للحل كل الواجبات ادخل نريد مساعده ........

[همسه القمر]

السلام عليكم

أولا هده الصفحه لحل الواجبات الصعبه على كل فرد في المنتدا

فلاتترددي بطرح واجبك ليحله الدي يعرف

وأرجوا أن لايتحول الموضوع ألى دردشه

وأنتظر الردود

[عصفورة الأقصى]

موضوع جديد بس حاليا ما عندي أي واجب ..
تسلمي يا همسة قمر على الموضوع الجميل ..

[همسه القمر]

موضوع جديد بس حاليا ما عندي أي واجب ..
تسلمي يا همسة قمر على الموضوع الجميل ..

[همسه القمر]

موضوع جديد بس حاليا ما عندي أي واجب ..
تسلمي يا همسة قمر على الموضوع الجميل ..
شكرا

[همسه القمر]

موضوع جديد بس حاليا ما عندي أي واجب ..
تسلمي يا همسة قمر على الموضوع الجميل ..


شكرا للمرور

[Nadin the coolest girl 4]

اولا: مشكورة على الموضوع
ثانيا: نعم انا اريد مساعدة
1.ما هو المد العارض؟
2.ماهو المد الطبيعي ؟
3.و ما هو المد اللين؟
التي تعرف تشرحهن فياريت تشرحلي ياهن لانه ما فهمانتهن و يوم الثلاثاء عندي امتحان بهن
تقبلي تحياتي

[**قمرهم كلهم**]

اولا: مشكورة على الموضوع
ثانيا: نعم انا اريد مساعدة
1.ما هو المد العارض؟
2.ماهو المد الطبيعي ؟
3.و ما هو المد اللين؟
التي تعرف تشرحهن فياريت تشرحلي ياهن لانه ما فهمانتهن و يوم الثلاثاء عندي امتحان بهن
تقبلي تحياتي


امممم

نفسي اساعدك لكن ماعرف الاجابات

وشكرا على الموضوع قمر

[همسه القمر]

اولا: مشكورة على الموضوع
ثانيا: نعم انا اريد مساعدة
1.ما هو المد العارض؟
2.ماهو المد الطبيعي ؟
3.و ما هو المد اللين؟
التي تعرف تشرحهن فياريت تشرحلي ياهن لانه ما فهمانتهن و يوم الثلاثاء عندي امتحان بهن
تقبلي تحياتي

زين ممكن تقوليلنا أي ماده

والجواب الأسئله
أحكام المد والقصر )
المد لغةً : الزيادة ، والمط ، واصطلاحاً ،هو إطالة زمن جريان الصوت بحرف ساكن من حروف العلة ( و-أ-ي ) مدة أطول من الزمن الطبيعي 0
وينقسم المدّ إلى قسمين : أصلي ، وفرعي

المد لأصلي ( الطبيعي ) :
وهو مدّ لا يتوقف على سبب همز و سكون 0 ويجري الصوت في هذا المد بالصورة التي تجعلنا نفرِّق بين حرف المدّ والحركة ، ويُمَدّ قدْرَ ( ألِف ) ، والألف حركتان ، والحركة مقدار قبض الإصبع أو بسطه 0
مثاله : كلمة ( نوحيها ) [ هود : 49 ] ، حرف المد ( الواو) مضموم ما قبله ( النون ) ، وحرف المد ( الياء ) مكسور ما قبله ( الحاء ) ، وحرف المد ( الألف ) مفتوح ما قبله ( الهاء ) ؛ فتُمَدّ كلٌّ من النون ، والحاء ، والهاء ، مداً طبيعياً مقداره ( حركتان ) لا يقلّ عن ذلك ، ولا يزيد 0

ويلحق بالمد الطبيعي ( ما يُمَدّ حركتان )، أنواع ، منها :

1- مدّ العِوَض :
ويكون عند الوقف على التنوين المنصوب ، فيُقْرَأ ألِفَاً ، مثل ، قوله تعالى : ( وإنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرَاً من القَوْلِ وَزُورَاً ) [ المجادلة : 2] ؛ فعند الوقف على كل من ( مُنْكَرَاً ) ، و ( وَزُورَاً ) نقرأ أَلِفَاً عوضاً عن نون التنوين 0
ويُستثنى من ذلك إذا ان التنوين بالنصب على تاء مربوطة ، فيوقف عليها بالهاء ، ولا تُمَدّ ، نحو : ( حياةً طيِّبَةً ) ، و ( مَسَاكنَ طَيِّبَةً ) 0

