مشاهدة النسخة كاملة : سّجليْ دُخولكِ بـ مَقطعْ من كتآبكْ المُفضل !
ڹـآﮂيـّۃ؛
10-12-2009, 06:22 PM
السَلآمُ عليڪمْ ,
.
.
هُنآ (http://www.banaat.com/vb/showthread.php?t=114006)
ڪآنتَ النُسخه السآبقهَ من الموضوع
واليوم http://www.banaat.com/vb/images/icons/ebt.3.gif* بأذنه تعالى :
http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif
أفتتحُ لڪم النُسخه الثآنيهْ ,sm.9.
وأتقدمُ في البدآيهِ بالشُڪر الجزيلْ
لأختي الغآليه - امووونه -:sg.7:
التي جَعلت من الموضوع موسوعهًَ رآئعهَ للڪتبْ !ض1
فجزآڪِ اللهُ ألف خير عزيزتيْ ,http://www.banaat.com/vb/images/icons/thumbsup.gif
ولڪِ مني ألفُ شُڪرْminihrt.
,
تَحيآتيْ لڪمْ
نآديـةْ
♥ ɱ o ĸ ʜ m ɑ ʟ
10-12-2009, 08:41 PM
وَ علـيكم السلـام .. http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif }
أفتتحُ لڪم النُسخه الثآنيهْ ,sm.9.
مبروووك آلـنسخه آلـثـآنيه http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gifhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gif
عقبـآل آلـثـآلـثه, آلـرآبعه, آلـخـآمسه . . . إلخ "
( الم . ذلك الكتب لاريب فيه هدى للمتقين )
مـآفي أحلـى من آلـقرآن .. !
. . . رآجعه بقبسـآت من كتب ثـآنيه * ]
" بـإذن الله تعـالـى "
أموووونة
10-12-2009, 11:07 PM
http://www.upislam.com/images/lohoghteynzu36eyorpj.gif (http://www.upislam.com/)
جزاكِ الله خيرا أختي الغالية نادية
مبارك إن شاء الله النسخة الثانية
وسأبدأ معك إن شاء الله بقبسات من كتاب جديد
ولكني سأكمل في النسخة الأولى كتاب رياض الصالحين عل الله يكتبه في ميزان أعمالنا إن شاء الله
وشكرا لك على هذه المواضيع الجميلة المميزة
وكتبها الله في ميزان حسناتك
http://www.upislam.com/images/tlkus1mu8i7pcp4on7q3.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/hoehm2w7g0bw1xsd4pv.gif (http://www.upislam.com/)
أموووونة
11-12-2009, 09:41 PM
http://www11.0zz0.com/2009/06/12/20/514457229.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/370578981.jpg (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
الحائزة على جائزة رابطة العالم الإسلامي (ada99:indx.htm)
فهرس الكتاب
كلمة المؤلف
العرب، الأرض والشعب، الحكم والاقتصاد، الديانة (ada99:paper002.htm)
صور من المجتمع العربي الجاهلي (ada99:paper003.htm) النسب والمولد والنشأة (ada99:paper004.htm)
حياة النبوة و الرسالة والدعوة (ada99:paper005.htm)
المرحلة الثانية: الدعوة جهارًا (ada99:paper006.htm)
ايذاء المشركين المسلمين (ada99:paper007.htm)
دخول كبار الصحابة فى الاسلام (ada99:paper008.htm) المقاطعة العامة (ada99:paper009.htm)
عام الحزن (ada99:paper010.htm)
المرحلة الثالثة: دعوة الإسلام خارج مكة (ada99:paper011.htm)
الإسراء والمعراج (ada99:paper012.htm)
بيعتا العقبى (ada99:paper013.htm)
طلائع الهجرة (ada99:paper014.htm)
هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (ada99:paper015.htm)
العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح (ada99:paper016.htm)
المرحلة الأولى (ada99:paper017.htm)
الكفاح الدامي (ada99:paper018.htm)
غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام (ada99:paper019.htm)
النشاط العسكري بين بدر وأحد (ada99:paper020.htm)
غزوة أحد (ada99:paper021.htm) السرايا والبعوث بين أحد والأحزاب (ada99:paper022.htm)
غزوة الأحزاب (ada99:paper023.htm)
غزوة بني قريظة (ada99:paper024.htm)
النشاط العسكري بعد هذه الغزوة (ada99:paper025.htm)
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع (ada99:paper026.htm)
عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 (ada99:paper027.htm) المرحلة الثانية: طور جديد (ada99:paper028.htm)
النشاط العسكري بعد صلح الحديبية (ada99:paper029.htm) عمرة القضاء (ada99:paper030.htm)
معركة مؤتة (ada99:paper031.htm)
غزوة فتح مكة (ada99:paper032.htm)
المرحلة الثالثة (ada99:paper033.htm)
غزوة تبوك في رجب سنة 9 (ada99:paper034.htm)
الوفود (ada99:paper035.htm)
نجاح الدعوة وحجة الوداع (ada99:paper036.htm)
إلى الرفيق الأعلي (ada99:paper037.htm)
البيت النبوي (ada99:paper038.htm)
الصفات والأخلاق (ada99:paper039.htm)
كلمة المؤلف
فإن من دواعي الغبطة والسرور أن رابطة العالم الإسلامي أعلنت عقب مؤتمر السيرة النبوية الذي عقد في باكستان في شهر ربيع الأول من سنة 1396هـ عن تنظيم مسابقة علمية عالمية؛ لتقديم أحسن بحث في موضوع السيرة النبوية ـ على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية ـ وذلك تنشيطًا للكاتبين، وتنسيقا لجهودهم الفكرية. وإني أري أن هذا العمل له قيمة كبيرة ربما لا يحيط بوصفه البيان. فإن السيرة النبوية والأسوة المحمدية ـ على صاحبها ما يستحق من الصلاة والسلام ـ إذا لاحظناها بعين الدقة والاعتبار هي المنبع الوحيد الذي تتفجر منه ينابيع حياة العالم الإسلامي وسعادة المجتمع البشري.
وإن من سعادتي وحسن حظي أن أقدم بحثًا أسهم به في تلك المسابقة المباركة، ولكن أين أنا حتى ألقي ضوءًا على حياة سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم. وإنما أنا رجل يري لنفسه كل السعادة والفلاح أن يقتبس من نوره، حتى لا يتهالك في دياجير الظلمات، بل يحيا وهو من أمته، ويموت وهو من أمته، ويغفر الله له ذنوبه بشفاعته.
ومن منهجي في هذا الكتاب ـ عدا ما جاء في إعلان الرابطة ـ أني قررت سلوك سبيل الاعتدال، متجنبًا التطويل الممل والإيجاز المخل، وقد وجدت المصادر تختلف فيما بينها حول كثير مما يتعلق بالأحداث اختلافًا لا يحتمل الجمع والتوفيق، فاخترت سبيل الترجيح، وأثبت في الكتاب ما ترجح لدي بعد التدقيق في الدراسة والنقد، إلا أني طويت ذكر الدلائل والوجوه؛ لأن ذلك يفضي إلى طول غير مطلوب.
أما بالنسبة لقبول الروايات وردها فقد استفدت في ذلك مما كتبه الأئمة المتقنون، واعتمدت عليهم فيما حكموا به من الصحة والحسن والضعف؛ إذ لم أجد وقتًا يكفي للخوض في هذا المجال.
وقد أشرت في بعض المواضع إلى بعض الدلائل ووجوه الترجيح، وذلك حينما خِفْتُ الاستغراب ممن يقرأ الكتاب، أو رأيت شبه الاتفاق فيما بين الأولين والآخرين على خلاف ما هو الصواب. والله ولي التوفيق.
الله م قدر لي الخير في الدنيا والآخرة، إنك أنت الغفور الودود، ذو العرش المجيد.
صفي الرحمن المباركفوري
بنارس ـ الهند
ليال،
12-12-2009, 05:20 PM
’
كان المطلب بن محمّد الحنظبي على قضاء مكة ، وكان عنده امرأةٌ قد مات عندها أربعة أزواجْ ،
فمرض مرض الموتْ ، فجلست عند رأسِه تبكي ، وقالت:
إلى من توصي بي ؟
قال: إلى السادس الشقي.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‘
مِن كتابْ الأذكياء ،
لـ الجوزيّ . .
