أمـيرة الكـون
24-02-2010, 06:45 AM
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماعون للكذب أكالون للسحت
هكذا هم طائفة من الناس..الاستماع للكذابين بلا إنكار هو: إقرار للمنكر ورضا عنه، وهو يربي على النفاق والذلة والخضوع.
ومن هنا قال تعالى (أكالون للسحت) لأن ملازمة الاستماع إلى الكذب هي أكل السحت.
إن إقرار المُنكر!.. مُنكر!! ، لأن السكوت في معرض الحاجة لبيان الكذب وكشفه، أو على الأقل الانسحاب فمن سكت ولم يبين فهو سمّاع راضٍ موافق كاذبة مُنكرة.
إن حضور اجتماع مع مدراء أو ولاة أو وزراء يجعل الحاضر في حرج شديد فإما أن يستمع للكذب، وإما أن ينسحب، وإما أن ينكر بقلبه، وإما أن ينكر باللسان..
وأين هم هؤلاء الذين ينكرون باللسان ؟
لو أن كل موظف تفقدَ وأنكر ونصح لما وجدنا مخالفةً أو منكراً، ولذلك جعل الله تعالى قوام الدين النصيحة.. كما في الحديث الصحيح: «الدين النصيحة.. قلنا لمن؟.... الحديث» ،
و جعل الله تعالىَّ آية الإيمان « وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» الحق الذي يؤثره كل مؤمن وكل شريف وكل إنسان حر ، و هو الذي قامت به السماوات والأرض , وهو الذي أنزل به الكتاب وأرسلت به الرسل وصلحت به الدول ., ولكن النطق به بحاجة إلى جماعة تتواصى بالصبر، و تتواصى بالحق ..
إن الكذب من الكبائر العظيمة في الشريعة والاستماع إليه مناصراً ومصدقاً أكبر منه وأجرم، لأن الذنوب تعظم بآثارها، فإذا كذب الكاذب ولم يستمع له ولم يعبأ به كان كذبه على نفسه فقط، أما إذا وجد من يستمع وينقل وينصر فإن ذنبهم وجرمهم أعظم.
إن الكذاب فرد..!! ، و لكن الحملة والنقلة والمروجين قد يكونوا أفراداً, وقد يكونوا جماعات كثيرة ..!! فيكون الخطب جلل.!!!.
وإثم الجماعة كله والمغرر بهم راجع هو بعينه إلى الكذاااب وإلى من عاونه على الكذب ويبقى الإثم بعد موتهم يكتب كلما عمل بكذبه وفجوره وما أبقوا من حملة وأتباع وآثار سيئة بعد موتهم .,قال تعالى (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ). جرائمهم الشخصية يحملونها ويحملون جرائم هم مسئولون عنها عملها أتباعهم والسماعون لهم بالكذب.,
ولقد سماها الله أثقالا ليعطي في النفس صورة لرجل كادح حامل أثقالا عظيمة لا يطيقها ثم يفاجأ بإضافة أثقال إضافية، من أين جاءت هذه الأوزار والأثقال قال تعالى (ومن أوزار الذين يضلونهم......) , هي أوزار المغرر بهم التابعين الذين ضلل عليهم هؤلاء وخادعوهم بالكذب الباطل..
إخوة الإسلام .. هناك ارتباطاً وثيقاً بين كثرة الاستماع للكذب و"أكل السحت" ، لأن : قائل الكذب لا يمكن أن يروجه إلا بأتباع وأعوان وأنصار، ولا بد أن تكون له حاشية تصدقه بباطله وتعينه عليه.
لكن لما كان الكذب والكذاب ممقوتاً ممجوجاً.. لما أتت الفطرة تأبى الكذب وترفضه , و تأبى مجالسة أهله والاستماع لهم، كان لا بد من ارتباط مصالح بين الكذاب وأعوانه من السماعين له .. إنه المـال!، إنها المـادة!، إنها أسبـاب الارتزاق الحرام!!، إنه "أكل السحت"!! ,
إذاً هناك حفاظ على مصالح مشتركة جامعة وأسباب بقاء تجمع بين هؤلاء الرهط، ببعضهم ...!!
ونستطيع أن نقول جزماً أنه لا يوجد لكذاب أتباع وأعوان إلا أكالون للسحت، إنها المصالح والمنافع المشتركة.
ومن هنا كذلك نعلم لماذا إذا حصل خلاف خرجت المخبئات، لأن المصالح والمنافع المشتركة قد انتهت
لهذا جاءت الفطرة داعية إلى ذم ومقت الكذب وأهله، ولا يوجد مانع يمنع أو يغطي على الفطرة السليمة
قال تعالى : ( وَإِذَا قُلْتمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) سورة الأنعام 152..
( ربما يَوَدّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهُم يأكلوا و يتمتعوا و يُلههمُ الأمل فسوف يعلمون)2,3 سورة الحجر ..
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن _عز وجل _ وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " أخرجه مسلم.
جعلنا الله وإياكم أهل للصدق من المقسطين علي منابر من نور عن يمين الرحمن .. آمين
أتمني لكم الفائدة ودمتم بخير ..
