نَبدأ مَعاً ~> حفظ الأربعين النوويَه .. * ..

[s o r a - s o u l]

السلام عَليكن غَآليآتي ..

\
/
\

في هذا المَوضوع
سنبدأ بوضع الأحآديث هُنا ..
و عليكن أنتن بحفظها و تسميعها في رِسآله خآصة
لنآ
" [ أنآ ] و العضوة [ عضـوة ] "

/
\
/

فَقط المشآركآت يستطعن التسميع ..
هنآ أسمآء المشآركآت
اضغطوا على الورده -- http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif (http://www.banaat.com/vb/showpost.php?p=2382755&postcount=23)

/
\
/

ملاحظه :
الي تسمع الحديث و تكتبه بهالموضوع ما راح نحسبه ..

..

الحديث في الرد التآلي ..

[s o r a - s o u l]

الحَديث الأول ..

" عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى عنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُوله فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ "

الشرح :
<-- الشرح مو حفظ بس مجرد قراءه .. ^^
قوله : إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى لهذه الجملة من حيث البحث جهتان: نتكلم أولاً على مافيه من البلاغة:
فقوله: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فيه من أوجه البلاغة الحصر، وهو:إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما سواه،وطريق الحصر: إِنَّمَا لأن (إنما) تفيد الحصر، فإذا قلت: زيد قائم فهذا ليس فيه حصر، وإذا قلت: إنما زيد قائم، فهذا فيه حصر وأنه ليس إلا قائماً. وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيهِ من البلاغة: إخفاء نية من هاجر للدنيا، لقوله: فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ولم يقل: إلى دنيا يصيبها، والفائدة البلاغية في ذلك هي: تحقير ماهاجر إليه هذا الرجل، أي ليس أهلاً لأن يُذكر، بل يُكنّى عنه بقوله: إلى ماهاجر إليه.
وقوله: مَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ الجواب: فَهِجْرَتُهُ إلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فذكره تنويهاً بفضله، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيهِ ولم يقل:إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، لأن فيه تحقيراً لشأن ما هاجر إليه وهي: الدنياأو المرأة.

[s o r a - s o u l]

أعتقد ان الحديث وايد سهل ..
بانتظآركن ..

[ƒ ł ǒ ŕ ά]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جارِ الإرسال
ولكن هل نسمع بالتش‘ـكيل ..؟؟
ومتى أخ‘ـر موع‘ـد ..؟؟

[MαЯŜħмēŁő]

تم الح ـفظ و الإرسأآل

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ و الارساآل ق1

[عضوة ،]

لا مب لازم بالتشكيل

والتسميع كل يوم بيومه

يعني لازم اتسمعين في نفس اليوم

[α ω τ α я]

تمـ الإرسال والحفظ وكل شيء ^^"

[s o r a - s o u l]

تم استلام رسآئلكن ..
غدا الحديث الثاني
و بانتظار البقيه ..

[جــواهـــر♡]

تم الحفظ والارسال

[بنوتة زمانها]

تـــــــــــــــــــــــــم الحفظ والارساااااااااااال

[روح إنسـانـﮧ]

تـــــم الحــفـظ والارســال..} ق1

[عَ ـــبرآت]

تـَْـــمــ الحــْ،فــظ ... والإرســـــَِآل ... ق1

[عضوة ،]

الله يوفقكم

وانظروا باجر رااح انزل الحديث الثاني

ويابناات من اليوم وراايح رااح انقسمكم علي وعلى لولي

البناات الي يطرشون لي تسميعهم هم

إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ

والبناات الي يطرشون حق لولي بوب

همسات على لمسات
&>مصقوعة بطاسة<&
بنوتة زمانها
دانة السعودية
m!ss MoOomo ~.
мš.Đяeαм
*دلوعه*


وانشاءالله محد يخربط في الارسال

علشان كل وحده اتصلح حق وحده لين النهاية وماتصير لخبطه

[دانة السعودية]

الله يوفقكم

وانظروا باجر رااح انزل الحديث الثاني

ويابناات من اليوم وراايح رااح انقسمكم علي وعلى لولي

البناات الي يطرشون لي تسميعهم هم

إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ

والبناات الي يطرشون حق لولي بوب

همسات على لمسات
&>مصقوعة بطاسة<&
بنوتة زمانها
دانة السعودية
m!ss MoOomo ~.
мš.Đяeαм
*دلوعه*


وانشاءالله محد يخربط في الارسال

علشان كل وحده اتصلح حق وحده لين النهاية وماتصير لخبطه






تم الحفظ والارسال الى لولي بوب شكراً لكن (:

[عضوة ،]

الحديث الثاني من دون حركات
----------------------------------------
عن عمر http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثـر السفر، ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).
فقـال رسـول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت )، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان ).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال: ( صدقت ). قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال: { أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك }.
قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال: { أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: { فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم }.
[رواه مسلم:8].
----------------------------------------------------
الشرح في الرد التالي

[عضوة ،]

الشرح :-
فوائد الحديث
----------------------------
1 أن الخلطة مع الناس أفضل من العزلة ما لم يخش الإنسان على دينه.
2 أن الملائكة عليهم الصلاة والسلام يمكن أن يظهروا للناس بأشكال البشر.
3 حُسن أدب المتعلم.
4 جواز سؤال الإنسان عما يعلم من أجل تعليم من لا يعلم.
5 بيان أن الإسلام له خمسة أركان.
6 أنه لا بد أن يشهد الإنسان شهادة بلسانه موقناً بها بقلبه أن لا إله إلا الله.
7 أن هذا الدين لا يكمل إلا بشهادة أن محمداً رسول الله.
8 أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif جمع شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله في ركن واحد.
9 أنه لا يتم إسلام العبد حتى يقيم الصلاة.
10 أنه لا يتم الإسلام إلا بإيتاء الزكاة.
11 وصف الرسول الملكي للرسول البشري محمد http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif بالصدق.
12 ذكاء الصحابة رضي الله عنهم حيث تعجبوا كيف يصدق السائل من سأله.
13 أن الإيمان يتضمن ستة أمور: وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره.
14 التفريق بين الإسلام والإيمان.
15 أن الإيمان بالله أهم أركان الإيمان وأعظمها.
16 وجوب الإيمان بالكتب التي أنزلها الله عزوجل على رسله عليهم الصلاة والسلام.
17 وجوب الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام فنؤمن بأن كل رسول أرسله الله فهو حق.
18 الإيمان باليوم الآخر.
19 وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره وذلك بأن تؤمن بأمور أربعة:
الأول: أن تؤمن أن الله محيط بكل شيء علماً جملةً وتفصيلاً أزلاً وأبداً.
الثاني: أن تؤمن بأن الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء إلى قيام الساعة.
الثالث: أن تؤمن بأن كل ما يحدث في الكون فإنه بمشيئة الله عز وجل لا يخرج شيء عن مشيئته.
الرابع: أن تؤمن بأن الله خلق كل شيء.
20 بيان الإحسان.
21 أن علم الساعة مكتوم لا يعلمه إلا الله عزوجل فمن ادعى علمه فهو كاذب.
22 أن للساعة أشراطاً أي علامات.
23 حسن تعليم النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif.
24 أن السائل عن العلم يعتبر معلماً.
-----------------------------
والبنات الي ماصلحنالهم الحين رااح انصلح
وتبوون انحط درجاتكم في الموضوع ..؟