2-مدّ الصِّلة الصُّغْرى :
وهو حرف مدّ زائد ( منطوق غير مكتوب ) ينتج من إشباع حركة هاء الضمير الواقعة بين متحركين ( ثانيهما غير مهموز ) 0 فإشباع الهاء بالضم يأتي بواو زائدة ، وإشباع الهاء بالكسرة يأتي بياء زائدة ، وتُمَد كالطَّبيعي بمقدار ( حركتين )
مثاله : ( لا تَأْخُذْهُ سِنَةٌ ) ، ( وَيَنْقَلِبُ إِلى أهْلِهِ مَسْرُورَاً ) 0
3-مد التمكين :
هو المدّ الواقع في الياء الساكنة ، المسبوقة بياء مشدّدَة مكسورةٍ ، وسُمّيَ مد التمكين لأنّه يخرج متمكناً بسبب الشَّدة 0 وهو يُمَدّ بمقدار ( حركتين ) كالطبيعي 0
مثاله : ( حُيِّيتُم ) ، ( النَّبِيِّين ) ، ( الأُمِّيِّين ) ، ( عِلِّيِّين ) 0
4-مدّ البدل :
هو همزٌ ممدود ، حيث تتقدَّم الهمزة على حرف المدّ في كلمة واحدة ، وأصله همزتان ، سكنت ثانيتهما ، فأبدلت بحرف مدّ من جنس حركة الأولى ،
ومثاله : ( آمَنُوا ) أصلها ( أَأْمَنُوا ) فأُبْدِلَت الهمزة الثانية ( الساكنة ) ألفاً ( من جنس حركة الألف الأولى المفتوحة ) ، و ( إيماناً ) أصلها ( إِأْماناً ) ، و ( أوتوا ) أصلها ( أُأْتوا ) 0
وهو يُمَدّ بمقدار حركتين كالطبيعي [1] (http://www.jeeran.com/blogs/home/posts.aspx?b=977614&action=new&lang=a#_ftn1)

المد الفرعي ( الزائد عن الطبيعي ) :

يكون سبب مدّه همز أو سكون ، وممن سبب مدّه الهمز :
1- المد الجائز المنفصل :
وفيه يأتي حرف المدّ في آخر الكلمة ، والهمزة في أول الكلمة التي تليها ، ومثاله : ( يا أيُّها النَّاس ) ، ( إنَّا أنزَلْنَاه ) ، ( قُوا أنْفُسَكُمْ ) وهو عند حفص يُمَدّ بمقدار ( أربع حركات ) ، وذلك من طريق (الشَّاطبية ) ، وهو الأشهر ، ولا يُقْصر إلى ( حركتين ) عند حفص إلا من طريق (الطَّيِّبَة)([2] (http://www.jeeran.com/blogs/home/posts.aspx?b=977614&action=new&lang=a#_ftn2)) ،

ومما يلحق بالمد المنفصل :

* مدّ الصِّلة الكُبرى :
وهو ينتج عن إشباع حركة هاء الضمير الواقعة بين متحركين ثانيهما همزة قطع ، ومثاله : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ، ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ) ، ( وهو يحاورهُ أنا أكثر منك مالاً ) 0 وهو يُمدّ كالمنفصل بمقدار ( أربع حركات ) عند حفص 0
2- المدّ الواجب المتصل :
وهو أن يأتي الهمز بعد حرف المدّ في كلمةٍ واحدة ، ومثاله : ( السّماء ) ، (سُوء ) ، ( سِيئتْ ) ، ( جاء) ، ( شُهَداء ) ، وسُمّي واجباً لإجماع لقراء على وجوب مدّه زائداً عن المد الأصلي ، فهو يُمَدّ مقدار ( أربع أو خمس حركات ) ، ويزاد إلى ( ست حركات ) إذا كانت الهمزة متطرّفة ، ووقفنا عليها 0

المدود التي سببها السكون :

1-المد العارض للسكون :
عندما يأتي قبل الحرف الأخير من الكلمة حرف مدّ ( واو مضموم مقبلها ، أو ياء مكسور ما قبلها ، أو ألف مفتوح ما قبلها ) ووقفنا على آخر الكلمة فيتم تسكينها ( سكوناً عارضاً غير متأصل ) ، مثل : ( العالمين ) ، ( نستعين ) ، (الرحيم) ، ومعظم الكلمات في أواخر الآيات عند الوقوف عليها ، من هذا النوع ، وله ثلاثة أوجه : القصر ( حركتان ) ، التوسط ( أربع حركات ) ، والطول ( ست حركات ) 0

وممّا يلحق بالمد العارض للسكون :

* مد اللين :
وذلك عندما نقف على الكلمة بالسكون ، وقبل الحرف ألأخير ياء و واو ساكنتين مفتوح ما قبلهما ، ومثاله : ( لإيلافِ قُرَيْش * إيلافهم رحلة الشِّتَاءِ والصَّيْف * فليَعْبُدُوا ربَّ هذا البَيْت * الذي أطْعَمَهُمْ من جُوعٍ وآمَنَهُم مِن خَوْف ) 0 ومقدار مدّه كالعارض للسكون ( حركتان أو أربع أو ست ) 0

2- المد اللازم :