أموووونة
14-12-2009, 12:03 AM
http://www.upislam.com/images/obrlg0kjyqpn0l4szcv4.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
(ada99:indx.htm)
موقع العرب وأقوامها
كلمة العرب تنبيء عن الصحارى والقِفَار، والأرض المُجْدِبة التي لا ماء فيها ولا نبات. وقد أطلق هذا اللفظ منذ أقدم العصور على جزيرة العرب،
أقوام العرب
وأما أقوام العرب فقد قسمها المؤرخون إلى ثلاثة أقسام؛ بحسب السلالات التي ينحدرون منها:
1 ـ العرب البائدة: وهم العرب القدامى الذين انقرضوا تمامًا ولم يمكن الحصول على تفاصيل كافية عن تاريخهم، مثل: عاد، وثمود، وطَسْم، وجَدِيس، وعِمْلاق، وأُمَيْم، وجُرْهُم، وحَضُور، ووَبـَـار، وعَبِيل، وجاسم، وحَضْرَمَوت، وغيرها.
2 ـ العرب العاربة: وهم العرب المنحدرة من صلب يَشْجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان، وتسمى بالعرب القحطانية.
3 ـ العرب المستعربة: وهي العرب المنحدرة من صلب إسماعيل عليه السلام، وتسمى بالعرب العدنانية.
أموووونة
15-12-2009, 10:11 PM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/246280592.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
(ada99:indx.htm)صور من المجتمع العربي الجاهلي
كانت في العرب أوساط متنوعة تختلف أحوال بعضها عن بعض، فكانت علاقة الرجل مع أهله في الأشراف على درجة كبيرة من الرقى والتقدم، وكان لها من حرية الإرادة ونفاذ القول القسط الأوفر، وكانت محترمة مصونة تُسَلُّ دونها السيوف، وتراق الدماء، وكان الرجل إذا أراد أن يمتدح بما له في نظر العرب المقام السامي من الكرم والشجاعة لم يكن يخاطب في معظم أوقاته إلا المرأة، وربما كانت المرأة إذا شاءت جمعت القبائل للسلام، وإن شاءت أشعلت بينهم نار الحرب والقتال
بينما هذه حال الأشراف، كان هناك في الأوساط الأخرى أنواع من الاختلاط بين الرجل والمرأة، لا نستطيع أن نعبر عنه إلا بالدعارة والمجون والسفاح والفاحشة. روى البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها.
إن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء:
فنكاح منها نكاح الناس اليوم
ونكاح آخر: كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نَجَابة الـولد، فكان هـذا النكاح [يسمى] نكاح الاستبضاع
ونكاح آخر: يجتمع الرهط دون العشرة، فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها، فإذا حملت، ووضعت ومر[ت] ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، [فـ] تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدت، فهو ابنك يا فلان، [فـ] تسمى من أحبت [منهم] باسمه، فيلحق به ولدها. لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل
ونكاح رابع:يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها،وهن البغايا،كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطته به، ودعى ابنه، لا يمتنع من ذلك
فلما بعث [الله ] محمدًا صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح [أهل] الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم.
(ada99:indx.htm)
أموووونة
17-12-2009, 09:29 PM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/932056242.jpg (http://www.0zz0.com)
نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسرته
نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان.
وجزء آخر كثر فيه الاختلاف، حتى جاوز حد الجمع والائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم، وقالوا: لا يجوز سرده، بينما جوزه آخرون وساقوه. ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم، فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولًا، إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام.
أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام
أموووونة
20-12-2009, 10:28 PM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/586181214.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
(ada99:indx.htm)
النبــوة والدعــوة
تنقسم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن شرفه الله بالنبوة والرسالة إلى عهدين يمتاز أحدهما عن الآخـر تمـام الامتياز، وهما:
1 ـ العهد المكي، ثلاث عشرة سنة تقريبًا.
2 ـ العهد المدني، عشر سنوات كاملة.
ثم يشتمل كل من العهدين على عدة مراحل
ويمكن تقسيم العهد المكي إلى ثلاث مراحل:
1 ـ مرحلة الدعوة السرية، ثلاث سنوات.
2 ـ مرحلة إعلان الدعوة في أهل مكة، من بداية السنة الرابعة من النبوة إلى هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
3 ـ مرحلة الدعوة خارج مكة وفشوها فيهم، من أواخر السنة العاشرة من النبوة. وقد شملت العهد المدني وامتدت إلى آخر حياته صلى الله عليه وسلم.
(ada99:indx.htm)
أموووونة
22-12-2009, 11:59 PM
http://www.upislam.com/images/aqqe55w8d537mvifwm.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المرحلـة الثانية: الدعــوة جهــارًا
أول أمـر بإظهار الدعـوة لما تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على الأخوة والتعاون، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة وتمكينها من مقامها نزل الوحى يكلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعالنة الدعوة، ومجابهة الباطل بالحسنى.
وأول ما نزل بهذا الصدد قوله تعالى: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء:214]
ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشيرته بني هاشم بعد نزول هذه الآية
أموووونة
24-12-2009, 10:19 PM
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/10/5/03/c6b3v5kfz.gif (http://games.m5zn.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
ايذاء المشركين المسلمين
وجاءت سادات قريش إلى أبي طالب فقالوا له: يا أبا طالب، إن لك سنًا وشرفًا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفه عنا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين.
ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ماض في عمله عرفت أن أبا طالب قد أبي خذلان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان أبو لهب قد زوج ولديه عتبة وعتيبة ببنتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم قبل البعثة، فلما كانت البعثة أمرهما بتطليقهما بعنف وشدة حتى طلقاهما.
وكانت امرأة أبي لهب ـ أم جميل أروى بنت حرب بن أمية، أخت أبي سفيان
كانت تحمل الشوك، وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى بابه ليلًا، وكانت امرأة سليطة تبسط فيه لسانها، وتطيل عليه الافتراء والدس، وتؤجج نار الفتنة، وتثير حربًا شعواء على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك وصفها القرآن بحمالة الحطب.
وقد اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوتين حكيمتين كان لهما أثرهما في تسيير الدعوة وتحقيق الهدف، وهما:
1 ـ اختيار دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومى مركزا للدعوة ومقرًا للتربية.
2ـ أمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة.
أموووونة
30-12-2009, 10:31 PM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/345004248.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
دخول كبار الصحابة فى الاسلام
إسلام حمزة رضي الله عنه بن عبد المطلب رضي الله عنه أسلم في أواخر السنة السادسة من النبوة، والأغلب أنه أسلم في شهر ذى الحجة.
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذى الحجـة سـنة سـت مـن النبـوة
موقف أبي طالب وعشيرته
أما أبو طالب فإنه لما واجه مطالبة قريش بتسليم النبي صلى الله عليه وسلم لهم ليقتلوه، ثم رأي في تحركاتهم وتصرفاتهم ما يؤكد أنهم يريدون قتله وإخفار ذمته ـ مثل ما فعله عقبة بن أبي معيط، وأبو جهل بن هشام وعمر بن الخطاب ـ جمع بني هاشم وبني المطلب، ودعاهم إلى القيام بحفظ النبي صلى الله عليه وسلم، فأجابوه إلى ذلك كلهم ـ مسلمهم وكافرهم ـ حَمِيَّةً للجوار العربي، وتعاقدوا وتعاهدوا عليه عند الكعبة. إلا ما كان من أخيه أبي لهب، فإنه فارقهم، وكان مع قريش.
© ῟яαнơφơғά ♥
31-12-2009, 05:44 PM
مٻرۉگ ع آڷآفٺٺآح ،
آنٺظرۉآ آڤٺٻـآسې.. ~
سلطانة
31-12-2009, 09:38 PM
وعليكمـ السلـآمـ ورحمة الله وبركآآته
.
.
.
فكرة الموضوع رآآآئعة .. وجهد تشكرين علييه
{
أنآآ لـآ أحآآول أن أكون مقبولـا ً
من جآآنب الآخرين ..
أنآآ لـآ أبحث عن الحب ..
إنني فقط أريد أن أكون ذآآتي
ونآآ أكمل إحسآآس بالرضآآ عن ذآآتي
:: من كتآآب ( فجر طاقتك الكآآمنة في الأوقآآت الصعبة )..
( ديفيد فيسكوت)..
}
دمتمـ بود } ^^
أموووونة
31-12-2009, 10:48 PM
http://www2.0zz0.com/2009/07/05/17/286079139.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المقاطعة العامة
ميثاق الظلم والعدوان
زادت حيرة المشركين إذ نفدت بهم الحيل، ووجدوا بني هاشم وبني المطلب مصممين على حفظ نبى الله صلى الله عليه وسلم فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب وكتـبوا بذلك صحيـفـة فيها عهود ومواثيق (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل
مر عامان أو ثلاثة أعوام في شعب أبي طالب
ثم تم نقض صحيفة الميثاق
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشعب، وجعل يعمل على شاكلته، وقريش وإن كانوا قد تركوا القطيعة، لكنهم لم يزالوا عاملين على شاكلتهم من الضغط على المسلمين والصد عن سبيل الله
أموووونة
04-01-2010, 12:30 AM
http://www.upislam.com/images/srv7qf1cpkl9mbm2vjb.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
عــام الحـــزن
وفاة أبي طالب
كانت وفاته في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر. وقيل: توفي في رمضان قبل وفاة خديجة رضي الله عنها بثلاثة أيام.