[- مــريــمْ ،]

تم الارساآل .. ض1
* ماخذته في المدرسه .. فسهل علي !!

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح

[دانة السعودية]

تم الحفظ والارســــــــال

[MαЯŜħмēŁő]

تــم الـح ـفظ + الإرس ــال

دمتن بـود

[S!mple G!rl]

جاري الـأرسال ق1ق1

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح

[عضوة ،]

بناات بحط لكم درجاات قروبي
للحديث الاول

احساس انثى خذت 9 ونص من 10
شايلة جروحي بروحي خذت 10 على 10
MaRSheMelo خذت 9 ونص من 10
Flora~ خذت 10 على 10
s!mple g!rl خذت 9 ونص من 10
princess Mima خذت 9 ونص من 10
رآآآآآيفه ودلـــوعــهــ خذت 9 ونص من 10

[&>مصقوعة بطاسة<&]

اوووش توني حفضت وارسلت الاول سوري
بليييز سامحوني

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفظ والارسال

[روح إنسـانـﮧ]

تم الــحفظ والارســال..

[α ω τ α я]

تـــــــــمـ’ الإرســــال ق1

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح لقروبي

[عضوة ،]

الحديث الثالث

عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس: شـهـادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيـتـاء الـزكـاة,وصـوم رمضان,وحج البيت ان استطعت اليه سبيلا }.

الحديث الرابع

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif - وهو الصادق المصدوق: { إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.

وبناات هالحديثين لين باجر العصر لان احنا تاخرناا
وتبون شرح ولا ماتبون لا وااايد عضوات مايقرون واحناا على الفاضي انحط

[بنوتة زمانها]

عضــــــــوة ....

في الحديث الثالث انا اللي اعرفه انه صوم رمضان ثم حج البيت .... بس انتو كاتبين العكس ...

انتضر ردكـــ

[عضوة ،]

اي ادري لو تجوفين غيرته

لان الحديث في اكثر من راي بس كله نفس المعنى

[*دلوعه*]

تم الأرسال

عضوة ممكن شرح الحديث الرابع

نفسي اعرف ايش المقصود بالجزء التاني

بأنتظارك

[عضوة ،]

اوكي الحين رااح احط الشرح


ق1

[عضوة ،]

اناا بحط فوائد الحديث الرابع

ففي هذا الحديث من الفوائد: بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه، وأنه أربعة أطوار.
الأول: طور النطفة أربعون يوماً ... والثاني: طور العلقة أربعون يوماً ... والثالث: طور المضغة أربعون يوماً ... والرابع: الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن للأرحام ملكاً موكلاً بها لقوله: { فيبعث إليه الملك } أي الملك الموكل بالأرحام.
ومن فوائد هذا الحديث: أن أحوال الإنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه .. رزقه .. عمله .. أجله .. شقي أم سعيد، ومنها بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب لا يتقدم ولا يتأخر.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أخبر { إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره.
فإن قال قائل: ما الحكمة في أن الله يخذل هذا العمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار؟
فالجواب: إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة، فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعو بالله من ذلك. وعلى هذا فيكون المراد بقوله: { حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع } قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله.

وترى هالفوائد منقوله

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والإرســال :

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح

[بنوتة زمانها]

تــــــــــــــــــــــم الحفظ الارسااااااااااااااااااااااااااااااال

[α ω τ α я]

تمـ الإرسال ~
انشغلت ولا قلت تمـ الإرسال

[روح إنسـانـﮧ]

تـــ الإرسال ـــم

[s o r a - s o u l]

الحديث الخامس ..

عن ام المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلي الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد ). رواه الـبـخـاري [ رقم : 2697 ] ، ومسلم
[ رقم :1718 ].

وفي رواية لمسلم : ( مـن عـمـل عـمـلا لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد ).

[s o r a - s o u l]

شرح وفوائد الحديث
قوله صلى الله عليه وسلم: (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهورد)) أي مردود. فيه دليل على أن العبادات من الغسل والوضوء والصوم والصلاة إذا فعلت على خلاف الشرع تكون مردودة على فاعلها ، وأن المأخوذ بالعقد الفاسد يجب رده على صاحبه ولا يملك ،وقال صلى الله عليه وسلم للذي قال له : إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته ، وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاه ووليدة، فقال صلى الله عليه وسلم : (( الوليدة والغنم ردّ عليك)) . وفيه دليل على أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه ،و عمله مردود عليه وإنه يستحق الوعيد ، وقد قال صلى عليه وسلم :(( من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله)).

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ و الارساآل ض1

[α ω τ α я]

تمـ الإرسال ق1~

[عضوة ،]

الحديث السادس

لين باجر العصر

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه، ألا وهي الـقـلب }.

[روح إنسـانـﮧ]

تم حفظ وارســال الحديث الخامــــــس..

[بنوتة زمانها]

تم الحفظ والارساااااااااااال ...

واللــــه المووووووفقـ

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الارسال

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والإرسال الحديث الخاامس فقط ..~

[..& هلالية ذوق &..]

