مسابقة ][ مسابقة رمضان للتنافس حول القرآن ][ 2

[♥ | ωinτєя]

بسم الله الرحمن الرحيم


رمضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ .... فاستَقْبلوه بعدَ طولِ غيـابِ

عامٌ مضى من عمْرِنا في غفْلةٍ .... فَتَنَبَّهوا فالعمرُ ظـلُّ سَحابِ

وتَهيّـؤوا لِتَصَـبُّرٍ ومشـقَّةٍ .... فأجورُ من صَبَروا بغير حسابِ

اللهُ يَجزي الصائمينَ لأنـهم .... مِنْ أَجلِهِ سَخِروا بكلِّ صعابِ

لا يَدخـلُ الريَّانَ إلا صائـمٌ .... أَكْرِمْ ببابِ الصْومِ في الأبوابِ



قال تعالى
((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان))
(البقرة:185)

لقد أنزل الله القرآن في هذا الشهر

و في ليلة منه هي ليلة القدر

لذا كان لهذا الشهر مزية بهذا الكتاب العظيم



من أجل ذلك أقمنا :

* مسابقة رمضان للتنافس حول القرآن *

][ الأولى ][


لتتنافس حبيباتنا الفتيات حول هذا الكتاب العظيم


وفهم معانيه وتدبر أحكامه


http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif


مسيرة المسابقة ~

في كل يوم لنا سؤالا حول جزأين من أجزاء كتاب الله

نبدأ من أول المصحف

ونمضي حتى ننتهي منه بعون الله


سنُصحح سؤال كل يوم في اليوم الذي يليه


ونعتذر إن تأخرنا في وضع الأسئلة لظروف رمضان وأشغاله


http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif


هدفنـا ~

ربطكِ يا زهرة الإسلام بـ كتاب الله


تطبيقًا لما قرأتِه خلال الشهر

وحتى تغذي ثقافتكِ حول القرآن الكريم


http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

الفائزة معنا ~


هي من ستجني اعلى النقاط نهاية هذا الشهر الفضيل


إذ ستحصل اول من تجيب اجابة صحيحة على السؤال 3 نقاط

والتي تليها نقطتان

والثالثة نقطة واحدة

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

فـ لتشمروا وتحرصوا على فهم ماتقرأن من كتاب الله

حتى تنالوا أجر التدبر والفهم في الآخرة


كونوا قريبات كل يوم من هنا

^_^

[غَلا الرووح]

فكرة رووووعه الله يعطيك العافيه
بس عندي سؤال منى راح تبدا المسابقة ؟؟والساعه كم؟؟
وجزااااك الرحمن خير...

[♥ | ωinτєя]

فكرة رووووعه الله يعطيك العافيه
بس عندي سؤال منى راح تبدا المسابقة ؟؟والساعه كم؟؟
وجزااااك الرحمن خير...

هلا وغلا نورتي الموضوع
انا كل يوم احط سوال في اي وقت وبعدين في اليوم اللي بعدة اشوف الاجابات

[♥ | ωinτєя]

بنات وينكم المسابقة حلوة

[گبرۑٱء ٵڼثٸ .. !]

يعطيك العافيه ياحلوه والله مســـاابقــه حلـوه وحمــااسيه وكماآآن مفيــده .
وان شاء الله اكــون من المشاركيـــن .

[Dosh]

يعطيكِ العافيـه بس حكون متــابعه لكِ مقدر اسسجل لانــي ما ادخل كثيــر

موفقـه =)

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

أنااا أبــغى أشتركـ

وياليت تبدأي المسابقة الآن

مو لازم يكون المشتركات كثير

[حآ۾ـلـۃٱلڨرآنْ]

مسابقة أكثر من رائعة

وأنا بأشترك معاكم

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/ryana/mosabaqa.gif [ 1 ]
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif


[ 1 ]
الجزءان الأول والثاني

*

قال تعالى :
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا
قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )

اشرحي قصة تلك البقرة مبينةً سبب أمر الله لهم بذبحها


إذ ستحصل اول من تجيب اجابة صحيحة على السؤال 3 نقاط

والتي تليها نقطتان

والثالثة نقطة واحدة

[حآ۾ـلـۃٱلڨرآنْ]

كان رجل في بني اسرائيل كثير المال وكان شيخا كبيرا وله بنو أخ وكانوا يتمنون موته ليرثوه فعمد أحدهم فقتله في الليل وطرحه في مجمع الطرق ويقال على باب رجل منهم فلما أصبح الناس اختصموا فيه وجاء ابن أخيه فجعل يصرخ ويتظلم فقالوا مالكم تختصمون ولا تأتون نبي الله فجاء ابن أخيه فشكى أمر عمه إلى رسول الله موسى عليه السلام فقال موسى عليه السلام أنشد الله رجلا عنده علم من أمر هذا القتيل إلا أعلمنا به فلم يكن عند أحد علم منه وسألوه أن يسأل في هذه القضية ربه فسأل ربه عز وجل في ذلك فأمره الله أن يأمرهم بذبح بقرة

[♥ | ωinτєя]

