال هو انتي لحئتي تتقوزي؟؟

اتفائلي خير يا بنت ههههههههه

[wissala]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابدا يا عزيزتي:sm166: .كيف ارضي ان يتزوج علي زوجي!!:017: :sm102: انا اصلا ما استحمل ربما ساجن كليا:boxed:
وان قدر الله و كنت مريضة او شئ لا بد ان يطلقني.فكرامتي لا تسمح لي بان اتركه يتزوج علي.
و انت يا عزيزتي ما هو رايك?

[مسك أبيض]

موضوع شيق ونفسي ارجع اقراه من الاولانشالله

لكن بلبل حرام عليكي هو ده سوال هو انتي لحئتي تتقوزي؟؟

اتفائلي خير يا بنت ههههههههه


ااختى مش باين الخير وهو هيجى منين :tease:

بس تعالى تانى واقرى الموضوع وقولى رايك ياعسل

[ازهار]

شنو قلتييييييييييييييي يتزوج علي طبعا لا:019: :019: :019: :019: :019: :019: :019: :019: :019:

[نور الهدايه]

السلام عليكم

بصراحه شي يحير لو الوحده تفكر فيه بصدق كنه واقع انفرض عليها

لاكن فيه امور ناسينها أن الزوج إذا أراد يتزوج اعتقد ما راح يشاور زوجته لاكن راح يتزوج ويحطها قدام الأمر الواقع

هذا على حد علمي في دول الخليج وأخص السعوديه أكثرهم إلا نسبه قليله عشان ما أعم الكل يتزوجون بعدين يخبرون زوجاتهم.

وعلشان أكون صادقه ويمكن راي ينفع بعض الأخوات ممن أنفرض عليهم الواقع هذااا

أنا بالنسبه لي ما عندي مانع يتزوج علي لأي سبب كان

أما بنسبه لزواج المتعه إلي الأخوات يعترضون عليه يمكن هو ما يلقى المتعه معي في شي معين
والمتعه انواع.

لاكن بثلاثه شروط يلقاني ماعندي اي مشكله؟؟؟(1)انه يكون ميسور الحلال (2)أنه يكون حلو المعشر
(3) انه يكون ما يكرهني <<<<<<<<<< غيرت رايهااا هههههه

والف شكر على الموضوع

تحياتي لكم

[عروب ksa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..إذا كان سبب مقنع مثل حاجه غريزيه شديده في نفس الرجل مما يوقع عبأً على المرأه فلا أمانع . أما إذا كان الزواج لكيد الزوجه أو تأديباً لها فلا أتوقع بأني سأسمح له بذلك..

[tcl]

انا مشاركه جديده في المنتدى الحقيقه فعلا موضوع مهم وحساس في نفس الوقت لكـــــــــــــــــــــــــــــــــــن

رايي سبقتني مشاركه وقالته الحقيقه انا مثل الفريك ماحبش شريك، الصدق ينقال لو كان العيب من الحرمه يامسرعهم في اتخاذ قرار الزواج الثاني واذا كان العكس يعني العيب من الرجل هذا قصه ثانيه ، تدخل فيها العشره والمحبه وهلما جر من هذا الشغلات بعيد عن السامعين الله يستر على الجميع

[n-dona]

مرحباً،
هاي او اشتراك الي في اي موضوع ورأي أنو طبعاً مستحيل أنو في اي مخلوقة على وجه الدنيا ممكن توافق على هيك شي لانو المرأة بطبيعتها ما بتحب انو حدا يشاركها بالانسان اللي بتحبه ........
وأنا عني لو حسيت اني مش مناسبة كزوجة يطلقني وبعدين يتزوج على راحته:sm140:

وشكراً كثير ....