خديجة إلى رحمة الله
وبعد وفاة أبي طالب بنحو شهرين أو بثلاثة أيام ـ على اختلاف القولين ـ توفيت أم المؤمنين خديجة الكبرى رضي الله عنها وكانت وفاتها في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، ولها خمس وستون سنة على أشهر الأقوال، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذاك في الخمسين من عمره.
أموووونة
05-01-2010, 01:09 AM
http://www10.0zz0.com/2009/06/27/16/583756958.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/07/14/18/512901469.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المرحلة الثالثة: دعـوة الإسـلام خـارج مكـة
الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف
في شوال سنة عشر من النبوة [في أواخر مايو أو أوائل يونيو سنة 619 م] خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف
وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أهل الطائف عشرة أيام، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فقالوا: اخرج من بلادنا.
دعا بالدعاء المشهور الذي يدل على امتلاء قلبه كآبة وحزنًا مما لقى من الشدة، وأسفًا على أنه لم يؤمن به أحد، قال:
(اللهم إليك أشكو ضَعْف قُوَّتِى، وقلة حيلتى، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تَكِلُنى؟ إلى بعيد يَتَجَهَّمُنِى؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سَخَطُك، لك العُتْبَى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك).
عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة؛ ليستأنف عرض الإسلام على القبائل والأفراد
وحصل من بعضهم على ردود صالحة، وآمن به عدة رجال
وفي موسم الحج من سنة 11 من النبوة ـ يوليو سنة 620م ـ وجدت الدعوة الإسلامية بذورًا صالحة، سرعان ما تحولت إلى شجرات باسقات، اتقى المسلمون في ظلالها الوارفة لفحات الظلم والعدوان حتى تغير مجرى الأحداث وتحول خط التاريخ.
أموووونة
06-01-2010, 10:19 PM
http://www12.0zz0.com/2009/06/30/21/521917703.jpg (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
الإســراء والمعــراج
واختلف في تعيين زمنه على أقوال شتى:
1 ـ فقيل: كان الإسراء في السنة التي أكرمه الله فيها بالنبوة، واختاره الطبرى.
2 ـ وقيل: كان بعد المبعث بخمس سنين، رجح ذلك النووى والقرطبى.
3 ـ وقيل: كان ليلة السابع والعشرين من شهر رجب سنة 10 من النبوة.
4 ـ وقيل: قبل الهجرة بستة عشر شهرًا، أي في رمضان سنة 12 من النبوة.
5 ـ وقيل: قبل الهجرة بسنة وشهرين، أي في المحرم سنة 13 من النبوة.
6 ـ وقيل: قبل الهجرة بسنة، أي في ربيع الأول سنة 13 من النبوة.
وأن الإسراء إنما وقع إما قبيل بيعة العقبة الأولى أو بين العقبتين، والله أعلم
يرى القارئ في سورة الإسراء أن الله ذكر قصة الإسراء في آية واحدة فقط، ثم أخذ في ذكر فضائح اليهود وجرائمهم
عسولـَه آلحلوه
07-01-2010, 02:08 PM
عُيون من نجوم
قصصة فيها العبرة والموعظة
من تأليف الأديبة الاماراتيه نجيبة الرفاعي ،
. . لايعنيني ان يعرفوا اسمي ، أو يحفرو قصتي في سجل تاريخهم !
لايعنيني ان يصنعوا لي تمثالا او يصيغوا لي نشيداً ،
فانا لست بمعجزة ، ولا إنسانة معجونةٍ بالخرافةَ .
- - شكراً لكِ ناديه - -
،
أموووونة
07-01-2010, 11:43 PM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/11/116794247.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
بيعتا العقبى
بيعة العقبة الأولى
ستة نفر من أهل يثرب أسلموا في موسم الحج سنة 11 من النبوة، ووعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبلاغ رسالته في قومهم.
بيعة العقبة الثانية
في موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة ـ يونيو سنة 622م ـ حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسًا من المسلمين من أهل يثرب،
بنود البيعة
وقد روى ذلك الإمام أحمد عن جابر مفصلًا. قال جابر: قلنا: يا رسول الله ، علام نبايعك؟ قال:
[على السمع والطاعة في النشاط والكسل.
وعلى النفقة في العسر واليسر.
وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وعلى أن تقوموا في الله ، لا تأخذكم في الله لومة لائم.
وعلى أن تنصرونى إذا قدمت إليكم، وتمنعونى مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة].
أموووونة
11-01-2010, 12:34 AM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/647720101.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/718035054.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
طلائـع الهجـرة
بعد أن تمت بيعة العقبة الثانية ونجح الإسلام في تأسيس وطن له وسط صحراء تموج بالكفر والجهالة ـ وهو أخطر كسب حصل عليه الإسلام منذ بداية دعوته ـ أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة إلى هذا الوطن.
ولم يكن معنى الهجرة إلا إهدار المصالح، والتضحية بالأموال، والنجاة بالشخص فحسب، مع الإشعار بأنه مستباح منهوب قد يهلك في أوائل الطريق أو نهايتها، وبأنه يسير نحو مستقبل مبهم، لا يدرى ما يتمخض عنه من قلاقل وأحزان.
وبدأ المسلمون يهاجرون وهم يعرفون كل ذلك، وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم؛ لما كانوا يحسون به من الخطر
أموووونة
14-01-2010, 10:51 PM
http://www5.0zz0.com/2009/06/10/11/393349713.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
هجـرة النبـي صلى الله عليه وسلم
وذهب النبي صلى الله عليه وسلم في الهاجرة ـ حين يستريح الناس في بيوتهم ـ إلى أبي بكر رضي الله عنه ليبرم معه مراحل الهجرة، قالت عائشة رضي الله عنها: بينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعًا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أبو بكر: فداء له أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر.
ثم أبرم معه خطة الهجرة، ورجع إلى بيته ينتظر مجىء الليل. وقد استمر في أعماله اليومية حسب المعتاد حتى لم يشعر أحد بأنه يستعد للهجرة، أو لأي أمر آخر اتقاء مما قررته قريش.
أما أكابر مجرمي قريش فقضوا نهارهم في الإعداد سرا لتنفيذ الخطة المرسومة التى أبرمها برلمان مكة [دار الندوة] صباحًا، واختير لذلك أحد عشر رئيسًا من هؤلاء الأكابر
وقد كان ميعاد تنفيذ تلك المؤامرة بعد منتصف الليل في وقت خروجه صلى الله عليه وسلم من البيت، فباتوا متيقظين ينتظرون ساعة الصفر، ولكن الله غالب على أمره
إذ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت، واخترق صفوفهم، وأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذره على رءوسهم، وقد أخذ الله أبصارهم عنه فلا يرونه
ولكنهم تطلعوا من صير الباب فرأوا عليًا، فقالوا: والله إن هذا لمحمد نائمًا، عليه برده، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا. وقام علىٌّ عن الفراش، فسقط في أيديهم، وسألوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا علم لي به.
غادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته في ليلة 27 من شهر صفر سنة 14 من النبوة، الموافق 12/13 سبتمبر سنة 622م. بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثَوْر
وفي يوم الاثنين 8 ربيع الأول سنة 14 من النبوة ـ وهي السنة الأولى من الهجرة ـ الموافق 23 سبتمبر سنة 622م نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء.
ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم بعد الجمعة حتى دخل المدينة ـ
أموووونة
17-01-2010, 12:44 AM
http://www2.0zz0.com/2009/07/05/17/745361498.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
العهد المدني عهد الدعوة والجهاد والنجاح
مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدني
يمكن تقسيم العهد المدني إلى ثلاث مراحل:
1 ـ مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي، وتمكين الدعوة الإسلامية
2 ـ مرحلة الصلح مع العدو الأكبر، والفراغ لدعوة ملوك الأرض إلى الإسلام، وللقضاء على أطراف المؤامرات. وقد انتهت هذه المرحلة بفتح مكة المكرمة في رمضان سنة ثمان من الهجرة.
3 ـ مرحلة استقبال الوفود، ودخول الناس في دين الله أفواجًا. وقد امتدت هذه المرحلة إلى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.