أريد القصة والآيه معها

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

قصـة ذبح البقـرة

قال إن رجلا من خيار بني إسرائيل وعلمائهم خطب امرأة منهم فأنعمت له وخطبها
ابن عم لذلك
الرجل وكان فاسقا رديئا فلم ينعموا له فحسد ابن عمه الذي أنعموا له
فقعد له فقتله غيلة ثم حمله إلى موسى (عليه السلام) فقال يا نبي الله هذا ابن عمي فقد قتل فقال موسى (عليه السلام) من قتله قال لا أدري وكان القتل في بني إسرائيل عظيما جدا
فعظم ذلك على موسى
فاجتمع إليه بنو إسرائيل فقالوا ما ترى يا نبي الله وكان في بني إسرائيل رجل له بقرة
وكان له ابن بار وكان عند ابنه سلعة
فجاء قوم يطلبون سلعته وكان مفتاح بيته تحت رأس أبيه وكان نائما وكره ابنه أن ينبهه وينغص عليه نومه
فانصرف القوم فلم يشتروا سلعته فلما انتبه أبوه قال له يا بني ما ذا صنعت في سلعتك قال هي قائمة لم أبعها
لأن المفتاح كان تحت رأسك فكرهت أن أنبهك وأنغص عليك نومك قال له أبوه قد جعلت هذه البقرة لك عوضا عما فاتك من ربح سلعتك
وشكر الله لابنه ما فعل بأبيه وأمر موسى بني إسرائيل أن يذبحوا تلك البقرة بعينها فلما اجتمعوا إلى موسى وبكوا وضجوا قال لهم موسى
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً فتعجبوا وقالوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً نأتيك بقتيل فتقول اذبحوا بقرة
فقال لهم موسى أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ فعلموا أنهم قد أخطئوا
فقالوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ ولا بِكْرٌ والفارض التي قد ضربها الفحل ولم تحمل والبكر التي لم يضربها الفحل
فقالوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها أي شديدة الصفرة تَسُرُّ النَّاظِرِينَ إليها
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ أي لم تذلل ولا تَسْقِي الْحَرْثَ أي لا تسقي الزرع مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها أي لا نقطة فيها إلا الصفرة
قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ هي بقرة فلان فذهبوا ليشتروها
فقال لا أبيعها إلا بمل‏ء جلدها ذهبا فرجعوا إلى موسى (عليه السلام) فأخبروه فقال لهم موسى لا بد لكم من ذبحها بعينها فاشتروها بمل‏ء جلدها ذهبا فذبحوها ثم
قالوا يا نبي الله ما تأمرنا فأوحى الله تبارك وتعالى إليه قل لهم اضربوه ببعضها وقولوا من قتلك فأخذوا الذنب فضربوه به وقالوا من قتلك يا فلان فقال فلان بن فلان ابن عمي الذي جاء به وهو قوله فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى ويُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

[♥ | ωinτєя]

رتبي الاجابة
القصة في طرف والايات بطرف

[♥ | ωinτєя]

يا بنات رتبوا الاجابات مثل ماذكرت قبل عشان أعرف من اللتي فازت

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

لا مايـصلح نحط الايات لوحدها والقصـه لوحدها

خليها مع بعض أسـهل

وأصلاً لو حطيت الايات لوحدها بتكون القصة مي مفهومهـ

[♥ | ωinτєя]

أوكيه بس اجابتج غلط فكري ؟؟؟؟
النجم االامع وينج يلا جاوبي يمكن تفوزي

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

أيـش الغلـط اللي فيـها

[♥ | ωinτєя]

أناقة الطفلة - النجم الامع
يلا ينكم جاوبوا

[♥ | ωinτєя]

صديقاتي أستأذن الآن سأخرج وغدا سأرى الأجابات والكل عنده فرصة الين باكر والكل يشارك وباكر بقول منوا طلعة المركز 1 و2 و3
سأراكم غدا االى اللقاء

[♥ | ωinτєя]

عندم أسئلة كم ما أطلع

[اناقه طفله]

الايـــــــــــــــــــــه ...



وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا

هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا

لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِير

ُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ

يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))


القصــــــــــــــــــه ...


مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.

إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.

ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.

[♥ | ωinτєя]

.ღ.

حُييـتُن
^_^
أحب أن أرى المزيد
~
ترقبونا غدًا للتصحيح والإعلان عن الفائزات بالمراكز الثلاث
:)
ولاتنسوا الكل عنده فرصة حتى غدا

. ـــ .

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

أنا أبغاك تطلعي الغلط اللي في الإجابه

علشان أعدلهـ

[♥ | ωinτєя]

القصة مامكمله والايات مو كلها

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

طــيب شــكراً

[♥ | ωinτєя]

أوكيه يلا باي بنات باكر ابدخل وألقاكم كلكم كاتبين الأجوبة
هلا lovّely eaّys (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=54152) و أطبياف الخير و أناقة طفلة وكلكم اللي رديتوا مشكورين
تصبحون على خير

[رَنُوةُ الأَمَانِي]

قصة البــقرة

قال الله تعالى(( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ
أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا
فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ
يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))

القصة:

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.

إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.

ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.

إن شاء اللهـ تكوون الإجابهـ صح

طاابت آيامكـ

:)

[غَلا الرووح]

الآية التي تحدثت عن قصة البقرة فهي :
﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

قصة البقرة :
أما خلاصة قصة البقرة كما جاءت في القرآن و أشارت إليها الأحاديث فهي كالتالي :
إن رجلاً من بني إسرائيل قتل رجلاً من قرابته طمعاً في ارثه أو لأن المقتول امتنع من أن يزوّجه ابنته ، أما القاتل فبعد أن قتل ذلك الرجل أتى به ورماه في الطريق و تظاهر بالبكاء عليه ، و صار يطالب الأبرياء بدمه ، و تطور الأمر حتى كادت الفتنة تقع ، فتحاكم بنو إسرائيل إلى النبي موسى ( عليه السَّلام ) فأمرهم موسى بأمر من الله أن يذبحوا بقرةً ، بعد أن دفع كُل واحدٍ منهم التهمة عن نفسه و اتهم بالجريمة شخصاً آخر ، و كاد دم المقتول يذهب ، فتعجب القوم و أكثروا السؤال حول مواصفات البقرة المراد ذبحها ، و كلما كرروا السؤال كلما زادت الشروط و صعُب تحصيل البقرة الموصوفة ، و بعد الجهد و المتابعة وجدوا البقرة بأوصافها المذكورة و اضطروا إلى شرائها بثمن باهظ جداً ، ثم أنهم عملوا كما أمرهم النبي موسى ( عليه السَّلام ) أي ضربوا الميت بجزء من البقرة المذبوحة فأحيا الله المقتول ، ثم أن المقتول أرشد الناس إلى القاتل و سمَّاه باسمه ، و هكذا انكشفت الحقيقة التي كانوا يخفونها و ذلك بصورة إعجازية .