[دلوعه حيل]

بونسوار بنوتات

من جد موضوع حلوو ومولع نارر

انا الصراحه اول شي بساله وبشووف وجهت نطره وانه ليش بيتزوج علي

وماضن اذا الوحد مو مقصره ريلها بيتزوج عليهاا مني والطريج اكيد مقصره في شي ولا شوياات

ووووو تسلمون على الردود الحلوووه شيقتووني اقر مواضيع اكثر بالمنتدى

تيك كير

اوروفوااااااااار

:005: دلوووعه حيـــل :005:

[فرح عجاج]

والله بصراحه ماعرف شنو اكلج اخت نبيله لان الموضوع صعب صعب صعب لاناذا فكر زوجي يتزوج وحده عليه راح يكون اخر يوم بعمره وعمرهه لان المراه بطبيعتها تغار على زوجهه

[فنار]

السلام عليكم

أصعب شيء على الوحدة إنه تشاركها وحده بزوجها

بس هذا أمر محلله الله والاعتراض عليه صعب

وعلى فكرة ترى فيه ضريبة بالتحليل له ألا وهي العدل ثم العدل فإذا أقام العدل هان الأمر

وإن لم يقيم العدل لقي العقاب الشديد


مشكورة نبيلة على الموضوع المثير

[الفراشه الناعمه]

لا والف لا .................................................. ................ وبعدين لو كان يحبني بجد ما فكر يتزوج علي :sm140: اكره انا هالنوعيه من الرجال

[كوك]

السلام عليكم شخباركم ان شاء الله بخير

انه اول مره اشارك وياكم ممكن تساعدوني ابي اشترت وياكم في المواضيع بنسبه حق موضوع وايد حلو مشكور اختي على هالموضوع الحلو:)

[romy]

والله لن أقبل أبدا أن يتزوج زوجى بأخرى

[عبير المحبة]

سحورة ياغيورك ياغيورة
شكله عندك اعدا كثيرخخخخخخخ
انا مافيني فكر في هيك لساتني صغير
مع تحياتي :
عبير

[اجوان]

السلااااااام عليكم ورحمة الله و بركاته
انا اعجبني هذا الموضوع وحبيت اشارككم الرأي
اكيد و طبعاً انا ارفض ان زوجي يتزوج علية حتى لو كنت مريضة المفروض يستناني اموت بعدين يتزوج علية .
ترا موضوعك حلو و يستاهل النقاش .

[OM WALEED]

:004: :chair: :0263: :0263: :0263: :0263: طبعا ارفض ان يتزوج عليا :no: :no: :032:



مهما كانت الاسباب لا يتزوج الزوج على زوجته:sm139:

[لولو الدلوعه]

المو ضوع محمس جدا بس مااظن في زوجة في العالم تو افق

[queen angel]

ما لي دخل في هذي الإشياء

[queen angel]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[tvp]

السلام عليكم اني اقبل ان يتزوج عليه بس بشرط انو يقنعني الاول واذا مااقتنعت بزواجه وراح وزوج وحده عليه ومن ورايه اعتقد اقتله وخاصه اذا اتزوج وحده اني ماحبها:stretcher :040:

[وردو]

بصراحة احس ان هالكلام كبير علي ...
:pleasantr
اوكييييييي بغض النظر عن حجم الكلام فان هذا الموضوع يستحق النقاش
و انا عن نفسي ما اعرف درجة تقبلي للامر الا اذا جربته .. و كل الي اقدر اقوله لكل حادث حديث

ثانكيو نبيلة ع الموضوع .....:)

[دينا خالد]

السلام عليكم
لو كان بية عيب حسيبه يتجوز لكن لو حب علية اكيد حختار ابعد

[الدنيا حلوة]

السلام عليكم الجميع أنا عضوة جديدة :wave: وأتمني أكون دايمة الموقع عاجبني فيه فائدة كبير
وأنا عجبني النقاش :clapping: فأنا أقول الست الشاطرة تحول تسعدة واليوم الرجال الحرمة الي تسعدة يكل كل الي وره :sm140: وأنا متزوجه وأحول أني امتلك زوجي بس مندون ماأحسسه أني مراح استغنى عنه علشان الرجال ماله أمان:boxed: وقلبي الي حبه مراح ينصدم منه في يوم وأنا توي متزوجه 5سنوات وعندي 2أطفال ومادري لجبت الخامس أيشيكون الايام تكون يجي ويقول ابي اتزوج:017: واقول الله يوفقك لئني ماني أنشاء الله مقصره معك وانا عند عيالي وانا أطلب الطلق في بيت أولدي بصراحة اهم ماعلى الحرمة أولدة تعبه يروح بين يوم وليله وقهر عمر