أموووونة
19-01-2010, 12:04 AM
http://www.upislam.com/images/zzg2ucin207mybrfq4y.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/rsom0t9dtntiuhvhuok.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المرحلة الأولى (ada99:paper017.htm)
بناء المسجد النبوي
وبني بجانبه بيوتًا بالحجر واللبن، وسقفها بالجريد والجذوع، وهي حجرات أزواجه صلى الله عليه وسلم، وبعد تكامل الحجرات انتقل إليها من بيت أبي أيوب.
المؤاخاة بين المسلمين
ومعنى هذا الإخاء أن تذوب عصبيات الجاهلية، وتسقط فوارق النسب واللون والوطن، فلا يكون أساس الولاء والبراء إلا الإسلام.
ميثاق التحالف الإسلامي
وكما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعقد هذه المؤاخاة بين المؤمنين، قام بعقد معاهدة أزاح بها ما كان بينهم من حزازات في الجاهلية،
معاهدة مع اليهود
فعقد معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معاهدة قرر لهم فيها النصح والخير، وترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال،
أموووونة
24-01-2010, 12:45 AM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/316090780.gif (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/535931281.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
الكفاح الدامي
استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي
فكتبوا إلى عبد الله بن أبي سلول- وكان إذ ذاك مشركاً - بصفته رئيس الأنصار قبل الهجرة
إنكم آويتم صاحبنا، وإنا نقسم بالله لتقاتلنه أو لتخرجنه، أو لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم، ونستبيح نساءكم.
امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن القتال
وكأن قريشاً كانت تعتزعلى شر أشد من هذا، وتفكر في القيام بنفهسا للقضاء على المسلمين، وخاصة على النبي صلى الله عليه وسلم.
الإذان بالقتال
وكان الإذن مقتصراً على قتال قريش، ثم تطور فيما بعد مع تغير الظروف حتى وصل إلى مرحلة الوجوب، وجاوز قريشاً إلى غيرهم
الغزوات والسرايا قبل بدر
1- سرية سيف البحر
في رمضان سنة 1 هـ، الموافق مارس سنة 623م
2-سرية رابغ:
في شوال سنة 1 من الهجرة، الموافق أبريل سنة 632م
3- سرية الخرار
في ذي العقدة سنة 1 هـ، الموافق مايو سنة 623م
4-غزة الأبواء أو ودان:
في صفر سنة 2 هـ، الموافق أغسطس سنة 623م
5- غزوة بواط:
في شهر ربيع الأول سنة 2 هـ الموافق سبتمبر سنة 623م
6-غزوة سفوان
في شهر ربيع الول سنة 2 هـ، الموافق سبتمبر سنة 623م
7- غزوة ذي العشيرة:
في جمادى الأولى، وجمادى الآخرة سنة 2 هـ، الموافق نوفمبر وديسمبر سنة 623هـ،
8- سرية نخلة:
في رجب سنة 2 هـ، الموافق يناير سنة 624م
أموووونة
26-01-2010, 12:31 AM
http://www9.0zz0.com/2009/05/22/10/391684320.gif (http://www.0zz0.com)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
أول معركة من معارك الإسلام الفاصلة
استعد رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج ومعه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً ـ 313، أو 314، أو 317 رجلاً ـ 82 أو 83 أو 86 من المهاجرين و 61 من الأوس و 170 من الخرزج. ولم يحتفلوا لهذا الخروج احتفالا بليغا، ولا اتخذوا أهبتهم كاملة، فلم يكن معهم إلا فرس أو فرسان
وقسم جيشه إلى كتيبتين:
1- كتيبة المهاجرين: وأعطى رايتها علي بن أبي طالب، ويقال لها: العقاب.
2- وكتبية الأنصار: وأعطى رايتها سعد بن معاذ. ـ وكانت الرايتان سوداوين ـ.
قام صلى الله عليه وسلم بنفسه بعملية الاستكشاف مع رفيقه في الغار أبي بكر الصديق رضي الله عنه
وأنزل الله عز وجل في تلك الليلة مطرًا واحدًا، فكان على المشركين وابلًا شديدًا منعهم من التقدم، وكان على المسلمين طلا طهرهم به
وأما المسلمون فبعد أن استنصروا ربهم واستغاثوه وأخلصوا له وتضرعوا إليه تلقوا هجمات المشركين المتتالية
أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان منذ رجوعه بعد تعديل الصفوف يناشد ربه ما وعده من النصر
ولما رأى إبليس ـ وكان قد جاء في صورة سراقة بن مالك بن جُعْشُم المدلجي كما ذكرنا، ولم يكن فارقهم منذ ذلك الوقت ـ فلما رأي ما يفعل الملائكة بالمشركين فر ونكص على عقبيه
وبدأت أمارات الفشل والاضطراب في صفوف المشركين
فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة؛ تبعثروا في الوديان والشعاب، واتجهوا صوب مكة مذعورين، لا يدرون كيف يدخلونها خجلًا.
أموووونة
28-01-2010, 12:59 AM
http://www.upislam.com/images/lohoghteynzu36eyorpj.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
النشاط العسكري بين بدر وأحد
إن معركة بدر كانت أول لقاء مسلح بين المسلمين والمشركين، وكانت معركة فاصلة أكسبت المسلمين نصراً حاسماً شهد له العرب
كان من أثر هزيمة المشركين في وقعة بدر أن استشاطوا غضباً، وجعلت مكة تغلي كالمِرْجَل ضد النبي صلى الله عليه وسلم
سرية زيد بن حارثة
وهي آخر وأنجح دورية للقتال قام بها المسلمون قبل أحد، وقعت في جمادي الآخرة سنة 3 هـ.
وكانت من أحداث التمهيد القوي لمعركة أحد.
تشرينْ!
30-01-2010, 11:58 PM
لآ أخشى الموت أخشى أن يموت أحبائي.......!
كتاب/غُرفة خلفية ل هديل الحضيف رحمها الله.....
noooosa
02-02-2010, 12:01 PM
((الم يأن للذين امنوا ان تخشغ قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولايكونوا كاللذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون))
<سورة الحديد>
أموووونة
02-02-2010, 11:52 PM
http://www.upislam.com/images/jak2wjz6kcqnjo0hhy0y.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/c6lcxxf3rpgqq4wjh7in.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع في شعبان سنة 5 أو 6 هـ
وهذه الغزوة وإن لم تكن طويلة الذيل، عريضة الأطراف من حيث الوجهة العسكريـة، إلا أنها وقعـت فيـها وقـائـع أحدثـت البلبلـة والاضطـراب فـي المجتمـع الإسلامي، وتمخضت عن افتضاح المنافقين، والتشريعات التعزيرية التي أعطت المجتمع الإسلامي صورة خاصة من النبل والكرامة وطهارة النفوس
noooosa
03-02-2010, 03:44 AM
على قدر اهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
أموووونة
03-02-2010, 11:14 PM
http://www.upislam.com/images/c0k58877otoepyaxspye.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ
لما تطورت الظروف في الجزيرة العربية إلى حد كبير لصالح المسلمين، أخذت طلائع الفتح الأعظم ونجاح الدعوة الإسلامية تبدو شيئاً فشيئاً، وبدأت التمهيدات لإقرار حق المسلمين في أداء عبادتهم في المسجد الحرام، الذي كان قد صد عنه المشركون منذ ستة أعوام.
أري رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، وهو بالمدينة، أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، وأخذ مفتاح الكعبة، وطافوا واعتمروا، وحلق بعضهم وقصر بعضهم، فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا، وحسبوا أنهم داخلو مكة عامهم ذلك، وأخبر أصحابه أنه معتمر فتجهزوا للسفر.
فغسل ثيابه، وركب ناقته القَصْواء، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم أو نُمَيْلَة الليثي. وخرج منها يوم الإثنين غرة ذي القعدة سنة 6 هـ، ومعه زوجته أم سلمة، في ألف وأربعمائة، ويقال: ألف وخمسمائة، ولم يخرج معه بسلاح، إلا سلاح المسافر: السيوف في القُرُب.
noooosa
04-02-2010, 02:33 AM
ان الرسول لنور يستضاء به
وصارم من سيوف الله مسلول
muslimaaaa
04-02-2010, 08:14 PM
الرعد يسبح بحمد الله تعالى
قال تعالى " و يسبح الرعد بحمده و الملئكه من خيفته و يرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء
و هم يجدلون فى الله و هو شديد المحال "
المفاجأة!!