تم بحمد الله حفظ و إرسااااااال

الحديث الأول + الثاني + الثالث + الخامس

و الرابع مع السادس قريباً إن شاء الله

جعله الله في موااااااااازين حسناتكم يا رب العالمين

فديت الي قبلي يا نااااااااس

http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon36.gif

[عضوة ،]

تم الاستلام من قروبي والتصحيح

[روح إنسـانـﮧ]

تم الحفظ والارســـــال..

[إرتــوآء]

تـــم الـــحـــفـــظ والإرســـآآآل http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif

[عضوة ،]

الحديث السابع

عن أبـي رقــيـة تمـيم بن أوس الـداري رضي الله عنه، أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قـال: { الـديـن النصيحة }.
قلنا: لمن؟
قال: { لله، ولـكـتـابـه، ولـرسـولـه، ولأ ئـمـة الـمـسـلـمـيـن وعــامـتهم }.

-------------------------
الحديث الثامن
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قـال: { أُمرت أن أقاتل الناس حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويـقـيـمـوا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى }.

--------------------------------------

التسميع لين باجر

وعلى مااعتقد الاحاديث سهلة

[- مــريــمْ ،]

^^ تم الحفظ & التسميع ,, ض1

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح

[*دلوعه*]

تم الحفظ والارسال

[MαЯŜħмēŁő]

تم الحفظ + الإرسال

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفظ والاراسال

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح لقروبي

ق1ق1

[α ω τ α я]

تمـ إرسال وحفظ الحديث 7-8

وبالتوفيق للكل

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والإرسال 9 و 10
واللهـ الموفق إلى سواء السبيل ...^

[عضوة ،]

تم الاستلام والتصحيح لقروبي

وشيولة قصدج السابع والثامن
ليحين ماوصلنا العاشر مستعيلة هع هع




ق1ق1

[عضوة ،]

رآآآآآآآيقه ودلوووعه
أعلنت انسحابها من المسابقة


ق1 ق1

[عَ ـــبرآت]

تم الاستلام والتصحيح لقروبي

وشيولة قصدج السابع والثامن
ليحين ماوصلنا العاشر مستعيلة هع هع




ق1ق1

ههههههههههه ايه والله صح !! << مدري ويش فيني :كهكه:
ماانتبهت معليش ق1

[بنوتة زمانها]

تم الحفظ والارسال للحديثين ...

[..& هلالية ذوق &..]

http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon36.gif
حبيبتي عـضوة http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif
تم بحمد الله
http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gifحفظ و إرسالhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif
الحديثين السابع و الثامن وتم تصحيحهما http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon-pen1.gif
http://www.banaat.com/vb/images/icons/thumbsup.gif
وفي كل مرة أبقول :
http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gif (( الله يجعله في موازين حسناتكم يارب )) http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gif

http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon36.gif

[عضوة ،]

فديتج هلاليه

آآآآآمين
العفو ياحلوة

ق1ق1

[..& هلالية ذوق &..]

فديتج هلاليه

آآآآآمين
العفو ياحلوة

ق1ق1

،،، فديتك أنتي والله ،،،
والله يخليك لعيون ترجيك <<< ترى هذا الشي دايم نقوله عندنا في السعودية http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif

[m!ss MoOomo ~.]

× تم الحفظ والإسآل بنجآح =)

بس عندي اقترآآح صغنون /
شوو رآيكم انو في نهآيه كل اسبوع تحطون نتآآئج البنآآت
وكذآآ كل يوم جمعة ^^

عضوة يآآ عومري والله ودي ترجعين تحطين الشرح
لاني كنت استفيد منه مررة
لاني احفظ ابسرعة لمآآ اكون فآآهمة ^^
واعتقد اكثر البنآآت بيستفيدوآ منه
ومشكوورة ق1 ق1

//
\\

[روح إنسـانـﮧ]

تم الحفظ والارســـــال..
من امس مسمعة ونسيت اكتبه هع..

[إرتــوآء]

تـــم حـــفـــظ الــســـآبـــع والـــثـــآمــن http://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif

جـــآآري الإرســآآل http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon-pen1.gif

[عضوة ،]

خلاص تم ميس مومو

رااح احط لكم الشرح

وسيتم الان التصحيح لنعوووومي

[عضوة ،]

الحديث التاسع

عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }.

الشرح
فوائد الحديث

1 وجوب اجتناب ما نهى عنه الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وكذلك ما نهى الله عنه من باب أولى. وهذا ما لم يدل دليل على أن النهي للكراهة.
2 أنه لا يجوز فعل بعض المنهي عنه بل يجب اجتنابه كله ومحل ذلك ما لم يكن هناك ضرورة تبيح فعله.
3 وجوب فعل ما أمر به ومحل ذلك ما لم يقم دليل على أن الأمر للاستحباب.
4 أنه لا يجب على الإنسان أكثر مما يستطيع.
5 سهولة هذا الدين الإسلامي حيث لم يجب على المرء إلا ما يستطيعه.
6 أن من عجز عن بعض المأمور كفاه بما قدر عليه منه فمن لم يستطع الصلاة قائماً صلى قاعداً ومن لم يستطع قاعداً صلى على جنب ومن أمكنه أن يركع فليركع ومن لا يمكنه فليومئ بالركوع، وهكذا بقية العبادات يأتي الإنسان منها بما يستطيع.
7 أنه لا ينبغي للإنسان كثرة المسائل لأن كثرة المسائل ولا سيما في زمن الوحي ربما يوجب تحريم شيء لم يحرم أو إيجاب شيء لم يجب، وإنما يقتصر الإنسان في السؤال على ما يحتاج إليه فقط.
8 أن كثرة المسائل والاختلاف على الأنبياء من أسباب الهلاك كما هلك بذلك من كان قبلنا.
9 التحذير من كثرة المسائل والاختلاف، لأن ذلك أهلك من كان قبلنا، فإذا فعلناه، فإنه يوشك أن نهلك كما هلكوا .

[عضوة ،]

الحديث العاشر

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [المؤمنون:51]، وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.