[Dosh]

مشتركــــه =)

لي بـآك مع الجوآب

[♥ | ωinτєя]

.ღ.

حُييـتُن
^_^
أحب أن أرى المزيد
~
ترقبونا اليوم للتصحيح والإعلان عن الفائزات بالمراكز الثلاث
:)
ولاتنسوا الكل عنده فرصة حتى اليوم

. ـــ .

[Dosh]

تبدأ قصــه هذيه الايــه عنمـآ قتلت بني اسرائيل قتيلا لهم وجهلوـآ القاتل فذهبوـآ الى موسى وقالوـآ له ادعوـآ لنـآ ربك يبين لنـآ فقال لهم موسى:

{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً }

تأخذون أي بقرة وتذبحونها وتأخذون جزءا منها ثم تضربون بهذا العضو هذا القتيل فيحيى فينطق ويتكلم فيخبر عن قاتله ، انظروا إلى رحمة الله عز وجل لم يكفلهم عنتا ولا مشقة , أي بقرة خذوها ثم اذبحوها وافعلوا كما أُمرتم ،
فماذا قالوا

{ قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }

وهذا يدل على أن الاستهزاء بالآخرين جهل وجهالة ، فمن استهزأ بإخوانه الآخرين فإن فيه جهلا ، ما ماهية هذا الجهل ؟ ماهية هذا الجهل أنه لم يعرف قدره وهو وإن كان قد مُيِّز بمال أو بوظيفة أو بمنصِب أو بأي شيء من الأشياء الراقية لدى الناس فقد جهل أنها من عند الله وأن الله سبحانه وتعالى الذي أعطاه هذه الأشياء قادر على أن يسلبها منه في يوم من الأيام

{ قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }

استعاذ موسى بان يكون من الجاهليـن ..

هذا تفسير كل ايه وتحتهـآ تفسيرهـآ !!
صح؟

[♥ | ωinτєя]

شطورة وممتازة ستعرض النتائج اليوم ان شاء لله ترقبونا

[cold wings]

بسْمِ اللهْ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

{وإذْ قَالَ مُوسَى لِقٌوْمِهِ إِّنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُو بَقَرَةْ قَالُوا أَتَتَخِذُنَا هُزْوَا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونً مِنَ الْجَاهِلِينْ
قَالُواْ اُدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَاهِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَافَارِضٌ وَلَابِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكْ فَاْفْعَلُواْ مَاتُأْمَرُونْ
قَالُواْ اُدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا ماَلَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينْ
قَالُواْ اُدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَاهِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءْ اللهُ لَمُهْتَدُونْ
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَاذّلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَاشِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْت َبِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونْ}

صَدَقَ اللهْ الْعَظِيمْ

القصة ملخصة .:.
وقعت جريمة قتل في بني إسرائيل في زمن موسى.. ولم يعرف القاتل..
وتدافعوا في ذلك وصارت الاتهامات متبادلة.. وأراد الله تعالى أن يكشف لهم القاتل بواسطة معجزة مادية محسوسة...
فأوحى الله إلى موسى عليه السلام أن يأمرهم بذبح بقرةٍ، أي بقرة كانت بدون تحديدٍ لمواصفاتها..
ولكن طبيعة اليهود في التلكؤ والمماطلة.. والجدال جعلتهم يسألونه عن عمر البقرة أولاً...
ثم عن لونها ثانياً، ثم عن عملها ثالثاً، وأخيراً ذبحوها وما كادوا يفعلون، وأمروا بضرب القتيل ببعضها فضرب..
فأحياه الله فأخبر عن قاتله وقال: قتلني فلان، ثم قيل: إنه قد مات في وسط دهشة بني إسرائيل..