علماء الأرصاد يكتشفون
سئل الشيخ الزندانى عن تسبيح الرعد فقال :
أذا كان السائل يشير الى قوله تعالى " و يسبح الرعد بحمده "
فمثله و مثل هذا كمثل نمله صغيره وقعت على فم الانسان تراقب حركة التسبيح التى
تخرج من فمه , فماذا تراقب النمله ؟ انها سترى تيارا" هوائيا" خرج بانطباق الشفتين ,و خروج
تيار الهواء, و حركة اللسان فستقول النمله حينها : ان الذى يحدث تيار هوائى خارج من
أعماق جسم الانسان , و هناك شىء كبير جدا" و هو اللسان يتحرك و يحدث اهتزازات
و الشفتان تتحركان تنطبقان و تنفرجان بجانب الاصوات المختلفه و هذا سر ....سبحان الله
سبحان الله
تقول (أى النمله ) الشفتان انطبقتا, و خرج اللسان و دخل , و هى لا تدرى و لا تعلم ....
سبحان الله !! فهى تصف الاحداث أمامها , فنحن فى وصفنا لهذه الاحداث نلاحظ
المظاهر الماديه لها و لا ندرك السبب الحقيقى من ورائها ....و لكنى سألت بعض
أساتذة الارصاد , قلت لهم : هل للرعد ذبذبه متكرره ؟ فالانسان عندما يسبح : سبحان الله
سبحان الله . لابد من نغم مكرر , فقلت : هل هناك نغمات مكرره للرعد ؟
فقال : نعم ...هناك نغمات مكرره تتردد على وتيره واحده بالنسبه لها , و الله أعلم ....
" و لكن لا تفقهون تسبيحهم " (الأسراء : 44)
أموووونة
08-02-2010, 12:28 AM
http://www.upislam.com/images/oaouuvx0k04y3xwyracc.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المرحلة الثانية: طور جديد
إن صلح الحديبية كان بداية طور جديد في حياة الإسلام والمسلمين، فقد كانت قريش أقوي قوة وأعندها وألدها في عداء الإسلام، وبانسحابها عن ميدان الحرب إلى رحاب الأمن والسلام انكسر أقوي جناح من أجنحة الأحزاب الثلاثة ـ قريش وغَطَفَان واليهود
ثم إن هذه المرحلة التي بدأت بعد الصلح أعطت المسلمين فرصة كبيرة لنشر الدعوة الإسلامية وإبلاغها، وقد تضاعف نشاط المسلمين في هذا المجال، وبرز نشاطهم في هذا الوجه على نشاطهم العسكري ؛ ولذلك نري أن نقسم هذه المرحلة إلى قسمين:
1 ـ النشاط في مجال الدعوة، أو مكاتبة الملوك والأمراء.
2 ـ النشاط العسكري.
noooosa
08-02-2010, 04:27 AM
القيادهــ هي الفنــ الوحيد
الذي لايمكنــ ترجمتهـــــ*
noooosa
08-02-2010, 11:28 AM
الإنسان الناجح
هو الذي يستغل كل فرص النجاح
فإن لم توجد فرص للنجاح
((هو من يصنع تلكـ الفرص))
, A Y S H A ‘
08-02-2010, 12:44 PM
.
.
.
.
.
.
[ إن الله حين أراد أن يخلق حوّاء من آدم لم يخلقهآ من عظآم رجليَه ، و لا من عظآم رأسه ،
و إنما خلقها من أحد أضلاعه ، لتكون متسآويَه له ، قريبة إلى قلبه)
| سقف الكفآيَة - محمد حسن علوآن |
.
.
noooosa
09-02-2010, 04:32 AM
هل تعلمي
أن الحياهـ محطات وأجمل تلك المحطاتــ
(الحب في الله)
أموووونة
10-02-2010, 10:56 PM
http://www.upislam.com/images/cn9b7988rrdl1zk9us3c.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
النشاط العسكري بعد صلح الحديبية
غزوة الغابة أو غزوة ذي قَرَد
وهي أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية، وقبل خيبر
استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في هذه الغزوة ابن أم مكتوم، وعقد اللواء للمقداد بن عمرو.
غزوة خيبر ووادي القُري (في المحرم سنة 7 هـ)
سبب الغزوة
ولما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقوي أجنحة الأحزاب الثلاثة، وهو قريش، وأمن منه تماماً بعد صلح الحديبية أراد أن يحاسب الجناحين الباقيين ـ اليهود وقبائل نجد ـ حتى يتم الأمن والسلام، ويسود الهدوء في المنطقة، ويفرغ المسلمون من الصراع الدامي المتواصل إلى تبليغ رسالة الله والدعوة إليه.
أمر الشاة المسمومة
ولما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد فتحها أهدت له زينب بنت الحارث، امرأة سَلاَّم بن مِشْكَم، شاة مَصْلِيَّةً، وقد سألت أي عضو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيها من السم، ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تناول الذراع، فَلاَكَ منها مضغة فلم يسغها، ولفظها، ثم قال: (إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم)، ثم دعا بها فاعترفت، فقال: (ما حملك على ذلك؟) قالت: قلت: إن كان ملكًا استرحت منه، وإن كان نبيًا فسيخبر، فتجاوز عنها.
وكان معه بِشْر بن البراء بن مَعْرُور، أخذ منها أكلة فأساغها، فمات منها.
واختلفت الروايات في التجاوز عن المرأة وقتلها، وجمعوا بأنه تجاوز عنها أولا، فلما مات بشر قتلها قصاصا.
noooosa
11-02-2010, 07:44 AM
هل تعلمي أن
متلازمة داون تصيب الذكور والإناث
بينما متلازمة كلاينفلتر تصيب الذكور فقط
ومتلازمة تيرنر تصيب الإناث فقط
أموووونة
12-02-2010, 01:21 AM
http://www.upislam.com/images/5ws647ximjf34mctvjf1.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/hj1n5kgi9wr28xjt38sn.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
عمرة القضاء
قال الحاكم: تواترت الأخبار أنه صلى الله عليه وسلم لما هَلَّ ذو القعدة أمر أصحابه أن يعتمروا قضاء عمرتهم، وألا يتخلف منهم أحد شهد الحديبية، فخرجوا إلا من استشهد، وخرج معه آخرون معتمرين، فكانت عدتهم ألفين سوي النساء والصبيان. ا هـ.
وأحرم للعمرة من ذي الحُلَيْفَة وخرج مستعداً بالسلاح والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدر
وهذه العمرة تسمي بأربعة أسماء: القضاء، والقَضِيَّة، والقصاص، والصُّلح.
noooosa
12-02-2010, 07:11 AM
.but5.
:f.11:
هل تعلمي أن
في الجنه باب يدعى باب الريان
لا يدخله الا الصوامون
بنت الأشراف
13-02-2010, 03:08 AM
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا {2}
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {3}
(سورة الطلاق)
noooosa
13-02-2010, 08:27 AM
عن عبد الله رضي الله عنه قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم
خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى
هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان
وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه
الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا.
أموووونة
15-02-2010, 01:40 AM
http://www.upislam.com/images/1nza0m3mqlgqev8s1u27.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
معركة مؤتة
وهذه المعركة أكبر لقاء مُثْخِن، وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي مقدمة وتمهيد لفتوح بلدان النصاري، وقعت في جمادي الأولي سنة 8 هـ، وفق أغسطس أو سبتمبر سنة 926 م.
ومؤتة (بالضم فالسكون) هي قرية بأدني بلقاء الشام، بينها وبين بيت المقدس مرحلتان.
وسبب هذه المعركة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي. فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني ـ وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر ـ فأوثقه رباطاً، ثم قدمه، فضرب عنقه.
وكان قتل السفراء والرسل من أشنع الجرائم، يساوي بل يزيد على إعلان حالة الحرب، فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نقلت إليه الأخبار، فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل ، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب.
noooosa
15-02-2010, 12:13 PM
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
أموووونة
17-02-2010, 03:38 AM
http://www.upislam.com/images/daplwek2200ok5d5e1px.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
غزوة فتح مكة
هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً
noooosa
17-02-2010, 09:43 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
أموووونة
18-02-2010, 11:47 PM
http://www.upislam.com/images/cdc5zdhsvnprbpaftwkg.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/g1xofjbrhscdvj1fsb9u.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
المرحلة الثالثة
وهي آخر مرحلة من مراحل حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. تمثل النتائج التي أثمرتها دعوته الإسلامية بعد جهاد طويل وعناء ومتاعب وقلاقل وفتن واضطرابات ومعارك وحروب دامية واجهتها طيلة بضعة وعشرين عامًا.