الشرح

{ إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً } الطيب في ذاته طيب في صفاته وطيب في أفعاله ولا يقبل إلا طيباً في ذاته وطيباً في كسبة. وأما الخبيث في ذاته كالخمر، أو في كسبة كالمكتسب بالربا فإن الله تعالى لا يقبله { وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين } فقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:172]. فأمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث فإنها حرام عليهم لقوله تعالى في وصف الرسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأعراف:157] ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب الإجابة يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء { يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب لذلك } هذا الرجل اتصف بأربع صفات:
الأولى: بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.
الثانية: أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول: { أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
الثالثة: أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسباب الإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.
الرابعة: دعاءه إياه { يا رب يا رب } وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته.. لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أن تجاب دعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.
يستفاد من هذا الحديث فوائد:
منها وصف الله تعالى بالطيب ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً.
ومنها تنزيه الله تعالى عن كل نقص.
ومنها أن من الأعمال ما يقبله الله ومنها ما لا يقبله.
ومنها أن الله تعالى أمر عباده الرسل والمرسل إليهم أن يأكلوا من الطيبات وأن يشكروا الله سبحانه وتعالى.
ومنها أن الشكر هو العمل الصالح لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [المؤمنون:51] وقال للمؤمنين: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:172] فدل هذا على أن الشكر هو العمل الصالح.
ومنها أن من شرط إجابة الدعاء اجتناب أكل الحرام لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif في الذي مطعمه حرام وملبسه حرام وغُذي بالحرام: { أنّى يستجاب لذلك }.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء كون الإنسان في سفر.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء رفع اليدين إلى الله.
ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء التوسل إلى الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير.
ومنها أن الرسل مكلفون بالعبادات كما أن المؤمنين مكلفون بذلك.
ومنها وجوب الشكر لله على نعمه لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاشْكُرُوا لِلَّهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:172].
ومنها أنه ينبغي بل يجب على الإنسان أن يفعل الأسباب التي يحصل بها مطلوبه ويتجنب الأسباب التي يمتنع بها مطلوبه.

-------------------------

التسميع مفتوح لين مانحط الحديث الي بعده

[روح إنسـانـﮧ]

تـــــم الحفـظ والارســــال..ق1

[S!mple G!rl]

تم الـأرسال ق1ق1

[بنوتة زمانها]

تـــــــــــــــــــــــم الحفظ والارسااااااااااااال

[عضوة ،]

تم الاستلام من قروبي والتصحيح

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفظ والارسال

[إرتــوآء]

تـــم الـــحـــفـــظ والإرســـآآل http://www.banaat.com/vb/images/icons/but2.gif

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والارسااااااال

[α ω τ α я]

تمـ الإرسأإأإأإأل ~

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ و الإرسآل ض1

[عضوة ،]

تم الاستلام وفليل بصلح ..ق1

[عضوة ،]

الحديث الحادي عشر

عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وريحانته رضي الله عـنهـما، قـال: ( حـفـظـت مـن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { دع ما يـريـبـك إلى ما لا يـريـبـك }
-------------------------------
الشرح
فمن فوائد هذا الحديث:
ما دل على لفظه من ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها، ومنها أن الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.

[عضوة ،]

الحديث الثاني عشر

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعـنيه }.

------------------------

الشرح
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له، لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.
فيستفاد من هذا الحديث: أن الإسلام يتفاوت منه حسن ومنه غير حسن لقوله: { من حسن إسلام المرء }.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه لا في أمور دينه ولا دنياه، لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه وأيسر لتقصيره لو تدخل في أمور الناس التي لا تعنيه لتعب، ولكنه إذا أعرض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صار ذلك طمأنينة وراحة له.
ومن فوائد الحديث: أن لا يضيع الإنسان ما يعنيه أي ما يهمه من أمور دينه ودنياه بل يعتني به ويشتغل به ويقصد إلى ما هو أقرب إلى تحصيل المقصود.

----------------------------------------

طبعاا الاحاديث واااايد سهله



ق1ق1

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ و الإرسآل ,, ض1

[MαЯŜħмēŁő]

تَم الحَفظ + الإرسَال
^^

[عضوة ،]

التصحيح لقروبي سيتم فليل

[s o r a - s o u l]

بنوتة زمآنها
*دلوعة*
دانة السعوديه
Ms.dream
miss moomoo
مصقوعة بطاسه
همسات على لمـسآت
إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ


-- بصرآحه أشكركمـ على مجهودكمـ الطيب

و الله اجتهدتوا و كل هذا بموازين حسناتكم حبيباتي ..

ما شاء الله كلكم وحده وحده .. سريعين بالحفظ .. مآ أعتقد ان في وحده نزلت أكثر من 3 درجآت
أو 4 ..

موفقين يا رب ..

..^^

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والارسال
ولله الحمد ... والله الموفق ق1 ق1


Łolli POp ..!*
لا شكر على واجبـ يالغلاآآ هذا واجبنا
انتم الله يعطيكم العافية وجعله في موازيين حسناتكم ياارب ق1 ق1 ق1

[*دلوعه*]

تم الحفظ والتسميع

[عضوة ،]

بنوتة زمآنها
*دلوعة*
دانة السعوديه
Ms.dream
miss moomoo
مصقوعة بطاسه
همسات على لمـسآت
إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ


-- بصرآحه أشكركمـ على مجهودكمـ الطيب

و الله اجتهدتوا و كل هذا بموازين حسناتكم حبيباتي ..

ما شاء الله كلكم وحده وحده .. سريعين بالحفظ .. مآ أعتقد ان في وحده نزلت أكثر من 3 درجآت
أو 4 ..

موفقين يا رب ..

..^^

لولي شفييج رااايقه ودلوعه انسحبت
وهلالية ذوق دشت ق1ق1
الصرااحه اشكرهاا اجتهدت في يومين والحين الحمدالله قريب البناات


ق1ق1

[بنوتة زمانها]

تمـــــــــ الحفظ والارسااااااااال


لولي

قلبووو لا شكر على واجب ... والله استفدنا ...

وجزاكم الله الف خير .. جعله الله في موازين حسناتكمــــ

[α ω τ α я]

{ تمـ الإرســال ~ ق1

تولي بوب

هذا واجبنا يالغلا
الله يجعله في موازين حسناتكن



عضوة , تولي بوب

أشكركن على الفكرة الخنفشارية
وجزاكن الله ألف خير
واجعل كل حرف بالحديث نكتبه في موازين حسناتكن


فديتكمـ’والله ق1


http://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif

[عضوة ،]

الحديث الثالث عشر

عـن أبي حـمـزة أنـس بـن مـالـك رضي الله عـنـه، خــادم رسـول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قــال: { لا يـُؤمـن أحـدكـم حـتي يـُحـب لأخـيـه مــا يـُحـبـه لـنـفـسـه }.
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].

