إلهام
07-08-2009, 08:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.up-00.com/dqfiles/89364412.gif (http://www.up-00.com/)
أخواتي المسلمات :
إعلم أن العلماء قد وضعوا بعد العلامات التي ينبغي لمن زهد أو أراد أن يكون في عداد الزاهدين أن
يتمسك بها فقالوا :
العلامة الأولى: أن العبد لا يفرح بشيء موجود ولا يحزن على مفقود وهذا مأخود من قول الحق تبارك
تعالى :( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم ) .سورة الحديد
العلامة الثانية : أن يستوي لدى العبد منا ذامة ومادحه وهذه من علامات الزهد في الجاه.
العلامة الثالثة: أن يكون أنسه بالله تعالى ، والغالب على قلبه حلاوة الطاعة إذ لايخلو القلب من حلاوة
المحبة إما المحبة الله ، وإما محبة الدنيا ، وكل من أنس بالله اشتغل به ، ولم يشتغل بسواه.
قيل لعضهم : إلى ماذا أقضى بهم الزهد ؟ فقال : إلى الأنس بالله .
العلامة الرابعة : قصر الأمل في العيش على الدنيا.
قال أحمد بن حنبل وسفيان الثورى : علامة الزهد قصر الأمل.
العلامة الخامسة : أن العبد يسخو ويجود بما لديه ، ولا يبخل على عباد الله .
قال يحيى بن معاذ : علامة الزهد السخاء بالموجود . انتهى
نقلته الكم من كتاب
الإمام أبي عبد الله القرطبي
صاحب التفسير
إلهام
أرجوا منكم أن تستفيدوا
أنتظر ردكم
http://www.up-00.com/dqfiles/kkM64412.gif (http://www.up-00.com/)
http://www.up-00.com/dqfiles/89364412.gif (http://www.up-00.com/)
أخواتي المسلمات :
إعلم أن العلماء قد وضعوا بعد العلامات التي ينبغي لمن زهد أو أراد أن يكون في عداد الزاهدين أن
يتمسك بها فقالوا :
العلامة الأولى: أن العبد لا يفرح بشيء موجود ولا يحزن على مفقود وهذا مأخود من قول الحق تبارك
تعالى :( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم ) .سورة الحديد
العلامة الثانية : أن يستوي لدى العبد منا ذامة ومادحه وهذه من علامات الزهد في الجاه.
العلامة الثالثة: أن يكون أنسه بالله تعالى ، والغالب على قلبه حلاوة الطاعة إذ لايخلو القلب من حلاوة
المحبة إما المحبة الله ، وإما محبة الدنيا ، وكل من أنس بالله اشتغل به ، ولم يشتغل بسواه.
قيل لعضهم : إلى ماذا أقضى بهم الزهد ؟ فقال : إلى الأنس بالله .
العلامة الرابعة : قصر الأمل في العيش على الدنيا.
قال أحمد بن حنبل وسفيان الثورى : علامة الزهد قصر الأمل.
العلامة الخامسة : أن العبد يسخو ويجود بما لديه ، ولا يبخل على عباد الله .
قال يحيى بن معاذ : علامة الزهد السخاء بالموجود . انتهى
نقلته الكم من كتاب
الإمام أبي عبد الله القرطبي
صاحب التفسير
إلهام
أرجوا منكم أن تستفيدوا
أنتظر ردكم
http://www.up-00.com/dqfiles/kkM64412.gif (http://www.up-00.com/)