وكان فتح مكة هو أعظم فتح حصل عليه المسلمون في هذه الأعوام، تغير لأجله مجرى الأيام، وتحول به جو العرب، فقد كان الفتح حدًا فاصلا بين السابقة عليه وبين ما بعده، فإن قريشًا كانت في نظر العرب حماة الدين وأنصاره، والعرب في ذلك تبع لهم، فخضوع قريش يعتبر القضاء الأخير على الدين الوثني في جزيرة العرب.
ويمكن أن نقسم هذه المرحلة إلى صفحتين:
1ـ صفحة المجاهدة والقتال.
2ـ صفحة تسابق الشعوب والقبائل إلى اعتناق الإسلام.
noooosa
19-02-2010, 04:44 PM
عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك
β α м β є ♥
20-02-2010, 04:25 PM
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
نُوْدَ ,
01-03-2010, 02:41 PM
الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط !
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني ..
والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها,
إنها الحب الذي بخلت به الدنيا ..
والفرح الذي لا تتسع له الأرض,
إنها الوجوه التي أشتاقها .. والوجوه التي حرمت منها ! *
- الجـَنة حينَ أتمنى / محمد الصوياني
نُوْدَ ,
02-03-2010, 09:53 PM
الحزن ضروري لكل طبقات المُجتمع !
طبقة تحتاج الحزن لتعيش به , و تأكله حين تجوعْ ..
و طبقة تُوزع الأحزان مجاناً على الآخرين لتتسلى بها !!
- سهيل اليماني -
أموووونة
14-03-2010, 03:04 PM
http://www.upislam.com/images/xsc28ienjzssasoklg1.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/fbo91guesk8nbbd0vgz.gif (http://www.upislam.com/)
كيف قتلني أبي
المؤلف د . توفيق بو خضر
دار الصفوة للطباعة النشر
الدكتورة نداء تقابل حالة جديدة...
الحالة مختلفة هذه المرة ...
فتاة اسمها فاتن تبلغ من العمر 35 عام .. يغمى عليها بين الحين والآخر ...
تصرخ في وجه أبيها وتقول لقد قتلتني .. إنكلست أبي .. لا ترغب بمقابلة أهلها ، وتقول أنتم لستم أهلي ..
تحير الأطباء في حالتها ,, أهي مجنونة !! أم ماذا ؟
إلا أن د. نداء نفت أن تكون مجنونة .. بل حالة انهيار عصبي يمر بها الإنسان في أصعب الظروف
يحاول الأطباء الدخول إلى غرفتها... فتصرخ :اذهبوا أرسلكم أبي لقتلي .. ماذا تريدون مني ؟ اذهبوا أنتم خائنون
فتضع د. نداء خطة ذكية بعدما جلست معها ساعتين دون الخروج بفائدة تذكر .. تلقي اللوم تارة على أبيها ... أمها .. المجتمع .. وتارة على عالم مجهول ..
لم تصل إلى شيء ،،، فقد طردتها من غرفتها !!!
خطتها : هي التظاهر بأنها مصابة بضربات في الرأس وتكسر في اليدين ، عصابات على الرأس ،وضمادات على اليدين، وصرخات : آآه .. آه .. لقد قتلتموني..
استطاعت نداء بهذه الخطة الوصول إلى قلبها وجعل فاتن تثق بها ..
تذهب نداء إلى مكتبها .. تقابل والد فاتن .. ويبدأ الحوار بينهما .. وما هي إلا دقائق حتى يرتفع صوت أبي فاتن: ( أترككم مع القصة وأحداثها .. الصفحات 155-157)
أبو فاتن : لا يمكن هكذا إذ كيف تريدينني أن أوافق ؟
نداء : ولماذا لا توافق .. دع هذا التعنت من عندك .
أبو فاتن : لاأسمح لك أن تخاطبيني بهذه اللهجة .
نداء : وأي لهجة أيها السيد المحترم ، تريد أن أخاطبك بها .
هل تريدنني أن أشجعك على الذي فعلت بابنتك ؟
أبو فاتن : لو كنت أنت التي مكاني لما فعلت إلا الذي فعلته .
إذ أنا الذي أشقى ليلا ،نهارا من أجل أن أكون لهذه الأسرة الحياة الرغيدة ، والسمعة الطيبة .
وأتعب في تربية ابنتي التربية الحسنة ثم أزوجها لشاب متسكع ؟
يدرس في الجامعة ، أو يعمل عملا تافها في شركة، أو مصنع ... مستحيل أن أزوج ابنتي مثل هذا .. أأزوجها لشاب يدرس في الجامعة .. حتى يموتها جوعا .. وينقص عليها من ملاذ الدنيا ونعيمها .
أو تريدني أن أزوجها لعامل بسيط لا يستطيع بمرتبه القليل أن يشبع بطنه حتى يغدو على ابنتي .. إني لا أطلب أن يكون ملكا .. أوتاجرا .. بل أطلبه في مستوانا على أقل تقدير .
نداء : عفوا.. أيها السيد المحترم من تظن نفسك ..
حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل ما فعلت مع أنه رسول الله ... لقد نام على حصير حتى انطبع على خده .. وزوج ابنته لعلي صلى الله عليه وسلم بمهر لا يتجاوز خمسمائة درهم .
أم تعتقد أن ابنتك أفضل من سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وعلى أبيها؟
هذا أولا .. ثانيا ألست مسلما ؟
أما سمعت قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير "
يقاطعها الحديث .. اسمعي يا دكتورة ، أنا لم آت إلى هنا حتى تعلميني كيف أربي ابنتي ... إنني أتيت هنا لأخبركم بأنني سأصطحب ابنتي إلى أوروبا لأعالجها هناك . فقد التقيت بأحد أكبر أطباء علم النفس ، وشرحت له وضع ابنتي ، وسيعالجها .. قررت أن يكون ذهابنا بعد أيام قلائل .. قال هذا وخرج من المكتب .
يقوم والدها بنقلها إلى مشفى آخر بعد يومين .. فتذهب نداء وصديقة فاتن إلى منزل فاتن وتقابل الوالدة وتطلب منهم أن تكون معهم على اتصال دائم لتعطيهم آخر التطورات بالنسبة لحالة فاتن
ومضت ثلاثة أيام ... وفي صبيحة اليوم الرابع .. رن الهاتف .. تقوم نداء لتجيب .. إذا بالمتحدث الممرضة فاطمة .
فاطمة : لقد ماتت فاتن .
نداء : ماتت فاتن .. وكيف ؟
فاطمة : لقد انتحرت ان ان انتحرت .
وسقط الهاتف من يدي نداء وشرعت في البكاء .
أسامة : ماذا حدث يا نداء؟
نداء : لقد انتحرت فاتن .
أسامة لا حول ولا قوة إلا بالله
نداء : أرجوك أن تأخذني إلى المستشفى .
أطرقت نداء برأسها إلى الأرض .. وأخذت تسترجع ذكرياتها مع فاتن .. وكيف دخلت إلى قلب فاتن ، وكيف حاولت الانتحار مرارا ولكنها لم تفلح ، وعادت الصور في مخيلتها ، وكأنها شريط فيديو ... وبقيت نصف ساعة حتى جاءت بشرى(صديقة فاتن ) وانطلقن إلى بيت فاتن الذي تحول إلى مقبرة على أم فاتن .. قامت أم فاتن وهي تصرخ : فاتن يجب أن تحيا .. يجب أن أموت أنا .. نعم أموت أنا .. هي قالت لي ذلك ... يا بشرى يا نداء أخبروها أنني قررت أن أموت ، ولكن لتعود هي إلى الحياة .
حاولت نداء تهدئتها ولكنها لم تستطع .. أخرجت من جيبها أوراقا .. وأعطتها لنداء وقالت :
هذه الأوراق كتبتها قبل أن تنتحر .. كتبتها لكي تقتلني معها ، خذي ، واقرئي علي ماذا كتبت؟
أخذت نداء الأوراق .. وأنصت الجميع لكي يسمعوا :
كتبت كلماتي ليدونها التاريخ في صفحاته .. لست مؤرخة ، ولا عالمة ، ولكني إنسانة ماتت ، وعاشت في عالم الموتى .. عالم المادية النتنة .. عالم الجهل المطبق .. عالم المصالح ، والأنانية ، أكتب كلماتي ليقرأها كل أب ، وكل أم قبل أن يحكما على أبنائهما بالموت من حيث لا يشعران .. عذرا يا أمي .. عذرا يا أبي .. عذرا لهاتين اللفظتين إن أطلقتهما عليكما .. وأنتما لم تعلما ما تعني هاتين الكلمتين الغاليتين .. كنتما لي مثالا للقدوة الصالحة في صغري .. كنت أجد فيكما العطف الذي يفقده الكثير من الناس .. كنت أجد فيكما الحب الذي يحرم منه معظم الناس .. ولكن يا للأسف فقدت ما أفضل ، وأعظم معنى في حياتي عندما حكمتما علي بالموت .