الشرح

{ لا يؤمن } يعني الإيمان الكامل. قوله: { حتى يُحب لأخيه } أي أخيه المسلم. { ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا، لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك.
فيستفاد من هذا الحديث: أن الإيمان يتفاضل منه كامل، ومنه ناقص وهذا مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.
ومن فوائد هذا الحديث: الحث على محبة الخير للمؤمنين لقوله: { حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه }.
ومن فوائد هذا الحديث: التحذير من أن يحب للمؤمنين ما لا يحب لنفسه لأنه ينقص بذلك إيمانه حتى أن الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif نفى عنه الإيمان، مما يدل على أهمية محبة الإنسان لإخوانه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث: تقوية الروابط بين المؤمنين.
ومن فوائد هذا الحديث: أن من اتصف به فإنه لا يمكن أن يعتدي على أحد من المؤمنين في ماله أو في عرضه أو أهله، لأنه لا يحب أن يعتدي أحد عليه بذلك فلا يمكن أن يحب اعتداءه هو على أحد في ذلك.
ومن فوائد الحديث: أن الأمة الإسلامية يجب أن تكون يداً واحدة وقلباً واحداً وهذا مأخوذ من كون كمال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث: استعمال ما يكون به العطف في أساليب الكلام في قوله: { لأخيه } ولو شاء لقال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب للمؤمن ما يحب لنفسه ) لكنه قال: { لأخيه } استعطافاً أن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه.

[عضوة ،]

الحديث الرابع عشر

عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بـإحـدي ثـلاث: الـثـيـّب الــزاني، والـنـفـس بـالنفس، والـتـارك لـديـنـه الـمـفـارق للـجـمـاعـة }.
[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].



الشرح

هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها إلا بإحدى ثلاث:
الأول: { الثيّب الزاني } وهو الذي تزوج ثم زنى بعد أن منّ الله عليه بالزواج، فهذا يحل دمه، لأن حده أن يرجم بالحجارة حتى يموت.
الثاني: { النفس بالنفس } وهذا في القصاص لقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:178].
الثالث: { التارك لدينه المفارق للجماعة } والمراد به من خرج على الإمام، فإنه يباح قتله حتى يرجع ويتوب إلى الله عزوجل، وهناك أشياء لم تذكر في هذا الحديث مما يحل فيها دم المسلم لكن الرسول عليه الصلاة والسلام كلامه يجمع بعضه من بعض ويكمل بعضه من بعض.
في هذا الحديث فوائد: منها احترام المسلم وأنه معصوم الدم لقوله: { لا يحل دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث } ومنها أنه يحل دمُ المرء بهذه الثلاث { الثيب الزاني } وهو الذي زنى بعد أن منّ الله عليه بالنكاح الصحيح وجامع زوجته فيه ثم يزني بعد ذلك فإنه يرجم حتى يموت. { والنفس بالنفس } يعني إذا قتل شخصاً وتمت شروط القصاص فإنه يُقتل به، لقوله تبارك وتعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:178]. وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [المائدة:45]. { والتارك لدينه المفارق للجماعة } وهذا المرتد وإنه إذا ارتد بعد إسلامه حل دمه، لأنه صار غير معصوم الدم.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب رجم الزاني لقوله: { الثيب الزاني }.
ومن فوائده أيضاً: جواز القصاص لكن الإنسان مخيّر - أعني من له القصاص - بين أن يقتص أو يعفو إلى الدية أو يعفو مجاناً.
ومن فوائده أيضاً: وجوب قتل المرتد إذا لم يتب.

[روح إنسـانـﮧ]

تـــــــم الحفظ والارســـــال..}11و12..


مشكووورين يــــاقلبي هذا واجبنا..
جعله الله في موازيــن حسناتكم..

[..& هلالية ذوق &..]

بنوتة زمآنها
*دلوعة*
دانة السعوديه
Ms.dream
miss moomoo
مصقوعة بطاسه
همسات على لمـسآت
إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ


-- بصرآحه أشكركمـ على مجهودكمـ الطيب

و الله اجتهدتوا و كل هذا بموازين حسناتكم حبيباتي ..

ما شاء الله كلكم وحده وحده .. سريعين بالحفظ .. مآ أعتقد ان في وحده نزلت أكثر من 3 درجآت
أو 4 ..

موفقين يا رب ..

..^^

http://www.banaat.com/vb/images/icons/coco.gif
ام م م ...
حبيبتي تولي بوب ق1
أنا مشتركة في المسابقة
و سمعت الأحاديث
لرئيستنا الغالية
(( عضوة ))

http://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif

http://www.banaat.com/vb/images/icons/coco.gif

http://www.banaat.com/vb/images/icons/but2.gif
(( جعله الله في موازين حسناتكم ))
http://www.banaat.com/vb/images/icons/coco.gif

http://www.banaat.com/vb/images/icons/but2.gif

[..& هلالية ذوق &..]

http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon36.gif
حبيبتي عـضوة http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif
تم بحمد الله
http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gifحفظhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif و http://www.banaat.com/vb/images/icons/enve.gifإرسالhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/enve.gif
الأحاديث 9 و 10 و 11 و 12 و 13 http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon-pen1.gif
http://www.banaat.com/vb/images/icons/thumbsup.gif
وفي كل مرة أبقول :
http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gif (( الله يجعله في موازين حسناتكم يارب )) http://www.banaat.com/vb/images/icons/muthmes.3..gif



آآآآسفة ع التأخير http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gifحبيبتي http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif
بس من طول الغيبات جاب الغنايم
وأنا سمعت 5 أحاديث في
(( وقت واحد ))

الحمد لله هذا من فضل ربي

http://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif


http://www.banaat.com/vb/images/icons/icon36.gif

[إرتــوآء]

بنوتة زمآنها
*دلوعة*
دانة السعوديه
Ms.dream
miss moomoo
مصقوعة بطاسه
همسات على لمـسآت
إحساس أنثى
شايلة جروحي بروحي
MαЯŜħмēŁő
~Flσrα }
S!mple G!rl
ƥяіŋcәss Mima
نعوووووومي
رآآآآيفَهــ ودلــــوعهــــ


-- بصرآحه أشكركمـ على مجهودكمـ الطيب

و الله اجتهدتوا و كل هذا بموازين حسناتكم حبيباتي ..