.,
سماعون للكذب أكالون للسحت
هكذا هم طائفة من الناس..الاستماع للكذابين بلا إنكار هو: إقرار للمنكر ورضا عنه، وهو يربي على النفاق والذلة والخضوع.
ومن هنا قال تعالى (أكالون للسحت) لأن ملازمة الاستماع إلى الكذب هي أكل السحت.
إن إقرار المُنكر!.. مُنكر!! ، لأن السكوت في معرض الحاجة لبيان الكذب وكشفه، أو على الأقل الانسحاب فمن سكت ولم يبين فهو سمّاع راضٍ موافق كاذبة مُنكرة.
إن حضور اجتماع مع مدراء أو ولاة أو وزراء يجعل الحاضر في حرج شديد فإما أن يستمع للكذب، وإما أن ينسحب، وإما أن ينكر بقلبه، وإما أن ينكر باللسان..
وأين هم هؤلاء الذين ينكرون باللسان ؟
لو أن كل موظف تفقدَ وأنكر ونصح لما وجدنا مخالفةً أو منكراً، ولذلك جعل الله تعالى قوام الدين النصيحة.. كما في الحديث الصحيح: «الدين النصيحة.. قلنا لمن؟.... الحديث» ،
و جعل الله تعالىَّ آية الإيمان « وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر» الحق الذي يؤثره كل مؤمن وكل شريف وكل إنسان حر ، و هو الذي قامت به السماوات والأرض , وهو الذي أنزل به الكتاب وأرسلت به الرسل وصلحت به الدول ., ولكن النطق به بحاجة إلى جماعة تتواصى بالصبر، و تتواصى بالحق ..
إن الكذب من الكبائر العظيمة في الشريعة والاستماع إليه مناصراً ومصدقاً أكبر منه وأجرم، لأن الذنوب تعظم بآثارها، فإذا كذب الكاذب ولم يستمع له ولم يعبأ به كان كذبه على نفسه فقط، أما إذا وجد من يستمع وينقل وينصر فإن ذنبهم وجرمهم أعظم.
إن الكذاب فرد..!! ، و لكن الحملة والنقلة والمروجين قد يكونوا أفراداً, وقد يكونوا جماعات كثيرة ..!! فيكون الخطب جلل.!!!.
وإثم الجماعة كله والمغرر بهم راجع هو بعينه إلى الكذاااب وإلى من عاونه على الكذب ويبقى الإثم بعد موتهم يكتب كلما عمل بكذبه وفجوره وما أبقوا من حملة وأتباع وآثار سيئة بعد موتهم .,قال تعالى (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم ). جرائمهم الشخصية يحملونها ويحملون جرائم هم مسئولون عنها عملها أتباعهم والسماعون لهم بالكذب.,
ولقد سماها الله أثقالا ليعطي في النفس صورة لرجل كادح حامل أثقالا عظيمة لا يطيقها ثم يفاجأ بإضافة أثقال إضافية، من أين جاءت هذه الأوزار والأثقال قال تعالى (ومن أوزار الذين يضلونهم......) , هي أوزار المغرر بهم التابعين الذين ضلل عليهم هؤلاء وخادعوهم بالكذب الباطل..
إخوة الإسلام .. هناك ارتباطاً وثيقاً بين كثرة الاستماع للكذب و"أكل السحت" ، لأن : قائل الكذب لا يمكن أن يروجه إلا بأتباع وأعوان وأنصار، ولا بد أن تكون له حاشية تصدقه بباطله وتعينه عليه.
لكن لما كان الكذب والكذاب ممقوتاً ممجوجاً.. لما أتت الفطرة تأبى الكذب وترفضه , و تأبى مجالسة أهله والاستماع لهم، كان لا بد من ارتباط مصالح بين الكذاب وأعوانه من السماعين له .. إنه المـال!، إنها المـادة!، إنها أسبـاب الارتزاق الحرام!!، إنه "أكل السحت"!! ,
إذاً هناك حفاظ على مصالح مشتركة جامعة وأسباب بقاء تجمع بين هؤلاء الرهط، ببعضهم ...!!
ونستطيع أن نقول جزماً أنه لا يوجد لكذاب أتباع وأعوان إلا أكالون للسحت، إنها المصالح والمنافع المشتركة.
ومن هنا كذلك نعلم لماذا إذا حصل خلاف خرجت المخبئات، لأن المصالح والمنافع المشتركة قد انتهت
لهذا جاءت الفطرة داعية إلى ذم ومقت الكذب وأهله، ولا يوجد مانع يمنع أو يغطي على الفطرة السليمة
قال تعالى : ( وَإِذَا قُلْتمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) سورة الأنعام 152..
( ربما يَوَدّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهُم يأكلوا و يتمتعوا و يُلههمُ الأمل فسوف يعلمون)2,3 سورة الحجر ..
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن _عز وجل _ وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " أخرجه مسلم.
جعلنا الله وإياكم أهل للصدق من المقسطين علي منابر من نور عن يمين الرحمن .. آمين
أتمني لكم الفائدة ودمتم بخير ..
.,