لماذا ياأبي أطلقت علي رصاصة خرقت معنى الحياة عندي .
لماذا ساومت بي وجعلتني إحدى صفقاتك؟
لماذا اخترت لي الموت بيديك ؟
لم أعتقد يوما أنك قاتلي .. لم أعتقد لحظة أنك هادما لأحلامي .. ليست قضية غريبة كلا ،ولا فيها سر غامض .. حياتي نشأت في رفاهية .. وبساطة ... أحببت الحياة بكل ما فيها من حلوها ومرها .. صارت البسمة ملازمة لي .. لأني لم أجد ما يتأسف عليه في هذا الوجود .. بلغت مبلغ النساء .. فصرت أحلم أن يكون لي بيت وزوج وأطفال ... وهذه أحلام كل أنثى .. صرت أحلم بذلك اليوم الذي ارتدي فيه ثوب العرس .. ذلك الثوب الذي يعادل أضعاف أضعاف قيمته بالنسبة لصاحبته .. هذا الثوب يعادل عندها أفضل من كنوزالدنيا وما فيها .. أحلى ثوب ترتديه البنت .. وأفضل ساعات تحلم في تفصيله .. كل خيط فيه .. يعني لي جنة فتحت .. كل غرزة فيه يعني لي الحب قد بدأ .. كل نظرة ألقي عليه يعني السعادة قد اقتربت .. لكنك حرقت السعادة يا أبي ، برفضك أن أرتدي هذا الثوب الذي فصلته بيدي .. كان عندي من المال ما يغني من التعب في تفصيله .. لكني فضلت أن أخيط ثوب عرسي بيدي لأني أعلم ماذا يعني هذا الثوب لي .. العرق المتصبب مني كان كالغيث على الأرض الجرداء ... كل إبرة وخزت يدي خطأ كانت تعني لي عمرا جديدا يضاف إلى عمري .. ولكن يا للأسف حرقت هذا الثوب بيديك يا أبي ... فحرقتني معه ، حرقت أحلامي التي عاشت معي صغيرا ... حرقت آمالي التي عشعشت في فكري .. حرقت ربيع أيامي بجشعك وطمعك ... جعلتني صفقة من صفقاتك .. ولكنها كانت أخسرصفقة خسرت فيها ،وأعظم ذنب ارتكبته .. ألم تشعر بقلبي يتضرع إليك متوسلا ... لكنك طعنته بخنجر الرفض ... فوجهت سهامك إلى قلبي المسكين ... هذا القلب الذي أحب ، وعشق البساطة في الحياة .. تمنيت أن يأتي ذلك الشاب الذي سيخطفني إلى عالمه .. ذلك العالم الوردي الذي أكون أنا ملكته ، ويكون هو الملك .. مدى ملكي هو كوخ أعيش معه بعيدا عن ضوضاء المدينة .. أتظاهر بين الناس أني شريكته في الملك وفي الحقيقة أنا خادمة له .. انتظره عند الباب ، لأمسح عنه العرق المتصبب بأكمام ملابسي ، وبابتسامي .. أضمه بين جوانبي .. أجلسه على كرسي العرش ، واغسل قدميه .. وانتظر أوامره.. سأتمرد عليه يوما .. سيضربني .. سأتظاهر أني سأذهب إلى أهلي .. سأخرج .. وأطالب بنوع من الحرية ... سأجمع ملابسي .. وعند باب الخروج .. سأسمع بكاء أولادي .. وسأرجع مرة ثانية ... أتوسل إليه أن يسامحني ، ويضمني بين جواريه .. ولكي أعيش معه حياة الحب ، والصفاء ولكنك يا أبي حرقت أحلامي ، كما تحرق أوراقك البالية ، ثم ترميها في سلة المهملات ... وهكذا فعلت معي يا أبي حرقتني ، ورميتني في سلة المهملات .. إني أقولها لك يا أبي ، وإلى كل الآباء : إن بناتكم لا يردن أموال الدنيا ، وإنما تريد زوجا تحبه ويحبها. لا تريد المجوهرات ، والأزياء بل تريد طفلا يناديها ماما .. ماما ... ماما وليس قصتي أني صرت عانسا بل إنك يا أبي ، رميتني إلى ما هو أمر من العنوسة ، وأشد قسوة علي منها ... رميتني إلى حضيض الدعارة ، وأنت لم تشعر ... لقد قتلتني يا أبي .. قتلتني يا أبي ...
ألم تعلم أن لي غرائز ؟
ألم تعلم أن لي حاجات جسمية وروحية؟
ولا أحتاج أن أوضحلك كيف رميت بي إلى هذا الطريق ، وكيف دللتني عليه .. فبعد يأسي من الحياة ، وزهدي فيها لأنني لا أستحق العيش فيها أكثر من ذلك ، لأنه لم يعد لي ما أعيش من أجله ... فلا زوج يرجى ، ولا شرف باق ، ولا كرامة تعد .. قررت أن أموت .. ولكن قبل أن أموت .. أريد أن أقول كلمة أخرى :
إن أي أب مثلك يا أبي لا يستحق أن يعيش في هذه الحياة .. فماذا تفعل بثروة قتلت بها ابنتك ؟
فليسامحني الله على فعلي هذا ، وعلى قولي هذا .. ولكن ليعلم التاريخ أنني صرخة مدوية ضد ظلم الآباء ، وغرور الأمهات ، وليشهد التاريخ أن مثلي الألوف من الفتيات قد ألجم الزمان أفواههن ، وضيق الخناق عليهن .. فلا أكن أنا الأخيرة التي يشهدها التاريخ ويحكي حكايتها الزمان ، لتكون عظة للآخرين .
عفوا يا أبي ، عفوا يا أمي ، إنكما لا تستحقان العيش في هذه الحياة ، وكل من كان على شاكلتكم يجب أن يموت .
فاتن
....
..
أخذت بشرى أم فاتن إلى غرفتها في الطابق العلوي لتأخذ قسطا من الراحة ورجعت بعد أن أدخلتها الغرفة واحتضنت د/نداء وأخذن يبكين معا وبينما هما كذلك إذا سمعا صراخ الأم ثم سكوتها .. تهرول د/نداء ، وبشرى إلى الطابق العلوي فيفاجآن أن أم فاتن قد رمت نفسها إلى الأرض ، زاد ذعر نداء وبشرى من هذا الموقف ، فهرولا إلى الاتصال بالمشفي لكن الهاتف كان مشغولا .. دخل عليهما أبو فاتن وهو حامل زوجته بين يده وهو يضحك ، وكأنه مجنون .. طرحا في الصالون ثم ذهب إلى مكتبه .. عاد بعد قليل وهو يحمل أموالا نشرها على الأرض وجلس عليها .. وأخذ يدخن السيجارة وهو يضحك وفي أثناء ذلك تحترق الأموال التي يجلس عليها ... لتحترق ملابسه .. حاولت نداء وبشرى إطفاء الحريق الذي اشتعل في الصالون وملابسه .. ولكن باءت محاولاتهما بالفشل ، إذ احترق وهو يضحك .. زادت النارالنار ليشتعل ما حوله من الأثاث ، والسجاد .. هربت نداء ، وبشرى والخدم من البيت خشية أن تحرقهم النار بلهيبها ..
وقبل أن تمضي نداء وتعطي ظهرها للمكان قالت :
حرقت ابنتك فاحترقت.
β7ŗ ẤŁṁŝhά3ŗ
19-03-2010, 03:05 PM
* هيلون " hilton "
يرجع ڪونراد هيلون نجاحه في هذا المجال الجديد ڪلياً عليه الى عوامل ثلاثه :
المخاطره الإبتڪار بهدف الرياده و الجوده اضافه الى الشعور بالتحدي ويقول انه
لو وجد غرفه شاغره في ذلڪ اليوم الذي اتي فيه الى تڪساس لم يڪن ليفڪر
في شراء فندق وهذه ما يبعث احيانا الى الدهشه هذه العوامل الثلاثه كانت
الدافع الى جعل فنادق هيلتون على ڪل سواحل الولايات المتحده
Lilac
20-03-2010, 10:22 PM
:f.11:
محكات :_ للعبد ستر بينه وبين الله ,وستر بينه وبين الناس ,فمن هتك الستر الذي
بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس .:cat43:
عجب:_:صداع: كيف يكون عاقلا من باع الجنة بشهوة ساعة ؟ (وما اكثرهم)
تامل هذه :_ :cat50:لما طلب ادمالخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها,ولما طلب
يوسف الخروج من السجن من جهة صاحب الرؤيا لبث فيه بضع سنين .