ما شاء الله كلكم وحده وحده .. سريعين بالحفظ .. مآ أعتقد ان في وحده نزلت أكثر من 3 درجآت
أو 4 ..

موفقين يا رب ..

..^^


لا شكر على وآآجب حبوبهـ http://www.banaat.com/vb/images/icons/flow.gif

أصلا حنآ مآ سوينآ شي http://www.banaat.com/vb/images/icons/coco.gif

الفضل للهـ سبحآنهـ ثم فضلكم http://www.banaat.com/vb/images/icons/kalp.2.gif

اللهـ يجعلهـ بموآزين حسنآتكم يآربhttp://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif

[إرتــوآء]

http://www.banaat.com/vb/images/icons/but2.gif تـــم الـــحـــفـــظ والإرســـآآل http://www.banaat.com/vb/images/icons/but2.gif

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والارسااااااااال

[- مــريــمْ ،]

تم الحُفظ و الإرسآل ~ ض1

[بنوتة زمانها]

تمـــــــــــــ الحفظ والارساااااااااااال

http://www.banaat.com/vb/images/icons/lateef.1.gif

[عضوة ،]

بناات اليوم مارااح احط لكم ولا حديث

بس راجعوا كل الي طاف

والي تم شي ماسمعه يسمعه

وفي رمضان بنحفظ 20 حديث

وعلى نهاية رمضان بيكون في اختبار من 50

[*دلوعه*]

^^

عضوة حبيبتي ما فهمت كلامك

يا ريت توضحي أكتر

[عضوة ،]

^^

يعني على لما نخلص حفظ ال20 حديث في رمضان رااح يكون في اختبار من 50

وكل وحده مع قروبها

يعني انتي مع لولي

والتسميع رااح يكون بالرسايل الخاصة

ولازم انتي ولولي اتكونون متواجدين في نفس الوقت وتقعدون تتبادلون الرسايل بين اكملي الحديث والتسميع

وهااي كل وحده رااح اتنسق مع قروبهاا



ق1ق1

انشاءالله اتكونين فهمتي

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفظ والارسال
من امس لكن نسيت
ارسل اني حفظت^^

[عضوة ،]

الحديث ال15

عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قــال: { مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه }.

الشرح

هذا الحديث من الآداب الإسلامية الواجبة:
الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق، قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق: الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلماً غير قريب فله حقان: وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار.
الثاني: وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر، فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت.
ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن، لقول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن } قالوا من يا رسول الله ؟ قال: { من لا يأمن جاره بوائقه }.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } ومن إكرامه إحسان ضيافته، والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة، فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
ومن فوائد هذا الحديث: رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالى وبحق الناس.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كماله لقوله: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر } ونفي الإيمان ينقسم إلى قسمين:
نفي مطلق: ونالإنسان به كافراً كفراً مخرجاً من الملة.
ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسان كافراً في هذه الخصلة التي فرط فيها لكنه معه أصل الإيمان، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال الإيمان وخصال الكفر.

[عضوة ،]

الحديث ال16

عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: أوصــني.
قال: { لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.

الشرح

الوصية هي العهد بالأمر الهام، وهذا الرجل صبي من النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أن يوصيه فقال: { لا تغضب } وعدل النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله { لا تغضب } لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب } وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان، ولكن المراد: املك نفسك عند الغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب، لأن الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً على ما حصل منه، فلهذا أوصاه النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif بهذه الوصية وهي وصية له ولمن كان حاله مثل حاله.
ما يؤخذ من الحديث: أنه ينبغي للمفتي والمعلم أن يراعي حال المستفتي وحال المتعلم وأن يخاطبه بما تقتضيه حاله، وإن كان لو خاطباً غيره فخاطبه بشيء آخر.

[*دلوعه*]

تم الحفظ و التسميع


يب يب عضوة فهمت

بس حتكون شوي صعبة
لأنو العضوات كتار ما شاء الله و ما في وقت نكون مع لولي بوب موجودين كلنا


يعطيكِ العافية

[روح إنسـانـﮧ]

تـــــــم الحفظ والارســــــال 13 و 14..
من اسبوووع اللي راح بس نسيت..

[روح إنسـانـﮧ]

تـــــم الحفظ والارســـال..} 15و 16..

بـالتوفيق للجميع..ق1

[عَ ـــبرآت]

تم الحفظ والإرسااااااااااال

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ & التسميع ,, ض1

[α ω τ α я]

{ تــــمـ الحفظ والإرســـأإأإل ~ ق1

[بنوتة زمانها]

تمــــ الحفظوالارسال .....

[دمعة الغزال]

تم الحفظ و الارسال ...

[عضوة ،]

اليوم بس حديث واااحد
الحديث ال17

عـن أبي يعـلى شـداد بـن أوس رضي الله عـنه، عـن الـرسـول صلى الله عـليه وسلم قـال: { إن الله كتب الإحـسـان عـلى كــل شيء، فـإذا قـتـلـتم فـأحسـنوا القـتـلة، وإذا ذبـحـتم فـأحسنوا الذبحة، وليحد أحـدكم شـفـرتـه، ولـيـرح ذبـيـحـته }.