القصة كآملَة .:.
أنه كان في بني إسرائيل رجل غني وله
ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحمله إلى
قرية أخرى فألقاه فأصبح يطلب ثأره وجاء بناس إلى موسى عليه السلآم
فسألوا موسى أن يدعوا الله ليبين بدعائه أمر القتيل فأمرهم بذبح بقرة قائلاً
لهم : (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزواً..) أي أتستهزئ بنا
ونحن نسألك عن أمر القتيل فتأمرنا أن نذبح بقرة فقال موسى : (أعوذ بالله
أن أكون من الجاهلين) أي من المستهزئين بالمؤمنين فلما علم الناس أن ذبح
البقرة عزم من الله تعالى استوصفوه وكان تحت ذلك حكمة عظيمة وذلك أنه
كان في بني إسرائيل رجل صالح له ابن طفل وله عجلة أتى بها إلى غيضة
فقال:"اللهم إني استودعتك هذه العجلة لبني حتى يكبر."
ومات الرجل فصارت
العجلة في الغيضة أعواماً وكانت تهرب من كل رآها فلما كبر الابن كان كان باراً
بوالديه وكان يقسم الليل ثلاثة أقسام يصلي ثلثاً وينام ثلثاً ويجلس عند رأس أمه ثلثاً
فإذا أصبح احتطب على ظهره فيأتي السوق فيبيعه بما شاء ثم يتصدق بثلثه ويأكل
بثلثه ويعطي والدته ثلثه فقالت له أمه يوماً:"إن أباك ورثك عجلة استودعها الله في
غيضة كذا فانطلق فادع إله إبراهيم وإسماعيل ويعقوب أن يردها عليك وعلامتها
أنك إذا نظرت إليها يخيل لك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها وكانت تسمى المذهبة
لحسنها وصفوتها فرآها ترعى فصاح بها وقال:"أعزم عليك بإله إبراهيم وإسماعيل
ويعقوب فأقبلت تسعى حتى قامت بين يديه فقبض على عنقها يقودها فتكلمت البقرة بإذن
الله وقالت:"أيها الفتى البار بوالديه اركبني فإن ذلك أهون عليك.
" فقال:"إن أمي لم تأمرني
بذلك وإنما قالت خذ بعنقها."
فقالت البقرة:"بإله بني إسرائيل لو ركبتني ما كنت تقدر علي
أبداً فانطلق فإنك لو أمرت الجبل أن ينقشع من أصله وينطلق معك لفعل لبرك بأمك." فسار
الفتى بها إلى أمه. فقالت له أمه:"إنك فقير لا مال لك ويشق عليك الاحتطاب بالنهار والقيام
بالليل فانطلق فبع هذه البقرة." فقال:"بكم أبيعها؟"
قالت:"بثلاث دنانير ولا تبع بغير مشورتي."
فانطلق بها إلى السوق فبعث الله ملكاً ليرى خلقه وقدرته
وليختبر الفتى وكيف بره بأمه وكان الله به
خبيراً فقال الملك:"بكم تبيع هذه البقرة؟"
فقال:"بثلاثة دنانير وأشترط عليك رضاء أمي." فقال الملك:
"لك ستة دنانير ولا تستأمر والدتك."
فقال:"لو أعطيتني وزنها ذهباً لم آخذه إلا برضا أمي."ف
ردها إلى أمه وأخبرها بالثمن فقالت له:"ارجع فبعها بستة دنانير على رضا مني."
فانطلق بها إلى السوق وأتى الملك فقال "استأمرت أمك؟"
فقال الفتى:"إنها أمرتني أن لا أنقصها على ستة دنانير على أن أستأمرها."
فقال الملك:"فإني أعطيك اثني عشرة ديناراً."
فأبى الفتى ورجع إلى أمه وأخبرها فقالت له: "إن الذي يأتيك ملك في صورة آدمي ليختبرك فإذا أتاك
فقل له أتأمرنا ببيع هذه البقرة أم لا؟"ففعل فقال الملك:"اذهب إلى أمك وقل لها أمسكي هذه البقرة
فإن موسى بن عمران سيشتريها منكم لقتيل يقتل من بني إسرائيل فلا تبيعوها إلا بملء مسكها دنانير فأمسكوها.
وقضى الله على بني إسرائيل ذبح تلك البقرة بعينها فما زالوا يستوصفونه حتى وصف لهم
تلك البقرة مكافأة له على بره بأمه فاشتروها بملء مسكها ذهباً فضرب القتيل ببعض منها
كما أُمِرُوا فقام القتيل بإذن الله ووأداجه تتشخب دماً وقال:" قتلني فلان."
ثم سقط ومات مكانه فحُرِمَ قاتله الميراث..



فِي حِفْظِ الرَّحْمَنْ

[♥ | ωinτєя]

ترقبونا اليوم للتصحيح والإعلان عن الفائزات بالمراكز الثلاث

[♥ | ωinτєя]

هيا صديقاتي أسرعن في الجواب بقي القليل وستعرض النتائج هيا شدوا الهمة

[وسأبقى أمل]

هلا
مشتركة معكم باذن الله
عندي الك سؤال طلبتي اذن من مشرفة؟
دمت بود ق1

[♥ | ωinτєя]

ماشي مشرفة في هذا القسم ونص الأعضاء شافوا الموضوع ولا قالوا شيء

[♥ | ωinτєя]

يلا وينكم شدوا الهمة

[وسأبقى أمل]

الايات :
قال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }.
القصة :
كان هنالك رجل من بني اسرائيل يريد ان يرث ثروة عمه
لكن عمه وصى بورثته الى احد غيره . وهذا الرجل في ليلة من الليالي ذهب الى منزله وقتله . وفي الصباح ذهب هذا الرجل الى منزل عمه فبدأ بالصياح والعويل والنحيب اتى جيران القتيل وقال نذهب الى نبي الله موسى
دعى نبي الله موسى الله

عاد نبي الله موسى وقال ان الله يامركم بان تذبحوا بقرة
ولان بني اسرائيل كثيري السؤال
قالوا ادع ربنا ان يبين لنا ما لونها
قال نبي الله موسى انها بقرة لا فارض ولا بكر ولا عوان
ولونها اصفر
بحث بنو اسرائيل عن هذه البقرة
فوجدوها واشتروها ووضعوا دمها على جثة القتيل
وعندها اشار القتيل على ابن اخيه القاتل .
http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gifدمت بود http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

مسآأإبقهـ حلوووة ..

الله يجزآأإك خير غلاتي ..

و الله يجعلها في موآأإزين حسناتكـم ..

و انا ان شا ءاللهـ أحاول المشاركة معكم ..