[إيثار]

اناااااااااا
مريت في هالحاااااااله
وطلبت الطلاق
ويوم تم الطلاق
غير رايه
ما بدوه يتزوج
وبدوه يرجعني
بس امه مش راضية
ورغبته بالزواج
كان من قبل والدته
وهذا شرطها الوحيد
لكي يبغى معي

[قرة عين]

هذا موضوع شائك أخواتى ويختلف حسب الظروف التى تتم به يعنى ما هى نية الزوج عندما اتخذ هذا القرار وما هى أسبابه وهل سيستطيع أن يعدل أم لا وطبيعة شخصية الزوج وحالته المادية يعنى الموضوع له محاور كثيرة حتى تستطيع اى إمراة ان تجيب على مثل هذا السؤال

[magic girl]

طبعا طبعا لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااا ما بصير ليش يجوز علي لو كان في مشكلة بيننا أولا يعطيني سبب مقنع ليتزوج علي بس بطلقني بأول
وشكرا على الوضوع
تحياتي
M.g

[جواهر]

موضوعج عجيب
استغربت لما قريت الردود خاصة اللي قالو ان الشرع حلل اربع:emm:
الشرع حلل لكن مش سنه والاربع هذا الحد الاقصى لكن لازم نكمل الايه واللي تامر بالعدل ولكن هالايام من يعدل؟؟؟؟؟؟اعتقد 10%بس في الدنيا هم اللي يعدلون اضافة الى المشاكل اللي تحصل يعني الابناء مايكون الهم من يربيهم والعايلة ماتحصل وقت انها تجلس مع الاب يعني بصراحة انتو كم ساعة تشوفين فيها ابوج؟؟؟اكيد اكثر شي ساعة واذا اتزوج كم ساعة بتشوفينه؟ولازم تعرفون انه اللي مايعدل ياتي يوم القيامة وأحد كتفيه تحت والثاني فوق وله عقاااااب وعقد الزواج هو اعظم عقد في الدنيا ورب العالمين يحاسبه حساب عظيم

صحيح الشرع حلل لكن فيه شرووووووووط
وطبعا فهمتو اني ضد الفكرة واذا اراد ان يتزوج فليتركني (مافي في البلد غير هالولد)؟؟؟
يعني اذا انا ماقصرت معاه يتزوج علي؟؟؟فهل جزات الاحسان الاساااءة ؟؟؟الاسلام يامرنا ان نقابل الاحسان بالاحسان

ادري اني طولت لكن استغربت من الردوووود العجيبة:eek5:

[dreamstar]

الشرع حلل اربع ادا كان السبب سبب مهم او لشي مهم فهو عادي لكن بزعل اول اسبوع طبعاً:hmm:

[مسك أبيض]

ياعينى يابنات والله قهرتونى


خليتونى خلاص بتوقع انه هيتجوز عليا اول ما يشوف الموضوع دا

[كويتية عسل]

هاااي بنات :006:
صراحه انا ارضى انه يتزوج علي.. هذا الشي مو حرام وبدال الوحده يقدر يتزوج 4 :pleasantr

[Al-Jood]

عن نفسي ارضى بشرط اكون الاولى ويتزوج بعدين لو عشره بس
بشرط ثاني يعطيني الحرية المطلقه على قول عمتى تصريح عام
يعني اخرج ادخل بدون شوره في الايام اللي تكون لضراتي
وفي يومو يتحكم فيا مو مشكله


جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود

[مسك أبيض]

عن نفسي ارضى بشرط اكون الاولى ويتزوج بعدين لو عشره بس
بشرط ثاني يعطيني الحرية المطلقه على قول عمتى تصريح عام
يعني اخرج ادخل بدون شوره في الايام اللي تكون لضراتي
وفي يومو يتحكم فيا مو مشكله


جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود


الله على رأى عمتك :friends:
.