الشرح

{ الإحسان } ضد الإساءة وهو معروف. { كتب } بمعنى شرع، وقوله: { على كل شيء } الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء، يعني أن الإحسان ليس خاصاً في بني آدم بل هو عام في كل شيء { فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته } وهذا من الإحسان.
وقوله: { إذا قتلتم } هذا حين القتل من بني آدم أو مما يباح قتله أو يسنُ من الحيوانات من وحوش وغيرها.
وقوله: { فأحسنوا القتلة } أن يسلك أقرب الطرق إلى حصول المقصود بغيرأذية لكن يرد على هذا ما ثبت من رجم الزاني المحصن والجواب عنه أن قال: إنه مستثنى من الحديث وإما أن يقال: المراد { فأحسنوا القتلة } موافقة الشرع وقتل المحصن بالرجم موافق للشرع.
وأما قوله: { فأحسنوا الذبحة } والمراد به المذبوح من الحيوان الذي يكون ذبحه ذكاة له مثل الأنعام والصيد وغير ذلك .. فإن الإنسان يسلك أقرب الطرق التي يحصل بها المقصود الشرعي من الذكاة، ولهذا قال: { وليحد أحدكم شفرته } أي سكِّينه، { وليرح ذبيحته } أي يفعل ما به راحتها.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الله سبحانه وتعالى جعل الإحسان في كل شيء حتى إزهاق القتلة، وذلك بأن يسلك أسهل الطرق لإرهاق الروح ووجوب إحسان الذُبحة كذلك بأن يسلك أقرب الطرق لإزهاق الروح ولكن على الوجه المشروع.
<>ومن فوائد هذا الحديث:</B> طلب تفقد آلات الذبح لقوله عليه الصلاة والسلام: { وليحد أحدكم شفرته }.
ومن فوائد هذا الحديث: طلب راحة الذبيحة عند الذبح ومن ذلك أن يضجعها برفق دون أن تتعسف في إضجاعها ومن ذلك أيضاً أن يضع رجله على عُنقها ويدع قوائمها الأربعة اليدين والرجلين بدون إمساك، لأن ذلك أبلغ في إراحتها وحريتها في الحركة، ولأن ذلك أبلغ في خروج الدم عنها فكان أولى.

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ و الإرساآل ض1 !!

[α ω τ α я]

{ تمـ التسميع والحفظ والإرسال ~ ق1 ق1

جعله الله في موازين حسناتكن ق1

[روح إنسـانـﮧ]

تــــــــم الحفظ والارســــــال..}

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفظ والارسا ل

[عضوة ،]

جوفوا رااح احط 3 احاديث واخر حق اليوم وباجر وبعد باجر
والي اتسمع ال20 حديث راااح ابدا معاها الاختبار
ونفس الشي لولي

[عضوة ،]

الحديث ال18

عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما، عـن الرسول صلى الله عـليه وسلم، قـال: { اتـق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخـلـق حـسـن }.

الشرح

قوله: { اتق الله } فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه فهذا هو التقوى وهذا هو أحسن حد قيل فيها.
وقوله: { اتق الله حيثما كنت } في أي مكان كنت، فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه، ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فاتقه حيثما كنت.
وقوله: { وأتبع السيئة الحسنة } يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة.
وقوله: { تمحها } يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [هود:114].
وفي هذا الحديث من الفوائد: حرص النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif على أمته بتوجيههم لما فيه الخير والصلاح، ومنها وجوب حرص تقوى الله عزوجل في أي مكان كان ومنها وجوب التقوى في السر والعلن، لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اتق الله حيثما كنت }.
ومن فوائد هذا الحديث: الإشارة إلى السيئة إذ اتبعها الحسنة إذا اتبعتها الحسنة فإنها تمحوها وتزيلها بالكلية، وهذا عام في كل حسنة وسيئة إذا كانت الحسنة هي التوبة، لأن التوبة تهدم ما قبلها، أما إذا كانت الحسنة غير التوبة وهو أن يعمل الإنسان عملاً سيئاً ثم يعمل عملاً صالحاً فإن هذا يكون بالموازنة فإذا رجح العمل السيئ زالأُره كما قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأنبياء:47] ثم قال: { وخالق الناس بخلق حسن } عاملهم بالأخلاق الحسنة بالقول والعمل، فإن ذلك خير وهذا الأمر، إما على سبيل الوجوب وإما على سبيل الاستحباب.
فيستفاد منه: مشروعية مخالفة الناسب الخلق الحسن وأطلق النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif كيفية المخالفة، وهي تختلف بحسب أحوال الناس فقد تكون حسنة لشخص، ولا تكون حسنة لغيره، والإنسان العاقل يعرف ويزن.

[عضوة ،]

الحديث ال19

عـن أبي العـباس عـبدالله بن عـباس رضي الله عـنهما، قــال: كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوماً، فـقـال : { يـا غـلام ! إني أعـلمك كــلمات: احـفـظ الله يـحـفـظـك، احـفـظ الله تجده تجاهـك، إذا سـألت فـاسأل الله، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك؛ رفـعـت الأقــلام، وجـفـت الـصـحـف }.