دمتم بخير ..}~

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

الفائزات في السؤال الأول

للجزئين الأول والثاني




هن الحلوات اللاتي احضرن الاجابة الصحيحة

قبل البقية ^_^

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif أناقة طفلة : وحصلت على 3 نقاط
http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif أطياف الخير : وحصلت على نقطتان

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif ! miss hope ! : وحصلت على نقطة واحدة



قال تعالى :

(( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴿١٢٥﴾ ))
البقرة


«المثابة» بمعنى المرجع؛ أي يثوب الناس إليه،
ويرجعون إليه من كل أقطار الدنيا سواء ثابوا إليه بأبدانهم، أو بقلوبهم،
فالذين يأتون إليه حجاجاً، أو معتمرين يثوبون إليه بأبدانهم؛
والذين يتجهون إليه كل يوم بصلواتهم يثوبون إليه بقلوبهم
فإنهم لا يزالون يتذكرون هذا البيت في كل يوم، وليلة؛
بل استقباله من شروط صحة صلاتنا




ياغاليات أستخدمن هذا الموقع (http://tanzil.info/)في تصحيح الايات الكريمات
ومعرفة من اي السور هي


:)



مبــارك ياحلوات

وحظ أوفر لبقية المتسابقات

كونوا بالقرب وانتظروا السوال بعد قليل :)



http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

انتظر السؤال التالي ..}~

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/ryana/mosabaqa.gif [ 2 ]
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif


[ 2 ]

السؤال الثاني
الجزءان الثالث والرابع


ورد في سورة آل عمران آيات
أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه : ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكر فيها

فماهي هذه الآيات ؟
اكتبيها متفكرة في معانيها


[ يجب الالتزام بالضبط الإملائي الصحيح والتشكيل ]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[لآڤِنْدَرْ ..]

فككره هآدفه بحاول اكون هنآ :) *

ننتظر الي بعده وجزآإك الله خير ق1 . .

[♥ | ωinτєя]

حطيت السوال

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يعني انتي بس تبغي الآيآأإت ؟؟

[♥ | ωinτєя]

الآية و تفكري في معانيها

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

إن في خلق السموات و الأرض و اختلف الآيات لأولي الألباب . الذين يذكرون الله قيماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الآرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب . ربنا من تدخل النار فقد أخزيته و ما للظالمين من أنصار . ربنا اننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن ءامنو بربكم فئامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار . ربنا وءاتنا ما و عدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر و أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا و أخرجوا من ديارهم و أوذوا في سبيلي و قاتلوا و قتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم و لأدخلنهم جنت تجري من تحتها الآنهار ثوابا من عند الله و الله عنده حسن الثواب . لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد . متع قليل ثم مأواهم جهنم و بئس المهاد . لكن الذين تقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند الله و ما عند الله خير للأبرار . و ان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله و ما أنزل إليكم و ما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بأيات الله ثمناً قليلاً أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب . يأيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون .

[♥ | ωinτєя]

بنات اكتبوا الآية وتعليق بالكلمات واللي بفوز العضوة التعليق فهمتوا

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

و تفكرت في معانيها و أنا أكتبها ..

يلا يا رب تطلع إجابتي صح ؟؟

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

أهآأإ طيب ..

ذحين أعلق ..

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يا

✿حيوية الزهرة✿ (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64967)

انتي تبغى الآيه بس و لا الآيات كلهآ ..

[غَلا الرووح]

قالالله تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأوليالألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السمواتوالأرض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار سبحانك فنا عذاب النار".
فقرأها رسول الله إلى آخر السورة ثم قال: ويل لمن قرأها ولم يتفكرفيها.
هذه الآيات التي أبكت نبيناصلى الله عليه وسلم أيها الأحبة وأقضت مضجعه ولم تجعله يهنأ بالنوم في ليلته تلكفكان يقرأها في صلاته ويبكى قائماً وساجداً وبكى وهو مضطجعاً، نعم إنها لآيات عظيمةتقشعر منها الأبدان وتهتز لها القلوب ، قلوب أولى الألباب الذين يذكرون اللهقياماً وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض وليست كل القلوب كذلك ! فهلا تفكرنا في ملكوت الله ؟ وهلا أكثرنا من ذكر الله ؟ واستشعرنا عظمته سبحانهوتعالى ؟ لو فعلنا ذلك لبكينا من خشية الله عند سماع أو قراءة هذه الآيات ولكن للهالمشتكى من قسوة في قلوبنا وغفلة في أذهاننا. اللهم أنر قلوبنا بنور القرآن ، اللهمإنا نسألك قلباً خاشعا ولساناً ذاكرا وقلباً خاشعاً وعلماً نافعاً وعملاًصالحاً.هذةالآيات هي الآيات العشر الأخيرة من سورة آل عمران وهذه الآية التي أوردناها هيأول آية فيها.

[♥ | ωinτєя]

علقي وكتبي ولازم اكون الكلام حلو عشان تفوزي
النجم اللامع وينج يلا جاوبي

[♥ | ωinτєя]

النجم اللامع كملي الآيات شطورة

[غَلا الرووح]

جاوبت يله شوفيه صح ولا لا
يااااااااااااااااااااااااااااااارب صح

[غَلا الرووح]

يعني اكتب الايات الى اخر السورة

[♥ | ωinτєя]

كملي الآيات
كل الآيات

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

اذا كنت تبغيها الى نهاية السورة هذه هي

إن في خلق السموات و الأرض و اختلف الآيات لأولي الألباب . الذين يذكرون الله قيماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات و الآرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب . ربنا من تدخل النار فقد أخزيته و ما للظالمين من أنصار . ربنا اننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن ءامنو بربكم فئامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار . ربنا وءاتنا ما و عدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد . فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر و أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا و أخرجوا من ديارهم و أوذوا في سبيلي و قاتلوا و قتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم و لأدخلنهم جنت تجري من تحتها الآنهار ثوابا من عند الله و الله عنده حسن الثواب . لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد . متع قليل ثم مأواهم جهنم و بئس المهاد . لكن الذين تقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلاً من عند الله و ما عند الله خير للأبرار . و ان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله و ما أنزل إليكم و ما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بأيات الله ثمناً قليلاً أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب . يأيها الذين آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون .



هذه الآيات التي أبكت نبينا صلى الله عليه وسلم أيها الأحبة وأقضت مضجعه ولم تجعله يهنأ بالنوم في ليلته تلك فكان يقرأها في صلاته ويبكى قائماً وساجداً وبكى وهو مضطجعاً، نعم إنها لآيات عظيمة تقشعر منها الأبدان وتهتز لها القلوب ، قلوب أولى الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض وليست كل القلوب كذلك ! فهلا تفكرنا في ملكوت الله ؟ وهلا أكثرنا من ذكر الله ؟ واستشعرنا عظمته سبحانه وتعالى ؟ لو فعلنا ذلك لبكينا من خشية الله عند سماع أو قراءة هذه الآيات ولكن لله المشتكى من قسوة في قلوبنا وغفلة في أذهاننا. اللهم أنر قلوبنا بنور القرآن

[♥ | ωinτєя]

لا حتى آيه 200

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

هآأإ كدا قصدك يا حيوية الزهور ؟؟؟

زي ما جاوبت و لا لا ؟؟

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يا حيوية الزهور أنا كتبت لحد آيه 200 بس ما رقمت الآيآأإت ..

[غَلا الرووح]

طيب ممكن تساعدين وتعطين بعض الموقع اللي تساعدنا

[لآڤِنْدَرْ ..]

مَ عندِي خبَر
يعني اقدر انسخ من موقع ؟!

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

جوآأإبي صح و لا لا يا حيوية الزهور و بعدين أنا كتبت الى آيه 200 بس ما رقمت الآيآأإت ..؟؟؟

عشان اذا كان موصح أفكر في حواب ثاني ..

[غَلا الرووح]

طيب جبت لك الايات بعد ماحست:excited.:


http://www.banaat.cc/uploads/images/banaat-f715e70598.gif


http://www.banaat.cc/uploads/images/banaat-f7431af359.gif

[غَلا الرووح]

وينك ياحلوة قوليلي صح ولا اعدله
لانو بطلع بعد شويتين

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يا حيووية وينكـ ؟؟؟

اجابتي صح و لا لا ,,؟؟؟

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

إجابتي أنا في الصفحه 3 ..

يا ليت تشوفينها و تقولي لي صح و لا لا .. ؟؟

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

الفائزات في السؤال الأول

للجزئين الثالث والرابع




هن الحلوات اللاتي احضرن الاجابة الصحيحة

قبل البقية ^_^

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على 3 نقاط
http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gifالنجم الامع (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على نقطتان



:)



مبــارك ياحلوات

وحظ أوفر لبقية المتسابقات

كونوا بالقرب وانتظروا السوال بعد قليل :)



http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[♥ | ωinτєя]

عادي لافندر

[♥ | ωinτєя]

يلا بنات باركوا لبعض

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif


[ 3 ]


السؤال الثالث
الجزءان الخامس والسادس

قال عليه الصلاة والسلام
:(( أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر ))
ماهي الآية الكريمة التي تشير إلى مايشير إليه الحديث ؟؟
والتي يوصي الله عز وجل بالعمل بها قبل نكح إماء المؤمنين ؟؟

وفقكن الله ياحلوات
:)

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

ألف مبرووك يا النجم اللامع على المركز الآول ..

بس يا حيوية الزهر أنا كملت اجابتي قبلها أنا اجابتي في الصفحه الثالثه

و هي كملة اجابتها في الصفحه الرآبعهـ ..

أنا كتبت الآيه و ما حطيت التعليق و حطيت التعليق في الصفحه الثالثه

و هي ما كملت الآيآت و حطت التعليق و بعدين هي كملت الآيآت في الصفحه الرابعهـ ..

ليييششش ..؟؟

و الآمر راجع لكـ ..

بس ألف ألف ألف مبروووك لك يا النجم اللامع ..}~

[♥ | ωinτєя]

آسفة غلط بين الأسامي:thinking.::snooty.::snooty.::snooty.::snoo ty.::sleepy.::sleepy.:

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

الآيه : { فانكحوهن بإذن أهلهن و ءاتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات أخدان } سورة النساء آية رقم 25

و انا ما كتبت الآيه لأنها طويله و أنا مستعجلهـ ..

التي يوصي بهـ : بأن يكون بإذن مواليهن { الاسئذان من الأهل } ..

يا رب يكون صح

أنا ما ني متآكدة من الإجابه ..

بالله عليك ردي علي بسسرعه اذا كانت خطأ عشان يكون مداني أعدلهآ ..

[♥ | ωinτєя]

لازم تكتبيها كامله وبتفوزي

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

كتبتها كلها
و من لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتاتكم المؤمنات و الله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن و ءاتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم و أن تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم (25 )

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

هآ يا حيوية كدآ تكون اجابتي كامله و صحيحه ..؟؟؟

[♥ | ωinτєя]

ممتازة

والكل عنده فرص حتى يوم الاثنين

[غَلا الرووح]

((فَانكِحُوهُنَّ))، أي تزوجوا بالفتيات المؤمنات ((بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ))، أي سادتهنّ ومواليهنّ فإنه لا يجوز نكاحهنّ بدون رضى اهلهن اي وليها

سورة النساء ايه رقم 25


http://www.banaat.cc/uploads/images/banaat-ffeb41d55a.gif



بس عندي سؤاااااااااااااااااااااااااااال ايش قصدك انو الكل عندها فرصة الي يوووووووووووووووووووووووووووووووووم الاتنين

[♥ | ωinτєя]

.ღ.