خلاص انا هتفق على كده لو ناوى يتجوز عليا :0263:

[سمرة وغاوية]

لا و اللله ما ارضى ليش انا شو بلاني هب تارسة عينا يتزوج علي دام هو ما بغاني و قال بيتزوج علي انا بعد ببادلة الشعور وبطلب الطلاق عقب خلى يعيش وياها انا ما احب حد يشاركني في شي بعد شو لو ريلي:chair: و سلامتكم

[*SaRaH*]

لليييييييييه انا ما فيني شي غلط ليه يتزوج علي تراب بوجهه

[العذوب]

أما أنا فلأني أحبه وااااايد وما أتحمل حد يشاركني فيه فإذا طلب ماعندي مانع ،، بس بشرط يطلقني أولاً...

سياسة شخصية

[soukaina]

طبعا لن اقبل أن يتزوج عليا و إن فعل ذلك يطلقني و أمحيه من الدنيا

[نسمة حرية]

خخخخخخ ..
لا تزوّجت بقولّك :char0282

[عاشقة الإيمان]

صراحة اذا تبون رايي
الزوج حلل له اربع لكن ***
بكون ظلم للزوجة اذا كانت مو مقصرة معاه بس اذا كنت مقصرة من حقة لكن الزوجة العاقلة هي من تهتم بزوجها ولا تجعله يفكر بغيرها هذا هو الكلام وليس انك لا ترضين له بالزواج بأخرى اهتمب به سيكون لك اهمليه سيبتعد عنك

ارجو ان لااكون قد ازعجتكم

تحياتي"عاشقة الإيمان "

[bonbono]

الموضوع وايد حلو،
وانا اول مره اشارك معاكم؛اذا زوجي يبي يتزوج بوافق على طول لكن بشروط،وهي:
1-ان ياخذ عياله عند زوجته ،عشان يبهدلونها
2-ويحط لي بيت لحالي وخدامه
3- اذا ما رضى يعطيني عيالي ويطلقني
اشرايكم

[ميس الجنوب]

موضوع جدا رائع للنقاش
بنسبة لراي اقول لا ارغب بأن زوجي يتزوج علي لكي لا يحصل أي كره بيني وبين شريكتي وطبعا الزوجه سوف تشعر بالغيره مما يجعلها تتطلب الطلاق بان ترى زوجها يعاشر غيرها

[بنت ابوها]

نقاش حلو ..

اول ما قريت العنوان
قلت في قلبي

(( ان سواها لاحش ريوله حش ))

انا مستحيل ارضى ولو كفكرة بان زوجي يتزوج علي

اول شىء راح اقوله : طلقني ..

انا من الناس اللي في ها الدنيا يكرهون زواج الزوج ع زوجته ..
اشوف بان الرجل تكفيه امرأة واحدة ..

ان كانت مريضة .. او صاحية .. !!
فلماذا الزواج بغيرها ؟؟

المراة بشر بأحاسيس و قلب يدق و يتألم

البعض يقولون الله سبحانه و تعالى قال بان الرجل يستطيع ان يتزوج اربع ..
و لكن !

ما ذنب المراة التي اخلصت لزوجها و بيتها
لياتي لها بضرة أخرى ..

اكره فكرة الزواج هذه ..
و كل من يتزوج ع زوجتــــــــه خائن
مهما كانت الضروف

ارفض فكرة زواج الزوج ع زوجته بتا بتاتا
بنت ابوها

[بدون إسم]

تعجبيني يا عيونك اوطاني وردي زيك

[AsAsAs]

مرحبا
انتو فاتحين هالموضوع ليهال 13 .12.14.15 سنة اهم شدراهم أصلاً

[مسك أبيض]