إذا أتى بعد حرف المد حرف ساكن ( سكوناً أصلياً غير عارض ) ، وسُمِّي لازماً للزوم مدّه بمقدار ( ست حركات ) وصلاً ووقفاً عند جميع القرّاء0 وهو نوعان :
أ‌- مدّ لازم كَلِمي :
وهو المدّ الذي يقع في كلمة واحدة ، وينقسم قسمين :
1- مد لازم كلمي مُثَقَّل :
إذا أتى بعد حرف المدّ حرف مشدَّد ، مثل قوله تعالى : ( الصَّاخَّة ) ، ( الطَّامَّة ) ، ( أَتُحَاجُّونِّي ) 0 ويمد بمقدار ( ست حركات ) 0
2- مدّ لازم كلمي مخفَّف :
أنْ يأتي بعد حرف المدّ حرف مُخَفّف ، ولا يكون إلا في كلمة واحدة ( ءآلْآن ) في موضعين من سورة يونس 0 ويمد بمقدار ( ست حركات ) 0
ب‌- مدّ لازم حرفي :
يقع في حرف ، وليس كلمة ، ويكون في الحروف المقطَّعة في فواتح السُّور ، حروفه مجموعة في كلمة ( سنقص علمك ) أو ( كم عسل نقص) وأي حرف من هذه الأحرف يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف وسطا ساكن ، فمثال : ( ن ) هجاؤها ( نون ) ، و (م) هجاؤها ( ميم ) وهو نوعان :
1- مدّ لازم حرفي مثَقَّل :
وفيه يدغم ثالث الحرف الساكن بأوَّل الحرف الذي يليه ، مثل : ( ألم ) ، حيث أُدغِمت ( ميم ) حرف اللام ، مع ( ميم ) حرف الميم ، فتمدّ اللام بمقدار ست حركات مدّاً لازماً حرفياً مثقلاً 0
2- مدّ لازم حرفي مُخَفَّف :
وهو ألا يدغم حرف المد من كلمة ( سنقص علمك ) في الحرف الذي يليه ، مثل : ( ص ) ، ( ن 0 والقلم ) ، ( ق 0 والقرآن ) ، ومقدار مدّه ست حركات 0

ملاحظة : المد في فوتح السور على ثلاثة أقسام:



1- ما يُمدّ ست حركات ( اللازم ) :
من حروف كلمة ( سنقص علمك ) وكلها تمدّ ست حركات عدا ( العين ) ففيها وجهان : التوسط ( أربع حركات ) ، والطول ( ست حركات ) ، وهو الأشهر والأوْلَى 0
2- ما يمدّ بمقدار حركتين ( كالطبيعي ) :
حروف كلمة ( حَيٌّ طَهُر ) ، مثل : ( طه ) 0
3- ما لا يُمَد أصلاً:
وهو الألف ، مثل الألف في ( ألم ) ، و ( ألر ) 0


* ومما يلحق بالمد اللازم :

* مد الفرق :
وفيه تدخل همزة الاستفهام على اسم مُعَرَّف بـ ( أل ) للتفرقة بين الاستفهام والخبر ، ويتم إبدال ألف ( أل ) لتصبح ألِفاً مدِّيَّه 0
وهو نادر الوقوع في القرآن ، ولا يكون إلا في كلمة ( ءآلذَّكرين ) في موضعين في سورة الأنعام ( 143-144 ) 0
وكلمة ( ءآلله ) في موضع بكل من سورتي يونس والنمل 0 وهو يمد بمقدار ست حركات أيضاً 0

( انتهى – بعون الله – ما تيسر من أحكام المدود ) –( أحمد الدماطي)


( 1) مع أن الهمز هو سبب مد البدل إلا أنني ألحقته بالطبيعي لأن مقدار مدّه كالطبيعي ( حركتان ) لا يزيد عنهما إلا عند ( ورش ) ، فيجوز عند القصر ، والتوسط والطول أي : حركتان أو أربع أو ست 0

([2]) وفي حالة القصر تراعَى أوجه القراءة الواردة عن حفص من طريق ( الطيِّبة) ، وهي ( واحد وعشرون وجهاً ) في ( واحد وعشرين ) موضعاً من كتاب الله ، لا تجوز مخالفتها مع القصر ، ومن أمثلتها في حالة قصر المنفصل ( حركتان ) ، والتوسط في المتصل ( أربع حركات ) : قراءة ( يبسط ) ، و( بسطة ) بالصاد ، و( المصيطرون ) بالسين ، والإدغام في كل من ( يلهث ذلك ) ، و ( اركب معنا ) ، والسكت اللطيف على كل من : ( عوجا ) ، ( مرقدنا ) ، ( من راق ) ، ( بل ران ) ، وتفخيم راء ( فِرْق ) ، وفتح ضاد ( ضَعف ) [ الروم ] ، والتوسط ( 4 حركات ) في ( العين ) في فواتح سورتي : مريم ، والشُّورى [ ( كـهيعـص ) ، ( عـسـ ق ) ، 0000 إلخ فهذا بعض وجه من واحد وعشرين وجهاً للمنفصل من طريق الطيِّبة 0

[رافعة حاجبها وماحد عاجبها]

موضوع جديد بس حاليا ما عندي أي واجب ..
تسلمي يا همسة قمر على الموضوع الجميل ..