بارك ربي فيكُن
:)
ترقبوا الإعلان عن الفائزة اليوم



. ـــ .
النجم اللامع اعتذر كنت بحط النتائج يوم الاثنين بس خلاص اليوم بحطهن

[♥ | ωinτєя]

الفائزات في السؤال الثالث



للجزئين الخامس والسادس






هن الحلوات اللاتي احضرن الاجابة الصحيحة



قبل بقية الحلوات



http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř : وحصلت على 3 نقاط
http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif النجم اللامع : وحصلت على نقطتان





والجواب
سورة النساء (25 )



مبــارك ياحلوات



وحظ أوفر لبقية الحلوات



كونوا بالقرب فالسؤال الرابع قادم بإذن الله :)

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif



[ 4 ]



السؤال الرابع
الجزءان السابع والثامن


في ســورة الأنعــام..
ورد ذِكرُ بعضِ الحيوانات ~

عددي تلك الحيوانات؟
مع ذكرِ اسمائِهـا..؟!

أنتظِركُم حبيباتي ~

:)


http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

الحيوانات :

الضأن
المعز
الإبل
و البقر

أسمائهن :

الضأن اللي هو : الغنم

المعز اللي هو : الماعز

الإبل اللي هو : الجمل

البقر اللي هو : البقرة

يا رب صح تكون الأجابه من عقلي طلعتها ..

[عضوة ،]

الي عرفته


خنزير
الغنم
2 البقرة
2 الضأن
2 المعز
2 الإبل

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يا حيوية الزهرة اجابتي صح و لا لا عشان اذا كانت خطأ أعدل ..؟؟؟

[♥ | ωinτєя]

الفائزات في السؤال الرابع

للجزئين السابع والثامن


هن الحلوات اللاتي احضرن الاجابة الصحيحة


قبل البقية

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gifĦŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على 3 نقاط

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif ‏عُضـوة ™ (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=51664) : وحصلت على نقطتان
وانتظرن السوال بعد قليل

[♥ | ωinτєя]

السؤل الخامس

مامعنى الكلمات التالية :
[ آَسَى ]


[ الأَنْفَالُ ]

[ يَوْمَ الفُرْقَانِ ]

[ وَلِيْجَةً ]

[ يَلْمِزُكَ ]

؟
http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

وآأإو

الحمد لله ما توقعت اني أجيب المركز الآول

الحمد للهـ ..

و ألف مبروك لك يا عضوة على المركز الثاني ..

ننتظر السؤآأإل التالي ..}~

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

[ آَسَى ] أحزن

[ الأَنْفَالُ] الغنائم

[ يَوْمَ الفُرْقَانِ ] يوم بدر {بين الحق و الباطل }

[ وَلِيْجَةً ] بطانة ومداخلة

[ يَلْمِزُكَ ] اللمز و الاغتياب و تتبع المعاب

و ان شاء الله تطلع صح

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

يا حيوية الزهرة معنى كلمة آسى : أحزن

أبغى أعدل

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

صح و لا لا ...؟؟

عشان اذا كان في شيء خطآ أعدل ..؟؟؟

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

ما عليش يا حيوية الزهرة يوم الفرقان معناها : يوم بدر { بين الحق و الباطل ..}

مو يوم فتح مكة

سوووري

[♥ | ωinτєя]

.ღ.

بارك ربي فيكُن
:)
ترقبوا الإعلان عن الفائزة غدا

[♥ | ωinτєя]

.ღ.
والكل عنده فرصة حتى غدا
:)
منورين الموضوع صراحة أشكركن صديقاتي لقد فرحت كثيرا بتواجدكم معي

[TaRaNeeM]

السلاآم علييكم
الاجابة :

[ آَسَى ] أحزن

[ الأَنْفَالُ] الغنائم

[ يَوْمَ الفُرْقَانِ ] يوم بدر (بين الحق و الباطل )

[ وَلِيْجَةً ] بطانة ومداخلة

[ يَلْمِزُكَ ] اللمز و الاغتياب و تتبع المعاب

ان شاء الله صح
وشكرا على المسآبقة

[♥ | ωinτєя]

.ღ.

بارك ربي فيكُن
:)
ترقبوا الإعلان عن الفائزة غدا

[♥ | ωinτєя]

.ღ.
والكل عنده فرصة حتى غدا
:)

[♥ | ωinτєя]

الفائزات في السؤال الخامس



للجزئين التاسع والعاشر




هن الحلوات اللاتي احضرن الاجابة الصحيحة قبل البقية


http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على 3 نقاط

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif TaRaNeeM (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=60906) : وحصلت على نقطتان




مبــارك



وحظ أوفر لبقية الحلوات





و الجواب :

[ آَسَى ]
أحزن



[ الأَنْفَالُ ]
غنائم بدر

[ يَوْمَ الفُرْقَانِ ]
بين الحق والباطل ( عزوة بدر )

[ وَلِيْجَةً ]
بطانة و أصحاب سرّ و أولياء


[ يَلْمِزُكَ ]

يعيبك و يطعن عليك

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif




[ 6 ]



السؤال السادس
الجزءان الحادي عشر والثاني عشر

كم نبي ورسول ذُكر في سورة هود ؟؟
ومن هم عليهم السلام ؟؟



ننتظركم حلواتي

:)


http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

7 أنبياء عليهم السلام

1- نوح

2- هود

3- صالح

4- ابراهيم

5- لوط

6- شعيب

7- موسى


عليهم السلام جميعاً ..}~

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

ها يا حيوية الزهرة صح اجابتي ؟؟

يا رب تكون صح ..

[TaRaNeeM]

الاجابه :
1-هود
2-شعيب
3-نوح
4-صالح
5-ابراهيم
6-لوط
7-اسحاق
8-يعقوب
9-موسى
عليهم السلاآآم
9ا نبياء ورسل
ان شاء الله

[♥ | ωinτєя]

انتظروا النتائج اليوم

[♥ | ωinτєя]

الفائزات في السؤال السادس



للجزءان الحادي عشر والثاني عشر




هي الحلوة



http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif TaRaNeeM (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=60906) : وحصلت على 3 نقاط

وهي الوحيدة التي اجابت اجابه صحيحة

شككت في معلوماتي ورحت قرأت سورة هود وانا بيدي قلم وورقة ^_^




مبــارك



وحظ أوفر لبقية الحلوات





و الجواب : تسعة

وسأضع لكنَّ الايات التي ذكروا فيها كي نتأكد جميعا فقد اكون انا المخطئة :)

أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾



وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿٢٥﴾



وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّـهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ ﴿٥٠﴾


وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّـهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﴿٦١﴾



وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾


وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١﴾


فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ ﴿٧٤﴾



وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّـهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ ﴿٨٤﴾

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif




[ 7 ]



الجزءان الثالث عشر والرابع عشر


في أي أية ومن أي سورة

في هذين الجزئين وردت ابواب جهنم ؟؟

وكم عددها ؟؟






http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/ZZZZ.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

سورة الحجر ..

الآيهـ :{ لها سبعةُ أبواب لكل بابٍ منهم جزء ٌ مقسوم } آيه 44 سورة الحجر ..

عددها : 7 أبوآأب ..

يا رب تكون اجابتي صح ..

[♥ | ωinτєя]

الفائزة في السؤال السابع




للجزءان الثالث عشر والرابع عشر




هي حبيبة القلب:)

http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gif (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908)
Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على 3 نقاط



والجواب :

(( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴿٤٤﴾ ))
سورة الحجر

http://www.muslmh.com/vb/images/smilies/barak.gif

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif



[ 8 ]


الجزءان الخامس عشر والسادس عشر


آية من سورة الانبياء فيها دعاء

كان يقوله حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام إذا شهد قتالاً

فما هي تلك الآية ؟؟

وفقكن الله

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

يارب صح بس ماني متأكدة

إذا خطأ قولي لي عشان أعدل

[♥ | ωinτєя]

بساعدك آيه من سورة الأنبياء

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

طيب هو دعاء للنبي محمد صلى الله عليه و سلم قصدكـ ..

و لا نبي ثاني ..

لأن سورة الأنبياء كلها قصص للأنبياء تقريباً ..

[♥ | ωinτєя]

بساعدك آخر آيه من سورة الأنبياء

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

{ قال ربي احكم بالحق و ربنا الرحمن المستعان على ما تصفون }

جزاك الله خيرا أخيتي على المساعدهـ ..

ما قصرتي ..

[♥ | ωinτєя]

الفائزة في السؤال الثامن





للجزءان الخامس عشر والسادس عشر






هي الحلوة :)


http://www5.0zz0.com/2009/10/14/06/509800028.gifĦŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908) : وحصلت على 3 نقاط






والجواب :


(( قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَـٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿١١٢﴾ ))
سورة الانبياء


بارك الله فيكن

وحظ أوفر لبقية الحلوات في الاسئلة القادمة

[♥ | ωinτєя]

http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/RRR.gif



[ 9 ]


الجزءان السابع عشر والثامن عشر



ذكر الله عز وجل أطوار الآدمي وتنقلاته

من بداية خلقه وحتى مماته

في آياتِ من هذين الجزئين

فما هي هذه الاطوار ؟؟ أكتبيها على شكل نقاط ^_^

وماهي هذه الايات المباركات ؟؟؟




وفقكن الله ياحلوات

:)





http://www.muslmh.com/saveFTP/F2/manar/ZZZZ.gif

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

1- و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ..
2- ثم جعلناه نطفة في قرارٍ مكين
3- ثم خلقنا النطفة علقه
4- فخلقنا العلقة مضغة
5- فخلقنا المضغة عضماً
6- فكسونا العظام لحماً
7- ثم أنشأنه خلقاً آخر

فتبارك الله رب العالمين ..

سورة المؤمنون ..

من أيه : 12 آلى آيه : 14 ..

يا رب تكون صح ..}~

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

و لقد خلقنا الانسان سلالة من طين ( 12 ) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ( 13 } ثم خلقنا النطفة علقة فخلنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأنه خلقاً آخر فتبارك الله رب العالمين ( 14 )

هذه الآيآأإت

[♥ | ωinτєя]

ترقبوا النتائج غدا

‏Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř (http://www.banaat.com/vb/member.php?u=64908)بقي سوال في مسابقة من هو 1

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

طيب يا غلاتو

[♥ | ωinτєя]

الأيه صح بس بقي الأطوار
بساعدج ي نقطة وانتي كملي
1 - سلالة من الطين

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

أهآأإ طيب

دوبي فهمت قصدكـ

1 - سلالة من الطين

2- نطفة في قرار مكين

3- النطفة علقه

4- العلقة مضغه

5- المضغة عظاماً

6- العظام لحماً

7- خلقاً آخر ..

يا رب دحين يكون صح ..

[♥ | ωinτєя]

شطورة ممتازة لك 3 نقاط سنكمل غدا
في موضوع ثاني اسمه مسابقة للتنافس حول القرآن الجزء لثاني
وهذا سيغلق

[Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάř]

أهآأإ طيب ..

يعني خلاص اليوم انتهت الآسئله و بكرة راح نكمل في الموضوع الثاني .. ؟؟

[♥ | ωinτєя]

صح الى اللقاء

[ReD ButterflY]

شكــــراااا لكــ...)

والـــــى الامـــــام والتـــــقدم دائــــماا..)

وطبــــعااا الموضوع جد رائع لكنكـــ..

الاروع....^ـ^

[♥ | ωinτєя]

ترا في جزء ثاني في موضوع ثاني

[اناقه طفله]

بـــــــــــــــــــآآآآكـ ي بنآآآآآآآآآآآت

سسووووووووووووري ع غيــآآآآآبي والله كان ودددددي اكممممل ويـــآآآآآآكم المسآآآبقه ...

بس فصصل النت عندي ):

ولكن عدتوا لكم من جديد بمشاكركآآت جديده ان شاء الله