مرحبا
انتو فاتحين هالموضوع ليهال 13 .12.14.15 سنة اهم شدراهم أصلاً



حبيبتى تقريبا اللى ردوا عليا من سن 15 الى فوق العشرين


وكمان انا شخصيا 21 عام


يعنى تبينى اكتب عن ايش ؟؟؟

[AsAsAs]

حبيبيتي تقولين الي يردون اعمارهم من 15 لي فوق شنو يعني وهذول
soukaina
14

عاشقة الإيمان
13

queen angel
13

وردو 13

wissala
12

ازهار
11

شسالفتهم
ايواه يمكن اعمارهم معكوسة بنظرش

[مسك أبيض]

حبيبيتي تقولين الي يردون اعمارهم من 15 لي فوق شنو يعني وهذول
soukaina
14

عاشقة الإيمان
13

queen angel
13

وردو 13

wissala
12

ازهار
11

شسالفتهم
ايواه يمكن اعمارهم معكوسة بنظرش



انا مبسوطه اوى ان الموضوع عاجبك للدرجه دى بدليل انك مش عاوزه تعرفينا رايك فى الموضوع لحد دلوقتى

يارب يكون راى جديد ونستفاد منه كبا ر وصغار

[ريم الفلك]

مشكوووووورة على الموضوع

[ام تمتومه]

اريداوضح يا اخواتي ان هذا الموضوع له وجهات نظر مختلفه.... وانا من وجهت نظري ان الرجل اذا انقسم الي نصفين لا يقدر ان يقوم بدوره علا اكمل وجه... وهذا ما يحصل عند تعداد الزوجات .. لهذا انا لا استطيع القبول بوجود امراه ثانيه في حيات زوجي واعذروني فهذه مجردوجهت نظر..:11eatdrop

[أم إيلاف]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أختنا العزيزة nabila5050
نحن كمسلمون موافقون على شرع الله وعلى ماشرعه ...سبحان الله.......النفس البشريه سواء كان رجل او امرأه ...لا تقبل مشاركة اي انسان في خليل العمر ...فالرجل لايقبل ان تكون زوجته لغيره كالمرأه تماما لاننا بشر...ونحمل احاسيس مماثله .....لكن ....الله سبحانه وتعالى خلق الرجل في صوره تختلف كثيرا عن المرأه..
وحلل له التعدد لاسباب عديده الكل يعرفها ....ووضع له ضوابط ومن اهمها العدل ...لان من يخالف هذا الضابط سيلقى ربه بشق اعوج....نسأل الله الرحمه....اذا لكل شئ عقاب كما لكل شئ ثواب.....فشرط التعدد ان يراعي الرجل الله في زوجاته ....وان يعطي كل واحده منهن مثل غيرها لا تفضيل ولا زياده...لكن المشكله ان هذا الضابط يكاد معدوم عند اغلب الرجال...ونجده يميل كل الميل ....وحتى ان تزوج فهو يلغى الاولى بكل المقاييس لانها اصبحت قديمه...وهذا هو الظلم بعينه......لانه بهذا التصرف كأنه يتعامل مع جماد لا احساس ولا ضمير.....فلذلك ترفض الزوجه زواج زوجها بغيرها ...لانها تعرف جيدا انها ستركن على الرف......اتق غيظ القلوب و لو كان قلب بقرة

ان الله قد احل تعدد الزوجات ليكون حلا لمشكلة لا حل اخر لها الا بالزواج - و جعل من هذا التشريع رحمة للمسلمين مثل الطلاق ففيه ضرر و فيه نفع للمضطر - لكن و الله كثير من الأزواج لم يفهموا حكمة الخالق فى هذابل يستغلونه لاشباع لذاتهم و انانيتهم فقط بدون اى مبرر حقيقى و يجعلون من الحل الذى اجازه الله مشكلة جديدة فى حد ذاتهاتحتاج لحل
و عسى الله ان يشرح النفوس و يزيل كرب الناس اجمعين
و جزاكم الله خيرا

[آهات الزمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مشكورة أختي على الموضوع الجدير بالنقاش ...
انا من وجهة نظري اذا زوجي تزوج علي بسبب مقنع (( يعني السبب فيني كمرض أو كشكل أو ثقافة : فهذا الشي من حقه يتزوج علي )) أما اذا كان السبب غير مقنع (( يعني أنا زوجة كاملة والكامل الله )) تزوج علي بدون سبب فهذا الشي ما ارضى فيه ... مع أحترامي لجميع الاراء ...هذا وجهة نظري ..
تحياتي : آهات الزمن ..