الشرح

قوله: ( كنت خلف النبي ) يحتمل أنه راكب معه، ويحتمل أنه يمشي خلفه، وأياً كان فالمهم أنه وصاه بهذه الوصايا العظيمة.
قال: { إني أعلمك كلمات } قال ذلك من أجل أن ينتبه لها.
الكلمة الأولى: قوله: { احفظ الله يحفظك } هذه كلمة { احفظ الله } يعني احفظ حدوده وشريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه يحفظك في دينك وأهلك ومالك ونفسك، لأن الله سبحانه وتعالى يجزي المحسنين بإحسانهم.
وعُلم من هذا أن من لم يحفظ الله فإنه لا يستحق أن يحفظه الله عزوجل، وفي هذا الترغيب على حفظ حدودالله عزوجل.
الكلمة الثانية: قال: { احفظ الله تجده اتجاهك } ونقول في قوله: { احفظ الله } كما قلنا في الأولى، ومعنى { تجده اتجاهك } أي تجده أمامك يدلك على كل خير ويقربك إليه ويهديك إليه.
الكلمة الثالثة: قوله: { إذا سألت فاسأل الله } إذا سألت حاجة فلا تسأل إلا الله عزوجل ولا تسأل المخلوق شيئاً، وإذاقُدر أنك سألت المخلوق ما يقدر عليه، فاعلم أنه سبب من الأسباب وأن المسبب هو الله عز وجل فاعتمد على الله تعالى.
الكلمة الرابعة: قوله: { وإذا استعنت فاستعن بالله } فإذا أردت العون وطلبت العون من أحد فلا تطلب إلا من الله، لأنه هو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض وهو يعينك إذا شاء، وإذا أخلصت الاستعانة وتوكلت عليه أعانك، وإذا استعنت بمخلوقٍ فيما قدر عليه فاعتقد أن سبب وأن الله هو الذي سخره لك.
الكلمة الخامسة: قوله: { واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك } الأمة كلها من أولها إلى آخرها لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وعلى هذا فإن نفع الخلق الذي يأتي للإنسان فهو من الله في الحقيقة، لأنه هو الذي كتبه له وهذا حث لنا على أن نعتمد على الله تعالى ونعلم أن الأمة لا يجلبون لنا خيراً إلا بإذن الله عزوجل.
الكلمة السادسة: { وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك } وعلى هذا فإن نالك ضرر من أحد فاعلم أن الله قد كتبه عليك فارض بقضاء الله وبقدره ولا حرج أن تحاول أن تدفع الضر عنك لأن الله تعالى قال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشورى:40].
الكلمة السابعة: { رفعت الأقلام وجفت الصحف } يعني أن ما كتبه الله تعالى قد انتهى فالأقلام رفعت والصحف جفت ولا تبديل لكلمات الله.
رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وفي رواية غير الترمذي: { احفظ الله تجده أمامك } وهذا بمعنى: { احفظ الله تجده اتجاهك }.
{ تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة } يعني قم بحق الله عزوجل في حال الرخاء، وفي حال الصحة، وفي حال الغنى { يعرفك في الشدة } إذا زالت عنك الصحة وزال عنك الغنى واحتجت إلى الله عرفك بما سبق لك، أو بما سبق من فعل الخير الذي تعرفت به إلى الله عزوجل.
{ واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك } يعني أن ما قدر الله تعالى أن يصيبك فإنه لا يخطئك، بلا لابد أن يقع، لأن الله قدره.
وأن ما كتب الله أن يخطئك رفعه عنك فلن يصيبك أبداً فالأمر كله بيد الله وهذا يؤدي إلى أن يعتمد الإنسان على ربه اعتماداً كاملاً ثم قال: { واعلم أن النصر مع الصبر } فهذه الجملة فيها الحث على الصبر، لأنه إذا كان النصر مع الصبر فإن الإنسان يصبر من أجل أن ينال الصبر.
وقوله: { وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً } الفرج انكشاف الشدة والكرب الشديد جمعه كروب كمال قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشرح:5-6].
في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنها فوائد:
من فوائده: ملاطفة النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif لمن هو دونه حيث قال: { يا غلام إني أعلمك كلمات }.
ومن فوائده: أنه ينبغي لمن ألقى كلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفت الانتباه حيث قال: {يا غلام إني أعلمك كلمات }.
ومن فوائد الحديث: أن من حفظ الله حفظه لقوله: { احفظ الله يحفظك } وسبق معنى احفظ الله يحفظك.
ومن فوائد الحديث: أن من أضاع الله - أي أضَاع دين الله - فإن الله يضيعه ولا يحفظه قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحشر:19].
ومن فوائد هذا الحديث: أن من حفظ الله عز وجل هداه ودله على ما فيه الخير، وأن من لازم حفظ الله له أن يمنع عنه الشر إذ قوله: { احفظ الله تجده تجاهك } كقوله في اللفظ الآخر: { تجده أمامك }.
ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان إذا احتاج إلى معونة فليستعن بالله ولكن لا مانع أن يستعين بغيرالله ممن يمكنه أن يعينه لقوله النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة }.
ومن فوائد الحديث: أن الأمة لن تستطيع أن ينفعوا أحداً إلا إذا كان الله قد كتبه له ولن يستطيعوا أن يضروا أحداً إلا أن يكون الله تعالى قد كتب ذلك عليه.
أنه يجب على المرء أن يكون معلقاً رجاؤه بالله عزوجل وأن لا يلتفت إلى المخلوقين فإن المخلوقين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً.
ومن فوائد هذا الحديث: أن كل شيء مكتوب منتهى منه، فقد ثبت عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
ومن فوائد الحديث: في الرواية الأخرى أن الإنسان إذا تعرف إلى الله بطاعته في الصحة والرخاء، عرفه الله تعالى في حال الشدة فلطف به وأعانه وأزال شدته.
ومن فوائده: أن الإنسان إذا كان قد كتب الله عليه شيئاً فإنه لا يخطئه، وأن الله إذا لم يكتب عليه شيء فإنه لا يصيبه.
ومن فوائد هذا الحديث: البشارة العظيمة للصابرين وأن النصر مقارن للصبر.
ومن فوائده: البشارة العظيم أيضاً بأن تفريج الكربات وإزالة الشدات مقرون بالكرب فكلما كرب الإنسان الأمر فرج الله عنه.
ومن فوائده أيضاً: البشارة العظيمة أن الإنسان إذا أصابه العسر فلينتظر اليسر وقد ذكر الله تعالى ذلك في القران فقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشرح:5-6] فإذا عسرت بك الأمور فالتجئ إلى الله عز وجل منتظراً تيسيره مصدقاً بوعده.

[عضوة ،]

الحديث ال20 واخر حديث

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت }.

الشرح

قال في الأربعين النووية: الحديث العشرون عن أبي مسعود عقبة بن عمروالأنصاري البدري http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما شئت } يعني أن من بقايا النبوة الأولى التي كانت في الأمم السابقة.
وأقرتها هذه الشريعة { إذا لم تستح فاصنع ما شئت } يعني إذا لم تفعل فعلاً يستحى منه فاصنع ما شئت هذا أحد وجهين، أي ففعله في المعنى الثاني أن الإنسان إذا لم يستح يصنع ما شاء ولا يبالي وكلا المعنين صحيح.
يستفاد من هذا الحديث: أن الحياء من الأشياء التي جاءت بها الشرائع السابقة، وأن الإنسان ينبغي له أن يكون صريحاً، فإذا كان الشيء لا يستحى منه فليفعله وهذا الإطلاق مقيد بما إذا كان في فعله مفسدة فإنه يمتنع الفعل خوفاً من هذه المفسدة.

[- مــريــمْ ،]

تم الحفظ & الارساآل :هق:

[MαЯŜħмēŁő]

تم الحفظ+ الإرسال
^^

[*دلوعه*]

تم الحفظ والأرساال

[عضوة ،]

تم الاستلام من قروبي

وكالعاده التصحيح لقروبي فليل


ق1ق1

[α ω τ α я]

تمـ الإرسالـق1
.
.
.

استغفر الله وأتوب إليه
استغفر الله وأتوب إليه
استغفر الله وأتوب إليه

[روح إنسـانـﮧ]

تــــــــم الحفظ والارســـــــال..}

[&>مصقوعة بطاسة<&]

تم الحفض والارسال
من زمااااااااان