منى الرووح
20-12-2010, 01:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب المشارق والمغارب خلق الإنســـــان من طين لاذب
فالطف به فتنوع به المطاعم والمشارب حملة فى البر على الدواب وفى البحر على القوارب
خلق منه زوجة وجعل منهما الأبناء والأقارب نحمده سبحانه وتعالي حمد الطامع فى المزيد والطالب
ونعوذ بنور وجهك الكريم من شر العواقب وندعوه ونستغفره استغفار الوجل التائب
ونشــــهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القوي الغالب
شهادة متيقن بأن الوحدانية لله أمر لازم ولاذب واشهد ان محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
قال: الحسين بن منصور: ألزِم الكلَّ الحدث، لأنَّ القدم له. فالذي بالجسم ظهوره فالعرَض يلزمه، والذي بالأداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يؤلِّفه وقت يفرقه وقت، والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه. والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي إليه؛ ومن آواه محل أدركه أين، ومن كان له جنس طالبه مكيِّف.
إنه سبحانه لا يظله فوق، ولا يقله تحت، ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند، ولا يأخذه خلْف، ولا يحدُّه أمام، ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد. ولم يجمعه كلُّ ولم يوجده كان، ولم يفقده ليس.
وصفه: لا صفة له. وفعله: لا علة له؛ وكونه: لا أمد له تنزَّه عن أقوال خلقه. ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج باينهم بقدمه، كما باينوه بحدوثهم.
إن قلت: متى، فقد سبق الوقتّ كونه. وإن قلت: هو، فالهاء والواو خلْقه. وإن قلت: أي، فقد تقدَّم المكانّ وجوده.
فالحروف آياته. ووجوده إثباته ومعرفته توحيده. وتوحيده تمييزه من خلقه ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج باينهم بقدمه، كما باينوه بحدوثهم.
إن قلت: متى، فقد سبق الوقتّ كونه. وإن قلت: هو، فالهاء والواو خلْقه. وإن قلت: أي، فقد تقدَّم المكانّ وجوده.
فالحروف آياته. ووجوده إثباته ومعرفته توحيده. وتوحيده تمييزه من خلقه. ما تُصوِّر في الأوهام فهو بخلافه، كيف يحلُّ به ما منه بدأه? أو يعود إليه ما هو أنشأه? لا نماقة العيون، ولا تقابله الظنون. قربه كرامته، وبُعده إهانته، علوُّه من غير توقُّل ومجيئه من غير تنقُّل.
هو: الأول، والآخر، والظاهر، والباطن، القريب البعيد، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
وجزى الله عنا شيوخنا خير الجزاء
الحمد لله رب المشارق والمغارب خلق الإنســـــان من طين لاذب
فالطف به فتنوع به المطاعم والمشارب حملة فى البر على الدواب وفى البحر على القوارب
خلق منه زوجة وجعل منهما الأبناء والأقارب نحمده سبحانه وتعالي حمد الطامع فى المزيد والطالب
ونعوذ بنور وجهك الكريم من شر العواقب وندعوه ونستغفره استغفار الوجل التائب
ونشــــهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القوي الغالب
شهادة متيقن بأن الوحدانية لله أمر لازم ولاذب واشهد ان محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
قال: الحسين بن منصور: ألزِم الكلَّ الحدث، لأنَّ القدم له. فالذي بالجسم ظهوره فالعرَض يلزمه، والذي بالأداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يؤلِّفه وقت يفرقه وقت، والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه. والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي إليه؛ ومن آواه محل أدركه أين، ومن كان له جنس طالبه مكيِّف.
إنه سبحانه لا يظله فوق، ولا يقله تحت، ولا يقابله حد ولا يزاحمه عند، ولا يأخذه خلْف، ولا يحدُّه أمام، ولم يظهره قبل ولم يفنه بعد. ولم يجمعه كلُّ ولم يوجده كان، ولم يفقده ليس.
وصفه: لا صفة له. وفعله: لا علة له؛ وكونه: لا أمد له تنزَّه عن أقوال خلقه. ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج باينهم بقدمه، كما باينوه بحدوثهم.
إن قلت: متى، فقد سبق الوقتّ كونه. وإن قلت: هو، فالهاء والواو خلْقه. وإن قلت: أي، فقد تقدَّم المكانّ وجوده.
فالحروف آياته. ووجوده إثباته ومعرفته توحيده. وتوحيده تمييزه من خلقه ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج باينهم بقدمه، كما باينوه بحدوثهم.
إن قلت: متى، فقد سبق الوقتّ كونه. وإن قلت: هو، فالهاء والواو خلْقه. وإن قلت: أي، فقد تقدَّم المكانّ وجوده.
فالحروف آياته. ووجوده إثباته ومعرفته توحيده. وتوحيده تمييزه من خلقه. ما تُصوِّر في الأوهام فهو بخلافه، كيف يحلُّ به ما منه بدأه? أو يعود إليه ما هو أنشأه? لا نماقة العيون، ولا تقابله الظنون. قربه كرامته، وبُعده إهانته، علوُّه من غير توقُّل ومجيئه من غير تنقُّل.
هو: الأول، والآخر، والظاهر، والباطن، القريب البعيد، الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
وجزى الله عنا شيوخنا خير الجزاء