[BiGirl]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته
هذا الموضوع يثير الكثير من النقاشات
مع انني لا زلت طالبة ساعطي رايي في الموضوع:dontgetit
ان الزواج ثانية ليش حرام ولا عيب بالاحرى احنا منخلي عيب وحرام بس ليش ؟؟:004:
والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج11 مرة
ولم تعترض اي زوجة له بعد زواجة للثانية


والن اسال كل متزوجة لماذا لا تريدين ان يتزوج زوجك مرة اخرى
هل لان تحبينه ولا تحتملين ان تريه مع اخرى مع انها زوجته(هذا احتمال ---> ارجو ان لا تجبن كلكن على اساس هذا الاحتمال)

وارجو ان تاخذن هذا الموضوع في محمل الجد

وشكرا


تحياتي:
BiGirl

[*Xing cai*]

يعني هوا يسمح اني اتجوز عليه ؟؟؟ طبعا مارح اقبل
وحبهدلو و بهدل الولية الي ماتتسمى الي عايز يتجوزها طبعا
ولاسمح الله لو اتجوزت واحد ما ابيه و حصل و اتجوز عليا رح ابهدلهم واشوفلي واحد تاني
انا شرررررييييرة خخخخخ

[سحر1982]

انا عن نفسى ارفض لو كان مالوش عذر يسمحله بالجواز لكن لو موجود عذر يبقى عادى بس مايهملش حقوقى ويحافظ عليها

انا حبيت اشكركم على السماح ليا بالمشاركه واتمنالكم التوفيق والتقدم للاحسن انشاء الله

[بنت المنامه]

سلام
اما اني بلنسبه لي لا قدر الله اذا ازوج علي اكيد مابوافق او بكون اول شرط لي عشان اتزوجه ان اول مايفكر انا يتزوج علي اروح اهوا في طريج او انا في طريج لان موا مستعده انا احد يشاركني في زوجي
وفي الختام احب ان اشكرج اختي على الموضوع

[*دلوعه صغيرونه*]

الصراحه لو كنت مقصر بحق هذا هو الصواب
واذا كنت مو مقصره في حقه ومطتنه كل وقتي واهتمامي
اكيد مابوافق

[دمع الندم]

لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا

[نهوله]

للاسف انا اتحطيت فى الموقف ده بس بشكل تانى ان خطيبى كان فى الكويت و انا فى مصر و قبل موعد الزواج بشهور و بعد تحضير كل شى اكتشفت ان له ابن من كويتيه و طبعا كان الانفصال هو رد كرامتى و اجرى عند الله بس لو كنت متزوجه و عندى 10 اولاد مكنتش حقبل برده انا مبحرمش اللى حلله ربنا بس مقدرش على احساسى بان زوجى مع واحده تانيه و خصوصا لو كنت بحبه و يا رب ميحكم على اى حد بمراره الغيره:beee: :sad0143: :sad0129:

[نهوله]

للاسف انا اتحطيت فى الموقف ده بس بشكل تانى ان خطيبى كان فى الكويت و انا فى مصر و قبل موعد الزواج بشهور و بعد تحضير كل شى اكتشفت ان له ابن من كويتيه و طبعا كان الانفصال هو رد كرامتى و اجرى عند الله بس لو كنت متزوجه و عندى 10 اولاد مكنتش حقبل برده انا مبحرمش اللى حلله ربنا بس مقدرش على احساسى بان زوجى مع واحده تانيه و خصوصا لو كنت بحبه و يا رب ميحكم على اى حد بمراره الغيره:beee: :sad0143: :sad0129: