« ᾧ ϵ ṩ ō Ờ »
25-09-2009, 11:57 AM
"السَ ـلام عَليْك ـم"
هلِـا بـاروٍع مُنتدىَ و عُضوـآتهِ..
يُوجـِد مَوضُوع اريْد ان اتكلِم بهِ
مِن زَمــآن و هُو يَدور بذهنِيْ..
و هُو عَن الِآغـآنيْ
مـآ الِأغـآنيْ بالنسِب ـه لَـ ك..؟
استَغرٍبت حِيْنمـآ رـآيت
بَعض البنـآت يقُولون انـآ مـآ اقدِر
استَغنىَ عَـن الاِغـآنيْ..
طَيْب هَـ ل تَعلمِيْن ان الصلِآه الوَقت
الذِيْ تَستغرقهُ اقلِ مِن سمـآع اغنِيْه..
الاغنِيْه مُمكِن تَستغِرق 5 دقـآئق
و الصلِآه 2 دقيقتين..!!
طَيْب نَنتِقل لـ ضرر الِآآغـآنيْ و سمـآعِهـآ..؟
الدكتور ولف ادير الذي كان بروفيسورا في جامعه كولومبيا اكتشف أن ارق الأنغام الموسيقية تتلف أعصاب الإنسان السمباثوية بكل رداءة وإنها من أعظم ما يقضى على حياة الإنسان واثبت أن الموسيقى تسبب عرقلة سير هذا الجهاز بصورة فوق ما نتصور وتسبب المشقات الصعبة لدى المصابين بذلك .
مُو غَريْب ـه ان الغِربْ هُم الذِيْن قـآلوـآ الضَرر..!!
هَل سمـآع الاغـآنيْ حرام ام حلِآل..؟!!
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد...
فقد شاء الله سبحانه وتعالى أن يخلق الإنسان بطبيعة مزدوجة، فخلقه الله سبحانه وتعالى جامعا بين الروح والجسد، وشاء الحق جل وعلا كذلك أن يجعل لهذا الخلق المزدوج غذاء يتوافق معهما، فللروح غذاؤها وللجسم غذاؤه، ولو حاول الإنسان أن يعيش بغذاء الروح وحده لفسد جسده، وكذلك إن أراد أن يعيش بغذاء الجسد وحده لفسدت روحه كذلك ، ومن الوسطية التي جاء بها الإسلام أن وازن بين الجسد والروح فأعطى كلا حقه، كما في الحديث: "فأعط كل ذي حق حقه" ولم يشئ الله سبحانه أن تكون حياة الناس عبادة مطلقة ولا ذكرا دائما، إنما أراد لهم الترويح كما في حديثه صلى الله عليه وسلم لحنظلة: "ولكن يا حنظلة ساعة وساعة.."
والغناء من الاشياء التي عرفت من القديم ، تعارف عليها الناس قبل الإسلام كما تعارفوا عليها بعده والمتأمل لكتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة نبيه صلى الله وسلم لا يجد نصا صريحا يحرم الغناء، بل هناك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من الأدلة ما تبيح الغناء ولا تمنعه، ومن ذلك، قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة حين أخبرته أن امرأة زفت إلى رجل من الأنصار فقال لها: "يا عائشة ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو" وجاء أيضا في الحديث الصحيح أن أباكر رضي الله عنه وأرضاه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جاريتان تغنيان، فلما نهرهما أبوبكر قال النبي صلى الله عليه وسلم : "دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد" والذي ينبغي التأكيد عليه أن الغناء كما قال كثير من العلماء : كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح. وهذا يعني أن إباحة الغناء مشروطة بشروط ومقيدة بقيود ومن هذه الشروط:
1- اختيار الموضوعات من حيث الإباحة والحرمة.
2- اختيار الكلمات من حيث المنع والجواز.
3- عدم اختلاط الغناء بشيء محرم فيحرم من أجله.
4- عدم الإسراف في سماع الغناء.
ومن هنا لا مانع أن نسمع كلمات تشبه ما قاله عبد الله بن رواحة:
اللهم لولا أنت مااهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا
وليس هناك مانع أيضا أن نسمع كلمات كالتي تنسب إلى الشافعي:
دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
أما أن يكون في الغناء ما يحرمه فهو حرام بالإجماع.
وأود التنبيه هنا إلى أن ما يعرف بالغناء الآن لا يستطيع عالم عنده مسكة من عقل أن يقول بإباحته فما هو من الغناء من شيء إنما هو نوع من الخنا ودرب من الخلاعة والميوعة التي تاباها الفطرة وينفر منها العقلاء.
هذا والله أعلم.
اجـآب عَن السؤال
الشِيْخ : اكرم كسـآب
مِن مَوقِع اسلِآم اون لايْن
اتمنىَ اكُون افدتكُ ـم بـ مَوضُوعِيْ..
اتمنىَ ع قَد تَعبيْ و جُهديْ القى ردودِ تفتِح النِفسَ..(=
بـآنتظـآر ردُودِكم الرائِعه..اللِيْ تشجَعنيْ..
فـآئِق تَقدِيْري
MS.WESSO
هلِـا بـاروٍع مُنتدىَ و عُضوـآتهِ..
يُوجـِد مَوضُوع اريْد ان اتكلِم بهِ
مِن زَمــآن و هُو يَدور بذهنِيْ..
و هُو عَن الِآغـآنيْ
مـآ الِأغـآنيْ بالنسِب ـه لَـ ك..؟
استَغرٍبت حِيْنمـآ رـآيت
بَعض البنـآت يقُولون انـآ مـآ اقدِر
استَغنىَ عَـن الاِغـآنيْ..
طَيْب هَـ ل تَعلمِيْن ان الصلِآه الوَقت
الذِيْ تَستغرقهُ اقلِ مِن سمـآع اغنِيْه..
الاغنِيْه مُمكِن تَستغِرق 5 دقـآئق
و الصلِآه 2 دقيقتين..!!
طَيْب نَنتِقل لـ ضرر الِآآغـآنيْ و سمـآعِهـآ..؟
الدكتور ولف ادير الذي كان بروفيسورا في جامعه كولومبيا اكتشف أن ارق الأنغام الموسيقية تتلف أعصاب الإنسان السمباثوية بكل رداءة وإنها من أعظم ما يقضى على حياة الإنسان واثبت أن الموسيقى تسبب عرقلة سير هذا الجهاز بصورة فوق ما نتصور وتسبب المشقات الصعبة لدى المصابين بذلك .
مُو غَريْب ـه ان الغِربْ هُم الذِيْن قـآلوـآ الضَرر..!!
هَل سمـآع الاغـآنيْ حرام ام حلِآل..؟!!
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد...
فقد شاء الله سبحانه وتعالى أن يخلق الإنسان بطبيعة مزدوجة، فخلقه الله سبحانه وتعالى جامعا بين الروح والجسد، وشاء الحق جل وعلا كذلك أن يجعل لهذا الخلق المزدوج غذاء يتوافق معهما، فللروح غذاؤها وللجسم غذاؤه، ولو حاول الإنسان أن يعيش بغذاء الروح وحده لفسد جسده، وكذلك إن أراد أن يعيش بغذاء الجسد وحده لفسدت روحه كذلك ، ومن الوسطية التي جاء بها الإسلام أن وازن بين الجسد والروح فأعطى كلا حقه، كما في الحديث: "فأعط كل ذي حق حقه" ولم يشئ الله سبحانه أن تكون حياة الناس عبادة مطلقة ولا ذكرا دائما، إنما أراد لهم الترويح كما في حديثه صلى الله عليه وسلم لحنظلة: "ولكن يا حنظلة ساعة وساعة.."
والغناء من الاشياء التي عرفت من القديم ، تعارف عليها الناس قبل الإسلام كما تعارفوا عليها بعده والمتأمل لكتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة نبيه صلى الله وسلم لا يجد نصا صريحا يحرم الغناء، بل هناك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من الأدلة ما تبيح الغناء ولا تمنعه، ومن ذلك، قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة حين أخبرته أن امرأة زفت إلى رجل من الأنصار فقال لها: "يا عائشة ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو" وجاء أيضا في الحديث الصحيح أن أباكر رضي الله عنه وأرضاه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده جاريتان تغنيان، فلما نهرهما أبوبكر قال النبي صلى الله عليه وسلم : "دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد" والذي ينبغي التأكيد عليه أن الغناء كما قال كثير من العلماء : كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح. وهذا يعني أن إباحة الغناء مشروطة بشروط ومقيدة بقيود ومن هذه الشروط:
1- اختيار الموضوعات من حيث الإباحة والحرمة.
2- اختيار الكلمات من حيث المنع والجواز.
3- عدم اختلاط الغناء بشيء محرم فيحرم من أجله.
4- عدم الإسراف في سماع الغناء.
ومن هنا لا مانع أن نسمع كلمات تشبه ما قاله عبد الله بن رواحة:
اللهم لولا أنت مااهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا
وليس هناك مانع أيضا أن نسمع كلمات كالتي تنسب إلى الشافعي:
دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
أما أن يكون في الغناء ما يحرمه فهو حرام بالإجماع.
وأود التنبيه هنا إلى أن ما يعرف بالغناء الآن لا يستطيع عالم عنده مسكة من عقل أن يقول بإباحته فما هو من الغناء من شيء إنما هو نوع من الخنا ودرب من الخلاعة والميوعة التي تاباها الفطرة وينفر منها العقلاء.
هذا والله أعلم.
اجـآب عَن السؤال
الشِيْخ : اكرم كسـآب
مِن مَوقِع اسلِآم اون لايْن
اتمنىَ اكُون افدتكُ ـم بـ مَوضُوعِيْ..
اتمنىَ ع قَد تَعبيْ و جُهديْ القى ردودِ تفتِح النِفسَ..(=
بـآنتظـآر ردُودِكم الرائِعه..اللِيْ تشجَعنيْ..
فـآئِق تَقدِيْري
MS.WESSO