فلا تسال غير الله فليس دونه واسطة ...
نتيجة حتمية :_ cat20.قال ابن القيم كلاما نفيسا عن اثار المعاصي منها:قلة التوفيق,وفساد الراي
,وخفاء الحق ,وفساد القلب ,وخمول الذكر ,واضاعة الوقت ,ونفرة الخلق,والوحشة بين العبد
وربه ,ومنع اجابة الدعاء,وقسوة القلب,ومحق البركة في الرزق والعمر,وحرمان العلم,ولباس الذل
واهانة العدو,وضيق الصدر .
والابتلاء بقرناء السوءcat15. الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت وطول الهم والغم وضنك المعيشة وكسف
البال...كل هذه تولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولد الزرع عن الماء والاحراق عن النار .
واضداد هذه تتولد عن الطاعة ...(ومن منا ينكر ذلك؟؟؟)cat17.
من حكمه:_ الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل .:عاااع:
لابد من سنة الغفلة ورقاد الهوى ,ولكن كن خفيف النوم فحراس البلد يصيحون :
دنا الصباح.
راحة تامـــــــــــــــــة : :cat64:
فما دام الاجل باقيا كان الرزق اتيا . واذا سد عليك بحكمته سبحانه طريقا من طرقه
فتح لك برحمته طريقا انفع لك منه .
فهكذا الرب سبحانه , لايمنع العبد المؤمن شيئا من الدنيا الاويؤتيه افضل منه وانفع له
له. وليس ذلك لغير المؤمن .( وهذه تحتاج الى يقين عال ).:0403:
:f.4:
لا تنتظر شكرا من أحد
خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلأ لأنك أحسنت إليهم { وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله } وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنأوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.
اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى { انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا } وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتؤه وتمرده { مر كان لم يدعنا الى ضر مسه } لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.
مقتطف بسيط من كتاب لا تحزن لفضيلة الشيخ عائض القرني حفظه الله من كل شر
أنصحكن جميعا بقرائته لجمال الاسلوب وسلاسته ومابه من فوائد جمه
جزاك الله غاليتي خير الجزاء وجعل ماقدمت عملا ينتفع به وحينات في ميزان اعمالك
تشكررررررررررررراتي
أموووونة
21-03-2010, 09:29 PM
http://www.upislam.com/images/oaouuvx0k04y3xwyracc.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري (ada99:indx.htm)
غـــزوة تبـــوك في رجب سنة 9هـ
إن غزوة فتح مكة كانت غزوة فاصلة بين الحق والباطل، لم يبق بعدها مجال للريبة والظن في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم عند العرب، ولذلك انقلب المجري تماماً، ودخل الناس في دين اللّه أفواجاً ـ كما سيظهر ذلك مما نقدمه في فصل الوفود، ومن العدد الذي حضر في حجة الوداع ـ وانتهت المتاعب الداخلية، واستراح المسلمون لتعليم شرائع اللهّ، وبث دعوة الإسلام.
أموووونة
23-03-2010, 12:06 AM
http://www.upislam.com/images/zfs881pj0mpprbbzgsl6.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
الوفود حج أبي بكر رضي الله عنه
وفي ذي القعدة أو ذي الحجــة من نفس السنة ـ 9 هـ ـ بعث رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أبــا بكر الصديق رضي الله عنه أميراً على الحج، ليقيم بالمسلمين المناسك
الـوفـــود
والوفود التي سردها أهل المغازي يزيد عددها على سبعين وفداً، وكانت وفادة الأغلبية من هذه الوفود سنة 9 و 01 هـ، وقد تأخرت وفادة بعضها إلى سنة 11 هـ.
(ada99:indx.htm)
أموووونة
23-03-2010, 11:46 PM
http://www.upislam.com/images/pb9r2n8vemudn87plz5a.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
(ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
(ada99:indx.htm)
نجاح الدعوة وحجـة الوداع تمت أعمال الدعوة، وإبلاغ الرسالة، وبناء مجتمع جديد على أساس إثبات الألوهية للّه، ونفيها عن غيره، وعلى أساس رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وكأن هاتفاً خفياً انبعث في قلب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، يشعره أن مقامه في الدنيا قد أوشك على النهاية، حتى إنه حين بعث معاذا على اليمن سنة 01هـ قال له ـ فيما قال: (يا معاذ، إنك عسي ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري)، فبكي معاذا خشعاً لفراق رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
وشاء اللّه أن يري رسوله صلى الله عليه وسلم ثمار دعوته، التي عاني في سبيلها ألواناً من المتاعب بضعاً وعشرين عاماً، فيجتمع في أطراف مكة بأفراد قبائل العرب وممثليها، فيأخذوا منه شرائع الدين وأحكامه، ويأخذ منهم الشهادة على أنه أدي الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة.
أموووونة
25-03-2010, 12:51 AM
http://www.upislam.com/images/4hdlece85unryirhepb.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
(ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
(ada99:indx.htm)
إلى الرفيق الأعلي
ولما تكاملت الدعوة وسيطر الإسلام على الموقف، أخذت طلائع التوديع للحياة والأحياء تطلع من مشاعره صلى الله عليه وسلم، وتتضح بعباراته وأفعاله.
إنه اعتكف في رمضان من السنة العاشرة عشرين يوماً، بينما كان لا يعتكف إلا عشرة أيام فحسب، وتدارسه جبريل القرآن مرتين، وقال في حجة الوداع: (إني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبداً)، وقال وهو عند جمرة العقبة: (خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا)، وأنزلت عليه سورة النصر في أوسط أيام التشريق، فعرف أنه الوداع وأنه نعيت إليه نفسه.
وفي أوائل صفر سنة 11 هـ خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد، فصلي على الشهداء كالمودع للأحياء والأموات، ثم انصرف إلى المنبر فقال: (إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها).
أموووونة
27-03-2010, 11:24 PM
http://www.upislam.com/images/4b9ywjr3frbq9xsyz2m2.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/vugfrf66bs07qvd7xu3.gif (http://www.upislam.com/)
السيرة النبوية (ada99:indx.htm)
(ada99:indx.htm)
الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري
البيت النبوي 1- كان البيت النبوي في مكة قبل الهجرة يتألف منه عليه الصلاة والسلام، ومن زوجته خديجة بنت خويلد، تزوجها وهو في خمس وعشرين من سنه، وهي في الأربعين، وهي أول من تزوجه من النساء، ولم يتزوج عليها غيرها، وكان له منها أبناء وبنات، أما الأبناء ، فلم يعش منهم أحد ، وأما البنات فهن : زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، فأما زينب فتزوجها قبل الهجرة ابن خالتها, أبوالعاص بن الربيع، وأما رقية وأم كلثوم فقد تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنه الواحدة بعد الأخرى، وأما فاطمة فتزوجها على بن أبي طالب بين بدر وأحد، ومنها كان الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.
(ada99:indx.htm)
м α d е Ŀ е ı n е
29-03-2010, 02:26 PM
قُوة القِيآدَة .. لـ جُون سِي . مآكسُويلْ !
* لَن أقُومْ بِتعيينْ أي شَخصْ لَيسَ لَديهْ الطُموحْ لِيصبحُ شَرِيكاً فِي العَملْ . ( جِي . سِي . بينِي )
.
.
.
لَم يرغَبْ جِي . سِي . بِيني بِتضييعْ وقْتهُ ومَجهُودَه مَع أشخآصْ لَيسَ لَديهِم المُؤهِلآت الأسآسِية
التِي تَدفعهُم إلى التَميزْ والنجَآحْ ... إلَخْ
♪ » Şмσσтн « ♪
29-03-2010, 04:54 PM
كتاب [ شخصيتك تحت المجهر ]
[ هل أنتى شخصية تطبق مثل كل شئ فيه تهـآون ألا الكـرآمــه إذن أنتى شخصيــه عزيزهِـ ]
كـنتً مع سمـآيل سكـآى و أقتبآآسهـآآ
تحيـآتى
رَفْرَفَةْ
02-04-2010, 11:59 AM
إنّ الخبرة هي الشيء الذي تفوز به ..
عندما لا توفّق في تحقيق ما كنت تصبو إليه !
إنها مهارتك في الحياة .. في رؤيةِ الإيجابِ في السَلب ،
والنُورِ في الظلام ..
أقلّها تغلّبك غلى الخوف .. ذلك الذي يقتُل أجمل ما فينا !
فخبراتنا تسير جنبًا إلى جنب مع قدراتنا في مواجهةِ
الحياة ذاتها !
ستيف تشاندر
100Ways to motivate yourself
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2025,